…Обновляется великий мотор веков. : Дождь, кровь, молоко, голод, железо (оружие?) и чума.
(U.I к.46)
Нам представляется наиболее вероятным, что, будучи человеком чрезвычайно эрудированным и любителем метких метафор, Нострадамус подразумевал под чумой ничто иное, как зловредную идею, под влиянием которой люди идут убивать.;
Из Барселоны, из Женна и Венеции, Из Сицилии чума достигнет Моне. Армия использует хитрость против Варвара, И Варвар будет отброшен далеко, до Туниса.
(ц.9к.42)
Такое сравнение болезни с идеей кажется натяжкой лишь на первый взгляд. На самом же деле достаточно только познакомиться с механизмом распространения сируса в человеческом организме, чтобы понять, что пар^- лели есть, и немалые. Ведь что такое вирус? Это неклеточная форма жизни. Проникая в живую клетку, он не ломает ее, а переделывает как бы изнутри, используя ля этого ее же материал. После этого зараженная клетка начинает представлять угрозу для клеток соседних, калеча их и даже убивая.
Точно так же и нематериальная инфекция мысли, поселяясь в голове, может буквально преобразить человека,
превратив его из примерного семьянина в убийцу, не знающего пощады. Достаточно вспомнить фашистскую Германию, чтобы согласиться с тем, что такие эпидемии время от времени действительно возникают, и бороться с ними вряд ли проще, чем с вирусом самой настоящей чумы. Именно об этом и говорит следующая фраза из "Послания Генриху": "В период межвременья возникнет чудовищная эпидемия, которая поглотит две трети человечества".
О межвременье речь шла еще в предыдущих главах, когда мы выяснили, что именно так пророк окрестил военный период с 1938-го по 1945 год-. В этом контексте становится ясным, о какой именно «болезни» идет речь, так почему бы не допустить, что и в «Центуриях» под эпидемией чумы Нострадамус подразумевает то же самое?
Тогда многое становится на свои места, и сценарий последовательности событий начинает проясняться. Война, выросшая из тупого противостояния и начавшаяся скорее по глупости, чем из необходимости, вскоре обязательно начнет набирать обороты. Прольется первая кровь, и вот уже место абстрактной ненависти к врагу займет беспощадная и неутолимая личная месть. У кого-то убили сына, у кого-то — мужа или брата. Мирные жители тысячами гибнут во время жестоких бомбежек городов. Именно в этот момент ослепленный яростью и страданиями мозг становится благодатной почвой для взращивания самой безумной идеи главное, чтобы этот вирус, посеянный в сердцах, создавал иллюзию быстрого решения всех возможных проблем.
Перебить всех арабов — и дело с концом! И мир снова станет спокойным и радостным, а то, что радость эта будет замешана на крови, — что ж, значит, такова ее цена. Правда, при этом как-то упускается из виду, что и арабы, возможно, пришли к той же простой мысли. И начинается бойня, в которой уже нет никаких правил. Нет запретов на использование химического или ядерного оружия. Нет чести и совести. Так распространяется смертельная эпидемия чумы — вплоть до того момента, пока кто-то сильный не выступит на борьбу с нею.
ПЕРЕЛОМ ВОЙНЫ: БОРЬБА ГЛУПОСТИ И ЗДРАВОГО СМЫСЛА
По, Верона, Винсенс, Сарагосса (Увидят) вдали мечи, земли будут влажными от крови.
Очень большая чума придет к большому разлому, Близкое спасение, но лекарство далеко.
(ц.3 к.75)
Итак, спасение близко, когда чума придет к большому разлому. Только в чем же состоит этот разлом? Исследователей пророчеств Нострадамуса нередко ставил в тупик вопрос, почему в разных катренах, явно описывающих события одной и той же войны, содержится столько противоречий? В войне "креста с полумесяцем", по крайней мере, ясно, что воюют две стороны с разной символикой. Все равно как серп и молот воевали со свастикой в Великую Отечественную. Однако в некоторых четверостишиях нить событий начинает ускользать, уступая место недоумению. Все перемешивается настолько, что вдруг сторонники «креста» воюют сами с собой, то «полумесяц» как будто раскалывается на враждующие группировки. Взять хотя бы такой катрен:
Великий Хирен убьет копьем Всех пленников под знаменем Луны.
(ц.2 к.79)
Хорошо, но почему же в таком случае, в другом пророчестве тот же самый Хирен назван сторонником, более того — предводителем тех, кого он убивает?
На островах пяти потоков к одному, Под полумесяцем великого Хирена Селин.
(ц.6к.27)
Конечно, на все вопросы вряд ли можно найти одно^ значный ответ, однако при внимательном изучении всеХ" подобного рода противоречий начинает складываться ощущение, будто в стане обеих сторон наметился раскол. И уж коль скоро информации в пророчествах об этом не так уж много, почему бы не пофантазировать на эту тему?
Допустим[7] , прежние воюющие группировки с течением времени начинают разделяться уже совсем по другому признаку…
Три шубы будут долго сражаться между собой. Большая будет стеречь меньшую. Великий Селин больше не будет их хозяином. Его назовет огонь, чума, белая дорога.
(ц. 10 к.53)
Очевидно, что у этого разделения должна быть какаято цель. То есть тот же самый вирус мысли, только выполняющий в данном случае роль лекарства, направленного против смертельной чумы. Но если зараза убийства, высвобождая низшие инстинкты в человеке, может распространяться и сама по себе, подобно настоящей болезни, то создание противоядия требует немалых усилий. И обязательно нуждается в идеологе — аналоге лечащего врача.
В принципе, что бы мы ни предполагали о ходе военных действий и самом направлении третьей мировой, на самом деле это было и остается только нашими предположениями. Детали будущего скрыты за туманными фразами катренов, и трудно сказать о том, что нас ожидает, кроме самых общих слов: голод, кровь, война. Единственное, о чем Нострадамус дал нам понять с полной определенностью, — это о том, что в центре этой войны, во главе одной из сторон будет стоять Король. Тот самый носитель Идеи, к которому пророк через многочисленных посредников, переводчиков и дешифраторов обратился через бездну столетий и который должен положить КОНЕЦ кровавой бойне!
Судя по всему, этот человек уже родился. Более того, пройдет совсем немного времени, и он выступит на мировую сцену, явив человечеству нечто новое. Кто он? И чем заслужит свой сан, свой почет и уважение, которые, судя по "Посланию…" и многочисленным четверостишиям, обязательно получит в полной мере? Думается, во всем этом пришло время разобраться.
ЗАРОЖДЕНИЕ МИРА: ПОЯВЛЕНИЕ КОРОЛЯ КОРОЛЕЙ
"Золотой век, смерть, новый Король, большой скан дал" — эту цепочку событий Нострадамус счел необходимым привести в 17 катрене 9 центурии. Похоже, что и здесь пророк выступил в своем амплуа, перечислив реальные события будущего, но перетасовав их в произвольном порядке. Возможно, это и не так, однако на основе сделанного выше анализа невольно напрашивается совсем другой порядок происходящего.
Большой скандал — смерть — новый Король — Золотой век — именно такую последовательность подсказывав ет здравый смысл. Сначала, конечно, скандал — долгожданный повод к кровопролитию. Затем смерть, то есть война. И, наконец, приход Лидера, несущего мир, — именно на этом моменте мы и остановимся поподробнее.
Рожденный в ночной тени будет царствовать, Полный царственной доброты, Он возродит свою древнюю кровь
(кровь из древней урны), Возобновляя Золотой век вместо бронзового.
(ц.5к.41)
Данный катрен является как бы квинтэссенцией всего, что Нострадамус в первую очередь видит в великом Монархе. В других четверостишиях он говорит о нем как бы по частям, восхваляя то его мудрость и доброту, то настойчиво повторяя о той миссии, которую ему предстоит выполнить, переведя человечество совсем на другой уровень. На основе всех этих катренов исследователи нередко делают поспешный вывод о том, что, мол, в конце тысячелетия во Франции обязательно будет реставрирована монархия. Но, во-первых, непонятно, почему именно во Франции, ведь точное место рождения монарха Нострадамус не указал ни разу, зашифровав его всеми способами. А, во-вторых, логика подсказывает, что на самом деле этот человек может прийти к власти где угодно и называться хоть президентом, хоть генеральным секретарем, хоть вождем африканского племени, — суть его миссии от этого абсолютно не изменится. Но перейдем к следующему катрену, в котором пророк туманно намекает на происхождение "великого и могучего":
На островах пяти потоков к одному, Под полумесяцем великого Хирена Селин.
' (ц.6к.27)
Что такое "пять потоков к одному"? Попробуйте мысленно нарисовать пять одинаковых палочек, сведя их концами к «одному», то есть к одной точке в центре. Получилось нечто пятиконечное и разлапистое, так напоминающее родную красную звезду. Возможно, именно на островах, то бишь на осколках, некой разбитой империи, имевшей непосредственное отношение к пятиконечной символике, и соберутся в будущем войска великого Хирена. Значит, речь идет о России? Не исключено, тем более что и еще один катрен дает повод для подобных выводов.
