заслугам, когда вспомнишь, какая благодать Божия подается тебе
от Бога для спасения во всю жизнь твою, какое бесчисленное
множество грехов тебе прощается, и притом не раз, не два, а
неисчетное число раз, какое множество естественных даров тебе
подается, начиная с здоровья тела до струи воздуха, до капли
воды. Невольно возбуждаешься к славословию, когда в удивлении
видишь бесконечное разнообразие сотворенного на земле, в царстве
животном, царстве растительном и минеральном. Какое мудрое
устройство во всем - в великом и малом! Невольно славословишь и
говоришь: чудны дела Твоя Господи, вся премудростию сотворил еси
[Пс. 103, 24], слава Ти, Господи, сотворившему вся. 270
Если Церковь составила и передала в общее употребление
молитвы и песнопения Триединому Богу и святым Его, то это
значит, что Бог слышит молитвы наши и всегда находится близ
молящихся. Но люди большею частью молятся так, как будто бы нет
с ними Бога, или как бы Он не внимает. Дадим Господу хотя то
внимание, которое показывают добрые родители к просьбам детей,
хотя ту промыслительную и внимательную любовь, какую имеют
добрые родители к детям. Так учит Сам Господь. Аще убо вы,
говорит Он, лукави суще, умеете даяния блага даяти чадом вашим,
колъми паче Отец ваш небесный даст блага просящим у Него [Мф. 7,
11], поэтому и наши прошения исполняются, если помолимся от
всего сердца. Верно. Ежедневный опыт.
271 Когда в сердце твоем возгорится злоба против
кого-либо, тогда поверь всем сердцем, что она - дело
действующего в сердце диавола: возненавидь его и его
порождение, и она оставит тебя. (Не признавай ее за
что-то собственное, не сочувствуй ей). Испытано. Та
беда, что диавол прикрывается нами самими, скрывает
свою голову и свой хвост, притаивается, а мы слепые и
думаем, что это все делаем только мы сами, стоим за
дело диавольское, как за что-то свое, как за что-то
справедливое, хотя всякая мысль о какой-нибудь
справедливости своей страсти чисто ложна,
богопротивна, пагубна. Тем же руководствуйся и
относительно других; когда видишь, что кто-либо
злобится на тебя, не считай его злобы прямым его
делом; нет, он только страдательное орудие всезлобного
врага, не познал еще совершенно его лести и
обманывается от него. Молись, чтобы враг оставил его и
чтобы Господь просветил его сердечные очи, помраченные
ядовитым, тлетворным дыханием духа злобы. Надо
сердечно молиться Богу о всех людях подверженных
страстям: в них действует враг.
272 Страсти по духовному устроению заразительны; например:
злоба, еще не высказанная на словах, не выраженная на
деле, а скрывающаяся лишь в сердце и отражающаяся
слегка на лице и в глазах, уже передается душе того,
на которого я имею злобу, и другим приметна;
возмущаюсь я страстью, мое возмущение касается и
сердца другого, делается какой-то духовный перелив
нечистого потока из одного духовного вместилища в
другое. Уничтожишь в себе страсть к брату, уничтожится
и в нем; успокоишься сам, успокоится и он. Какая
тесная связь между душами! Верно слово Апостола: мы
есмы друг другу удове [Ефес. 4, 25] - члены, или едино
тело есмы мнози [1 Кор. 10, 17]. От единыя крови весь
род человеческий [Деян. 17, 26]. Потому-то
божественная заповедь требует: возлюбшии искренняго
твоего, якоже себе [Мф. 22, 39]. На взаимном чувстве
или понимании наших душ друг друга основывается
действие или бездействие проповеднических слов: если
проповедник говорит не от сердца, лицемерно, слушатели
внутренним чутьем понимают несоответствие слов
проповедника с его сердцем, с его жизнью, и слово не
имеет той силы, которую оно могло бы принести в том
случае, когда проповедник произнес бы его сердечно,
особенно когда сам исполнял бы слово свое на деле.
Между душами человеческими находится слишком тесная
внутренняя связь и сообщение. Потому-то добрые,
благочестивые, сердечные расположения сообщительны
душам других, особенно же добрые дела.
273 Как человек состоит из души и тела, то соответственно
с этим и средства к поддержанию его жизни двоякие:
телесные и духовные; к поддержанию телесной жизни
служат: воздух, пища, питие, свет, теплота; к
поддержанию духовной жизни - молитва (как воздух),
чтение слова Божия, Животворящие Тайны, благочестивые
размышления.
274 Ты по опыту знаешь, что для полета мысли не составляют
препятствия стены или то место, в коем ты живешь; она
во мгновение может уноситься из дома за облака или из
одной части света в другую, из одного государства в
другое, из одного города в другой. Но душа твоя, это
мыслящее разумное начало, есть образ Божий, малый
образ бесконечного Духа - Бога. Если мысль твою не
удерживают четыре стены, не стесняют пространство и
время, то что может удержать Господа, все создавшего?
Могут ли его удержать стены, ограничить пространство и
время, как бы они ни были по-нашему бесконечны? О, на
всяком месте владычество Его! Око Его всех и все зрит.
Скрывающихся в тайных местах, хотя в горах или в
замках неприступных, Он зрит как на ладони Своей. Для
того иногда Господь скрывает лицо Свое от тебя и как
бы оставляет тебя в мучительном духовном мраке, чтобы
ты помнил всегда, чьим светом душа твоя живет, т.е.
Божиим, и что если Бог отвратит лицо Свое от тебя,
отымет от сердца твоего Свой Святый Дух, то ты
останешься истинно во мраке ада, в мучениях адских и
самым делом хотя несколько познаешь, что такое будущий
ад.
275 Верь и твердо помни, что ты двойственный человек: один
- плотской, больной страстями, ветхий, диавольский,
плотского ищущий и в плотском поставляющий жизнь; его
надо умерщвлять и ни в чем ему не удовлетворять, не
преклоняться на его греховные, настойчивые,
болезненные вопли; а другой - духовный, новый,
здравый, Христов, во всем Христа ищущий, Христом
живущий (вместо похотей мира) и во Христе обретающий
покой и жизнь; кроме Христа ничего не желающий иметь в
этом мире; вменяющей в уметы блага земные, да Христа
приобрящет [ср. Филип. 3, 8]. Как требования того
человека всеми мерами нужно презирать, потому что
исполнение их убийственно для души, так требования
последнего надо всеми мерами исполнять, потому что они
ведут к истинной и вечной жизни. Познай это всякий
христианин и возьми на себя труд исполнять на деле
познанное.
276 Не унывай, когда на душу твою налетают адские тучи,
одна другой мрачнее, когда к душе твоей приражается
адская злоба, зависть, сомнение, противление и др.;
твердо знай, что нахождение этих мрачных туч на
мысленный горизонт неизбежно, но оно бывает не всегда
и непродолжительно, как в природе нахождение мрачных
туч на небо: поносятся да пройдут, и опять прояснится
мысленная атмосфера души. В природе необходимо быть
тучам на небе и помрачению дневного света, но эти тучи
непостоянны, они скоро проходят, и после них
возсиявает опять свет, свет солнечный, и притом с
новою силою.
277 Дивное создание человек! Смотри: в сотворенном из
земли заключено Божие дыхание, личное, самостоятельное
- образ Самого Бога. Сколько премудрости, красоты в
устройстве телесной скинии человека, сколько
премудрости, любви, словом - богоподобие показывает в
жизни сам человек - этот властелин земли, как сказано:
