в ней утонуть.
– Алхимия – это будущее волшебства! – графин пролетел от одного края стола к другому, рюмки наполнились.
– Скорее всего так, но наравне с чародейским ремеслом… – знатоки волшебства выпили, Остахан продолжал – Разъяснять возможности алхимии я не буду, вам они известны лучше, чем мне. Перейдем к главному… Первейшим искусством является ритуал. Именно ритуальные поклонения великим Владыкам стихий совершаемые первыми людьми дали им представление о волшебных энергиях, которое позже первые волшебники противопоставляли мифу и культу Владык. Они видели природные символы и давали им смыслы, придумывали руны, составляли слова и фразы, наделяли их значением и формировали понятия, тогда то и появилась волшебная наука. Но почему одни слова приводят в действие волшебную силу, а другие – нет? Почему некоторые символы и руны содержат в себе могущество, а другие – нет? Как я уже говорил, наше восприятие определяет свойства волшебного явления. Почему так? Чтобы понимать это необходимо вернуться к корням, понимать от чего зародилось волшебство и какая философия за ним стоит. Потому волшебников всех времен занимают вопросы познания мира, его сотворения, понимание природы волшебства и понимание Всетворца. Все принципы волшебной природы происходят от начала создания мира, а возможно именно они и послужили причиной всего, ведь не просто так существует волшебная воля, что считается эхом воли Всетворца…
Остахан протянул руку, графин взлетел и оказался у него в руке. Он наполнил свою рюмку и заставил графин улететь на другую сторону стола и там, повинуясь движениям руки Остахана, графин наполнил рюмку Шу-Керата. Волшебник в удивлении вздернул бровь, он улыбался:
– Вам подвластен еще и телекинез. Поразительно!
– Я только учусь. Без воображения физических действий пока не получается.
Шу-Керат поднял рюмку.
– За бездарных волшебников!
Они выпили и хозяин башни попросил:
– Ну же, ну же, продолжайте, любопытно к чему вы пришли в своих исследованиях.
– Пока еще рано говорить, о каких-либо существенных выводах, моя теория только формируется, и единственное, что действительно можно считать состоявшимся это понятие «Магус» – разум формирует реальность. С этим согласился Ван Клеарх. Эта мысль основана на объединении других понятий «Логос»27 и «Нус»28. «Логос» впервые назван волшебником Тилкарегом29 и обозначает причину или смысл, которые наблюдаемы и объяснимы, противопоставлены мифу и выдумке. Озвучить учения Тилкарега?
– Пожалуй да, освежу в памяти.
– Тилкарег отождествлял «Логос» с огнём как основой всего, считал его «архэ и стойхейоном»30. В свете космогонического Логоса мир есть гармоничное целое. Внутри этого всеединства вещи и даже субстанции перетекают друг в друга согласно ритму взаимного перехода и законосообразностью. Космогонический Логос «обращается» к людям, которые, даже «услышав», неспособны его понять, но иногда его понимают волшебники.
– И вы согласны с Тилкарегом, что мир произошел из огня?
– Не совсем, я больше склоняюсь к тому, что мир произошел из воды, как учит Талэз из Милэдиоза31, а огонь, как и прочие элементы стихий, одна из стадий создания.
– Космогония32 Талэза без сомнений первая, а ее лучшее положение «всё едино» бессовестно повторяет каждый, постоянно пытаясь выразить его все лучше и лучше. Однако, как я считаю Талэз несколько пренебрег разумным познанием. Он не преодолел низкий уровень физических воззрений своего времени, а перескочил через него. Скудные и беспорядочные наблюдения эмпирического характера, произведенные Талэзом над состоянием и изменениями воды, или, точнее, влаги, менее всего могли дозволить такое обобщение – не говоря уже о том, чтоб навести на него. К этому побудила его интуиция. Все же он жил в трагическую эпоху первых волшебников. Как алхимик испробовавший множество манипуляций с веществами смело заявляю все сущее происходит и состоит из малых сущностей.33
– В чем-то я с вами согласен. Но в наблюдениях волшебников, как вы выразились «трагичной эпохи» есть корень истины и даже интуитивно найденный ответ может быть верным, потому что порой наша мысль во всем превосходит наши думы, но не находит или даже не ищет для себе объяснения и выражается как интуиция… Но давайте вернемся к малым сущностям. Я в них верю и потому отсылаю свою идею к такому понятию как «Нус», он же разум и мысль, обобщение всех смысловых, разумных и мыслительных закономерностей, царящих в космосе и в человеке. Впервые о нем упомянул Рогас-Кана34, который считал, что каждому телу соответствуют определённые «семена», и их видов такое же безграничное множество, как и различных по качеству тел. «Нус» есть движущий принцип мирового порядка, организующий эти «семена», двигающий их и образующий в этом процессе мир. Знаменитый Льетот-Сира назвал эту концепцию «гомеомерией»35 – материя меньшая мыслится вечной и неразрушимой при всех изменениях и разрушениях структуры больших, целых вещей.
– Значит вам знаком и атомизм36?
– Ознакомился, но не успел изучить. Как я слышал в атомизме Пиквелл и его ученик Тиркомед37 развили и улучшили тему «гомеомерии».
– Правильно. Согласно их учению, существуют только атомы и пустота. Атомы являются первоначалом всех чувственных вещей, свойства которых определяются формой составляющих их атомов. Форма атомов бесконечно разнообразна, колдун Ноталп считал, что атомы имеют форму идеальных правильных многогранников. Тиркомед предложил продуманный вариант механистического объяснения мира: целое у него представляет собой сумму частей, а беспорядочное движение атомов, их случайные столкновения оказываются причиной всего сущего.
– Именно в этих беспорядочных движениях и столкновениях рождаются волшебные энергии и впоследствии волшебные явления! Да, точно! А как известно у волшебства есть воля, это факт, и следствием этой воли является все сущее, а «Магус» – причина всего сущего в разуме, волшебном разуме, и без разума нет ничего.
– А душа?
– Часть разума. В том то и дело. Волшебство единый разум мироздания – Всетворец, а душа – это эхо человеческого разума не успевшее в волшебстве раствориться.
– Хм… – Шу-Керат исказил лицо в недовольстве – Некогда я верил. Но сейчас Всетворец чужд мне. Приобретая знания, познавая мир и изучая труды мыслителей и мудрецов, я пришел к выводу, что Всетворец придуман человеком.
– Суть Всетворца изначальна и вечна. Придуман мог быть лишь его образ, а если придуман, то это хорошо. Значит он был нужен и действительно существует.
– Возможно был нужен, но уже нет. Посмотри на мир. Кто им правит? Кто покоряет? Кто властвует? Человек, эльф, гном или еще кто? Тролли? Кар-ка-ка! Разумные – венец творения. Особенно мы, волшебники, превосходящие неодаренных во всем, почти всемогущие, мы свехсущества. И однажды мы достигнем небес и объявим миру, что на небесах никого нет. Так мы убьем Всетворца.
– Я бывал там, за облаками, среди звезд и бескрайней темноты. Вольным духом я плавал в космическом эфире.
Шу-Керат привстал в кресле.
– Либриспир, вы не шутите? Вы действительно были там.
– Был
– И каково это? – голос алхимика
