В том году, когда Сатурн и Марс равно огненны, Воздух будет очень сухим на большой территории, Скрытыми огнями солнечной энергии большой участок сожжен, Мало дождей, горячий ветер, войны, вторжения.
(ц.4к.67)
Будет ли все вышеописанное вызвано войной или нет, все равно налицо большие природные аномалии. Хотя выжженные участки земли и сваренные от «солнца» рыбы в воде воссоздают достаточно полную картину последствий ядерных атак. Особенно если вспомнить, что именно е падающим на землю Солнцем Нострадамус сравнил атомную бомбардировку, упомянув миф о Фаэтоне.
Что же касается продолжительности боевых действий, то хотя в одном из катренов речь и идет о семи месяцах, там же делается и оговорка: семь месяцев "большой войны", а не войны вообще. Что такое "большая война" каждый волен уже понимать по-своему: возможно, речь идет об обмене атомными «подарками», возможно, — о чем-то еще. Так или иначе, но в самом худшем случае долгожданного ми а не будет 27 лет, и можно себе представить,
какое опусТошение должно постигнуть за этот долгий срок планету.
Третий Антихрист вскоре будет уничтожен. Двадцать и семь лет будет длиться кровавая война: Еретики мертвы, пленены, изгнаны. Кровь, человеческие тела, покрасневшая вода, на землю падает град.
(ц.8 К.77)
Кстати о граде: согласно пророчествам, речь здесь идет уже не столько о привычном природном явлении, сколько об экологических последствиях "третьего кровавого потопа". Во всяком случае, именно такой вывод можно сделать, познакомившись с содержанием следующего катрена:
Очень сильное землетрясение в мае… Выпадет град размером с большие яйца.
(ц. 10 к.67)
Намек на суровую ядерную зиму можно встретить и в другом четверостишии:
На земле и в воздухе будет столько замерзшей воды, Когда придут почтить четверг.
(ц.10 к.71)
И хотя там же дальше идет утешительная фраза о том, что "то, что было, еще никогда не было таким прекрасным", тем не менее ясно, что обозначенный путь потребует от человечества слишком больших жертв. А это значит, что фундамент долгожданного "светлого будущего" будет замешан на боли, крови и страданиях. Нужно ли это нашим потомкам? Нужно ли это нам самим? Очень сильно сомневаемся.
Однако, если вы еще не забыли, вышеозначенная дорога — всего лишь один из двух возможных вариантов нашего будущего. Тот самый сценарий № 1, которому мы бездумно следовали до этой поры, пуская все на самотек. Но существует еще и другой путь, привлекая внимание к которому и строил Нострадамус всю жизнь свой кий ^оачег. Ведь не просто же ради забавы chuen он бессонными ночами, зашифровывая в катренах и письмах открывавшиеся ему картины. Очевидно, пророк знал заранее, какую роль суждено ему сыграть в предстоящей войне. Может быть, сделать ее менее кровавой? Или предотвратить вовсе? Трудно поверить, но в данный момент многое зависит только от нас.
ПОКА ГРОМ НЕ ГРЯНЕТ?..
Итак, мы перечислили некоторые сцены из грядущих катастроф, хотя и не ставили себе цель сгущать краски., Зачем? Каждому ясно, что в сравнении с самыми обыкновенными голливудскими боевиками и триллерами любой Апокалипсис начинает выглядеть безобидной сказов кой. Слава Богу, ни один антихрист не способен на ~щ что запросто творит наша кинематографическая братия, 1 потому нам, закаленным у экранов современных телевизоров, казалось бы, и вовсе нечего бояться, мол, и не такое видали!
Вообще же, в жизни все происходит проще — неч сверхъестественных негодяев и суперменов, а антихрист том становится какой-нибудь бездарный государственный^ деятель, который из самых благородных побуждений отдает приказ о начале боевых действий. Никакой ужасной мистики, никаких чудовищ и монстров, просто война и просто смерть. Правда, в отличие от телевизора, смерть на этой войне самая настоящая. И если вам кажется, что войны «небольшие», которые сегодня идут практическя каждый год, это лучше, чем войны масштабные, то попробуйте посмотреть на эту "малую войну" глазами убитого ребенка. И на малой, и на большой войне смерть для умирающего одинакова.
Кроме того, никогда еще в истории не было так, чтобы даже небольшие кровавые конфликты утихали сами собой. Нет, каждый новый выстрел это еще одна капля в общий котел напряженности, и рано или поздно этот котел взорвется и прогремит на весь мир. Всегда так было, и единственный способ избежать нового мирового жара — это уже сейчас понемногу учиться решать вопросы не кулаками, а нормальным человеческим языком.
МожНо, конечно, и по-другому: встать, к примеру, в позу страуса и, напрягая остатки оптимизма, гудеть себе под нос: "Авось пронесет". Ну и чтобы совсем уж развеять этот благодушный оптимизм, хотелось бы снова напомнить: ВСЕ предсказанные Нострадамусом катастрофы сбылись в точности, год в год, так почему же обещанная война на рубеже веков должна нас миновать? Нет, единственный способ избежать этой беды это самим постараться. Тем более что провидец говорит прямо: "Раз будущее открыто людям, они теперь могут изменить некоторые события в гораздо большей степени, чем раньше". То есть, грубо говоря, от нас ждут совсем иного — чтобы мы сумели подняться на яовую ступень эволюции, смогли стать мудрее, чище, мужественнее и научились наконец любить не каких-то абстрактных "ближних своих", а реальных людей, живущих рядом с нами, будь то христиане, мусульмане или иудеи.
Надо сказать. Природа все равно добьется воего. Сама жизнь заставит нас через войну и лишения вернуться к тем ценностям, которые мы изрядно подрастеряли за годы колоссального духовного опустошения и противостояния друг с другом. По-русски это звучит примерно так: "Пока гром не грянет, мужик не перекрестится".
Насилие рождает ненависть, ненависть усугубляет насилие, пожар разгорается и когда светопреставление достигнет своего апогея, когда начнет проливаться не просто кровь, а кровь твоя и твоих близких, тогда поневоле начинаешь хвататься за голову в тщетных надеждах прекратить этот кошмар. Под пулеметным огнем нет атеистов, как пелось в одной песне.
У городских ворот и в двух городах (столицах) Два бедствия, равных которым никогда не видели, В городах голод, смерть, люди изгнаны силой железа, Взывают о помощи к великому бессмертному Богу.
(ц.2 к.6)
Не знаю как вам, а мне такая перспектива не нравится. Да и какой смысл в этих войнах? Понятное дело, что и за конфликтом в Чечне, и за Иракским кризисом явно стоят чьи-либо финансовые интересы, кто-то на этом неплохо греет руки, но кто? Может быть, те солдаты, чьими руками власти проводят свои операции? Или жители разрушенных городов? Или все-таки сидящие в безопасных бункерах политические и финансовые воротила? Ясное дело, что последнее к истине ближе, так зачем же тогда солдаты проливают свою и чужую кровь? Им-то какой интерес во всем этом? В лучшем случае им просто заплатят их копейки или позволят безнаказанно грабить мирных жителей. Вот уж, действительно, достойное дело!
Здесь, кстати, очень показателен пример посткоммунистической России, где для безнаказанного грабежа вовсе не нужна война, достаточно просто войти в одну из бесчисленных бандитских группировок. Когда только начиналось время криминального беспредела, многих бандитствующих граждан привлекала та же самая мысль, что и мародеров на войне: срубить под шумок деньжат побольше, а когда все успокоится, зажить на широкую ногу. Так ведь ничего не успокаивается, вот в чем ирония. Наоборот, беспредел набирает обороты, и сегодня под нож попадают уже те, кто вчера сам был угрозой честных граждан. Вот таким образом зло рождает зло и зло разрастается.
С войной же дело обстоит еще хуже. Действительно, какое-то время кому-то удается увеличить свои богатства, но когда конфликт разгорается и переходит на их территорию, когда обреченный на смерть проигравший в отча" янии преспокойно может нажать на красную кнопку ядерной атаки, то все эти богатства летят к чертовой бабушке. Рано или поздно страна будет лежать в руинах, а какие среди руин могут быть ценности, кроме обыкновенного хлеба? И все это будет, как бы ни хотелось нашим мудрым политикам ограничиться малыми войнами.
Раньше или позже увидят большие перемены, Предельный ужас и мстительность., Ибо Луна ведома своим ангелом j И небеса приблизились к равновесию. ^
(ц.1к.56) 1
Вот вам и Страшный Суд, другого не надо. Сами доведем до логической развязки все противоречия нашего бездушного ядерного века. Или же все-таки придем к какому-либо согласию с Тем, Кто направляет нашу Историю и ждет от нас не истерических безумств войны, а хотя бы элементарной человеческой рассудительности?
Глава 2 КАКОЙ ОН, АНТИХРИСТ?
Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это чиело человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
