сотворим по образу Нашему и да обладает... всею
землею! [Быт. 1, 26]. Но чтобы не гордился человек,
смотри, что бывает с тобою, когда то, что в тебе по
образу Божию, выйдет из тела, как из храма своего?
Тебя как будто и совсем не будет, ты исчезнешь для
этого мира; храм твоего духа теряет всю свою доброту и
благолепие, делается землею и повергается в землю, от
нея же взят [Быт. 3, 19], смешиваясь совершенно с нею,
как часть ее. Дивное создание Божие человек! Дивно
вселил Господь в прах образ Свой - бессмертный дух. Но
подивись, христианин, еще больше премудрости,
всемогуществу и благости Творца: хлеб и вино Он
прелагает и претворяет в самое Пречистое Тело и
Пречистую Кровь Свою и вселяет в них Самого Себя, Дух
Свой пречистый и животворящий, так что Тело и Кровь
Его бывают вместе Дух и Живот. И для чего это? Для
того, чтобы тебя грешного очищать от грехов и освящать
и освященного соединять с Собою и соединенного
обожить, облаженствовать и обессмертить. О, чудеса
благости, премудрости и всемогущества Спасовых!
278 Видали вы, как почтительно, смиренно, стройно
обращаются около своих начальников подчиненные во всех
сословиях и званиях и этим взаимообращением исполняют
свой долг подчинения? Но видали ли, с каким
благоговением и строгим этикетом обращаются
приближенные царя? А все это образцы обращения твари
около Творца, и в этом стройном обращении около
Творца, в повиновении Его законам состоит их
благосостояние и цель жизни.
279 Иногда человек молится, по-видимому, усердно, но
молитва его не приносит ему плодов покоя и радости
сердца о Духе Святе. Отчего? Оттого, что молясь по
готовым молитвам, он не каялся искренно в тех грехах,
которые он учинил в тот день, которыми осквернил свое
сердце, этот храм Христов, и коими прогневал Господа.
Но вспомни он о них да раскайся, со всею искренностью
осуди себя беспристрастно - и тотчас водворится в
сердце мир, превосходяй всяк ум [Филип. 4, 7]. В
молитвах церковных есть перечисление грехов, но не
всех, и часто о тех-то самых и не бывает упомянуто,
коими мы связали себя; надо непременно самому
перечислять их на молитве с ясным сознанием их
важности, с чувством смирения и с сердечным
сокрушением. Оттого-то в молитвах вечерних и говорится
при перечислении грехов: или то-то или это сделал
худого, т.е. представляется на нашу волю упоминать те
или другие грехи.
280 Наша вера и Церковь подобна почтеннейшей, святой,
богомудрой, твердейшей, нестареющейся старице, в
которой всегда живет юный, живой и оживляющий верных
чад ее дух. Как пред старцами мы всегда держим себя с
великим почтением, уважая их седины и мудрость - плод
вековой опытности, и каждое слово их высоко ценим и
прилагаем к жизни, так особенно должны почитать
Церковь, благоговеть пред ее святостью, древностью,
непоколебимою твердостью, пред ее богопросвещенною
мудростью и духовною опытностью, пред
душеспасительными ее заповедями и постановлениями, ее
Богослужением, Таинствами и обрядами. Как не почитать
ее уже за то одно, что она спасла в недрах своих
несметное число людей, переселив их в место вечного
покоя и радости, и, не забывая их по преставлении,
оглашает их доныне на земле вечною хвалою и
прославлением их доблестей, как верных чад своих! Где
вы найдете более признательного друга, более нежную
мать? Итак, да прилепляются христиане сердцами своими
всецело к Церкви Христовой, да утверждаются в ней
непоколебимо до скончания временной их жизни, да
ревнуют все об исполнении всех ее заповедей и уставов
и да обретают в ней спасение вечное о Христе Иисусе
Господе нашем.
281 По премудрому устроению Божию, в этом мире одно
другому предшествует и одно другим сменяется:
бесчестие и честь, бедность и богатство, здоровье и
болезнь; пред дарованием богатства Господь часто
испытывает крайнею скудостью, а богатых лишает всего;
пред честью - бесчестием, а возвышенных честью -
унижением, чтобы мы научились ценить дары Божии и не
гордились в счастии, зная, что оно - дарование
Владыки, не заслуженное нами.
282 Необходимо возбуждать сердце к молитве: иначе она
совсем иссохнет. Любовь к Богу, искренность, простота
- вот свойства молитвы. Молиться надо духом, потому
что Бог есть Дух, а не плоть; - истиною, а не лестью,
потому что Бог есть истина. То же надо сказать и о
молитве святым. Не устами их призывай только, ибо они
не имеют уст, голоса, ничего телесного, а сердцем или
душою горящею, тогда они услышат, ибо сродное сродного
и ищет. Да, не плоть и кровь Царствие Божие
наследствует, а дух чистый, горящий любовью к Богу.
283 Духа не угашайте [1 Сол. 5, 19], говорит Слово Божие.
Помни это всякий христианин, особенно священник и
наставник детей. Особенно нам нужно всегда гореть
духом при нашем высоком служении Богу и человечеству.
Как мы много сделали бы для Бога, для людей и для
себя, если бы с верою и любовью, с усердием, с
горячностью и энергиею занимались своим делом, и как
мало, сухо, бесплодно будет наше делание, когда мы
станем заниматься вяло, лениво, с холодностью, без
всякого усердия и энергии! В великом ответе будем пред
Богом и за себя, и за вверенных нашему попечению.
284 Будьте внимательны к себе, когда бедный человек,
нуждающийся в помощи, будет просить вас об ней: враг
постарается в это время обдать сердце ваше холодом,
равнодушием и даже пренебрежением к нуждающемуся;
преодолейте в себе эти нехристианские и нечеловеческие
расположения, возбудите в сердце своем сострадательную
любовь к подобному вам во всем человеку, к этому члену
Христову и вашему собственному - зане есмы друг другу
удове [Ефес. 4, 25], - к этому храму Духа Святого,
чтобы и Христос Бог возлюбил вас; и о чем попросит вас
нуждающийся, по силе исполните его просьбу. Просящему
у тебе дай, и хотящаго у тебе заяти не отврати [Мф. 5,
42].
285 С твердостью сердечною выговаривайте слова молитвы.
Молясь вечером, не забудьте высказать в молитве к Духу
Святому со всею искренностью и сокрушением сердца те
грехи, в кои вы впали в прошедший день, - несколько
мгновений покаяния теплого - и вы очищены Духом Святым
от всякой скверны, паче снега убелены, и слезы,
очищающие сердце, потекут из очей ваших, и одеждою
правды Христовой вы прикрыты и с Ним соединены будете,
как со Отцом и Духом.
286 Нищета духовная состоит в том, чтобы почитать себя как
бы несуществующим и Единого Бога сущим, почитать
словеса Его выше всего на свете и не щадить для
исполнения их ничего, самой жизни своей; волю Божию
считать всем для себя и для других, свою отвергнуть
вовсе: нищий духом всем сердцем желает и говорит: да
святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет
воля Твоя, он сам как бы исчезает, везде и во всем
хочет видеть Бога - в себе и в других. Все да будет
Твое, не мое; желает святость Его созерцать в себе и
во всех; царство Его - также; волю Его - также; Его
Одного видеть всенаполняющим сердца человеческие, как
и должно, потому что Он Един Сущий, Всеблагой и
