Что ж, начинание замечательное.
Читаем дальше:
«Редакция:
На какой возраст рассчитаны книги?
Улицкая:
В идеале эти книги для семейного чтения. Я сама много читала своим детям вслух. Обычно мы с детьми заваливались на тахту, и я читала часами те книги, которые сама любила, но не была уверена, что дети их одолеют. Так мы читали и Данте, и Шекспира, и Пушкина, и даже Булгакова.
Редакция:
Термином “другой” обозначают образ любого человека, не такого, как ты сам, но и не врага. Что вы вкладывали в это понятие, когда давали название проекту?
Улицкая:
Вы совершенно правы – речь идёт именно о человеке, который не таков, как вы. Мы живём сегодня в обществе, где этот самый “другой” часто вызывает непонимание, раздражение, неприязнь и даже ненависть. И эта ненависть часто оказывается результатом предрассудков и невежества.
Убийства в подворотнях и на площадях Москвы, Петербурга и Воронежа чернокожих студентов, китайских торговцев и таджикских девочек – знак ужасного состояния нашего общества, которое не хочет брать на себя ответственность за озверелых малолеток с чугунными мозгами и стальными заточками. Потом этих недоумков сажают в тюрьмы, и они выходят оттуда законченными преступниками.
Редакция:
Должна появиться книга об отношениях между полами. Чем она будет радикально отличаться от той же книги о семье?
Улицкая:
Эта тема у нас даже не во второй очереди. Отложена “на потом”. Это – мужчина и женщина в культуре. Их разные роли в разных обществах. И вот что здесь наиболее для нас важно. Главная идея проекта всё-таки связана с воспитанием толерантности, и здесь есть о чём поговорить за пределами “семейной” темы.
Редакция:
Кстати, в “семейном” томе, в частности, рассматривается однополый брак, про который одна из героинь – тётя Нюра – говорит, что, мол, “нечего детям головы забивать” и “в наше время таких в тюрьму сажали”. Вы не боитесь, что так же могут отреагировать слишком патриархальные читатели?
Улицкая:
Обязательно будут такие читатели, которые отреагируют, как тётя Нюра. Мы к тёте Нюре относимся с большим уважением, она замечательная старушка, но хотелось бы, чтобы было поменьше людей, которые разделяют её установки. Для того и книжки написаны. Мы не вербуем подрастающее поколение в ряды гомосексуалистов, но предпочли бы видеть молодёжь более терпимой».
Джордж Сорос
Кажется, всё правильно. И идея вроде бы хорошая. Но меня это почему-то задело. Я задумался и решил разобраться: а что же всё-таки такое толерантность, особенно применительно к детям и вопросу об отношении полов. И прочитал статью Марии Мамиконян, опубликованную на сайте газеты «Суть времени» 23 октября 2013 года, которая называется «Новый наряд короля, или О продвижении толерантности в массы» и которая по поводу толерантности многое мне объяснила и прояснила.
А чтобы и вам, уважаемые читатели, стало всё о толерантности ясно и понятно, я приведу выдержки из этой замечательной статьи:
«Не так давно довелось узнать от обеспокоенных ульяновских соратников, что шагает по нашей стране одно очень “прогрессивное” культурно-идеологическое начинание. Широко так шагает. Из региона в регион. И в каждом регионе закрепляется на самом, что ни есть – солидном, респектабельном уровне. То есть при поддержке и непосредственном участии высшей региональной власти – губернаторов и министров культуры! И не где-нибудь, а в центральных областных научных библиотеках, что и логично, поскольку библиотека, как все понимают, именно очаг культуры, ну и, конечно же, двигатель прогресса – тоже. Зовётся сие прогрессивное начинание “Центром толерантности”, и развернулось оно уже в двенадцати российских регионах: в Саратове, Курске, Кемерове и так далее. В Ульяновске – вот только что. А продвигает эту самую толерантность по российским просторам “Институт толерантности”. Есть такой Благотворительный фонд, если кто не в курсе. Находится он в Москве, в Библиотеке иностранной литературы им. М. И. Рудомино… и произошёл он не из ниоткуда, а непосредственно из “Фонда Сороса”.
Вы спросите, что же самое сокровенное для Джорджа Сороса? Что передал нам этот гений финансовых спекуляций? Неужели?.. А вот и не угадали! Идеологию он передал. Точнее, идеологический “промоушен”: продвижение и закрепление в сознании российских граждан “правильных” идей. Тех, которые помогут наконец (таков, как мы много раз слышали, – благородный замысел) преодолеть нашу с Западом несовместимость. Вы ведь хотите слиться с Западом в объятиях? Нет? Не хотите? Держитесь за свою “особость”? Ну, вот это вам и помогут преодолеть! Причём, поскольку с вами, людьми взрослыми, дело иметь муторно – больно уж вы заскорузли в своих культурных предрассудках, – то займутся, перво‑наперво, молодёжью и детьми. А там и вы, глядишь, подтянетесь. Куда деваться-то? Как-то так.
Ну, про учебники Сороса рассказывать не надо – они ещё у нас на памяти. И поколение, на них воспитанное – этого нельзя не видеть, – действительно в большой своей части “культурно перевербовано”…»
Поделюсь и я собственным наблюдением. Своими глазами видел это совершенно удивительное явление – гуманитарную помощь России: детские тетрадки. Наши тетрадки – в линейку и в клеточку. Всем известные тоненькие школьные тетрадки, на обратной стороне которых обычно была таблица умножения. А тут, переворачиваю – четыре американских президента! Ненавязчиво, легко, просто!.. Каждый день – каждый Божий день! – мальчик или девочка приходят в школу, пишут в этой тетрадке, делают домашние задания, закрывают тетрадку – оп! – а там четыре президента. Американских! Это тонкая работа! Работа на перспективу.
Вы можете представить себе американского школьника, у которого на обратной стороне тетрадки – маршалы русские, советские: Жуков, Малиновский, Рокоссовский?.. Трудно представить. А у нас – было. Было – и долго было!
Продолжим:
«Однако мы видим и большее: запущенный Соросом процесс “избытия” исторической идентичности не просто наращивает обороты. Он стремится в глубь личности, ведь цель – смять и снять поведенческие стереотипы. Именно этим и заняты “Центры толерантности” и, между прочим, нисколько этого не скрывают. Тут, понимаете ли, дело такое: если вам надо поработать с личностью, как повар с картошкой, то главное – делать это открыто и бесстрашно. Так, чтобы все на ваше “чёрное” вслед за вами говорили “белое”. Или даже – “золотое”. Восхищались изящным движением ваших рук, ожидали чудесного результата, принимали вытканные вами в воздухе миражи за реальность…»
И опять – «Окна Овертона»! Мы с вами уже про них говорили. Тут вроде как помягче, но – абсолютно то же самое! Привыкание… Потихонечку… Когда ты на обратной стороне тетрадки каждый день видишь четырёх американских президентов – то через два-три года обучения (а может быть, и раньше), перевернув школьную тетрадку и увидев там таблицу умножения или текст российского гимна – ты изумишься! А где же?.. Ты уже привык к тому, что там должны быть эти четыре парня, которые называются «американские президенты».
Далее:
«Вот вы приедете в Поволжье с его десятками национальностей, произнесёте волшебное слово “толерантность”, наговорите ещё “сорок бочек арестантов” о якобы дивном мировом опыте этой самой толерантности – и такое начнётся благорастворение воздухов! Такое… Что никто, пожалуй, и не спросит: “А где она сработала, эта ваша толерантность? Разве где-то в мире стало меньше несчастья, страдания, несправедливости, насилия и вражды? Ну вот, в тех-то местах, где вы уже давно и усердно учите граждан “быть толерантными”?
Нет, не спросят – заслушаются! Засмотрятся и зачитаются. Вы ж ещё и книжки привезёте, да? Это ж библиотека! Центральная. И не забудем – научная! Так вот, о книжках. В Ульяновскую центральную научную библиотеку им. В. И. Ленина на открытие очередного “Центра толерантности” – на этот праздник добра и терпимости… Короче, были туда завезены книжки. Не для вас – для ваших детей! Младших и средних школьников. Красиво изданная серия из четырёх книг: “Детский проект Людмилы Улицкой”…
Итак, серия под общим названием “Другой. Другие. О других”. Как раз эти книжки – особенно одна из них, посвящённая разнообразию форм семейной жизни… – и “напрягли” ульяновских родителей. Стали они читать про разнообразие в браке (ну, вы понимаете…) и обнаружили, что, кроме детального информирования их детей обо всех формах и видах интимной жизни взрослых, “данных в увлекательной живой манере”, а также сквозного сюжета, тоже не всяким родителем воспринимаемого как образец педагогики – книжка таит и совсем уже сомнительные “штуки”.
