В философии понятие «познавательная самостоятельность личности» раскрывается с позиции взаимосвязи внутренней свободы личности и познавательной деятельности. Исследователи отмечают, что предпосылкой познавательной самостоятельности выступает внутренняя свобода личности, свободная личность, в свою очередь, обладает способностью к самостоятельному познанию [268, с.38]. Выделяют четыре важнейших компонента внутренней свободы личности: 1) познание необходимости поступить так или иначе; 2) согласование индивидом этой познанной внешней необходимости с внутренними убеждениями, совестью, личными интересами; 3) проявление воли; 4) стремление к познанию, самоосуществлению, реализации себя в объективном мире [268, с.38].
По мнению философов, главными условиями внутренней свободы, следовательно, и познавательной самостоятельности личности, являются: наличие способности индивида к познанию («теоретическое» обеспечение свободы) и наличие самопознания. Выделяя центральное звено познавательной самостоятельности – рефлексию, Н.Д. Брагина подчеркивает, что без внутренней потребности личности к рефлексии даже при наличии соответствующих способностей и внешних условий процесс познавательной самостоятельности невозможен. Рефлексивный уровень самопознания стимулирует активность и познавательную самостоятельность индивида, опосредует формирование соответствующей системы внутренних мотивов, обеспечивает раскрытие сущностных сил личности и устойчивое включение «Я» в процесс самостоятельного познания, активизируя и направляя его [41, с.10].
В концепциях зарубежной психологии (Г. Линдзей, Р. Браун, К.Т. Юнг) самостоятельность человека рассматривается трояко: как противопоставления индивида социальному окружению; как добровольно или вынужденно принятый факт изоляции; как индивидуалистическая направленность личности. Трактовка понятия «самостоятельность» в советской психологии предполагала, в свою очередь, активное участие личности в реализации общественнополезных целей; внутреннее согласие индивида с социальными нормами; коллективистскую направленность личности (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн ).
В современной психологической литературе (П.Я. Гальперин, В.А. Казаков, В.Я. Ляудис, Р.И. Низамов) исследуемое понятие рассматривается как: во-первых, компонент деятельности личности, связанный с умением обосновывать мотивы и организовывать рациональную деятельность; во-вторых, как высокая самоорганизованность и работоспособность личности.
Психологами выделены три взаимосвязанных и взаимообусловленных компонента познавательной самостоятельности как качества личности и деятельности: мотив воля умение. Подлинная самостоятельность, отмечал С.Л. Рубинштейн, предполагает сознательную мотивированность действий и их обоснованность; это проявление самостоятельной воли для того, чтобы поступать так, а не иначе. С другой стороны, если индивид проявляет волю и упорство в познании, у него повышается качество знаний и умений, развивается интеллектуальная сфера [233]. Соответственно, в психологии и педагогике познавательная самостоятельность рассматривается как стержневое образование личности, связанное непосредственно с такими качествами, как активность, ответственность, сознательность и креативность [72, с.25].
Известный психолог А.М. Матюшкин, определяя взаимосвязь познавательной самостоятельности и активности личности, выделяет два типа активности: адаптивную (приспособительную) и продуктивную (творческую). Продуктивная активность является показателем способности человека к самостоятельности в познании при достижении достаточно высокого уровня теоретического развития и наличии соответствующей мотивации. Общим показателем познавательной самостоятельности является постановка человеком вопросов и проблем, определяющих необходимость самостоятельного поиска, открытия или приобретения в форме самообразования системы новых знаний [178, с.13-15].
Продуктивная познавательная активность несет в себе элементы творческого поиска (В.И. Зольникова) [95], при этом результативность учебного процесса всецело зависит от деятельной активной позиции обучающегося (Г.И. Щукина) [290].
Рассматривая активность как деятельное состояние индивидуума, с одной стороны, и как качественное проявление отношения обучаемого к содержанию деятельности и достижению познавательных целей – с другой, Т.И. Шамова выделяет три уровня познавательной активности: − воспроизводящая активность как стремление понять, запомнить и воспроизвести по образцу; − интерпретирующая активность как стремление к выполнению смысла изучаемого явления, желание понять взаимосвязи между явлениями и процессами; − творческая активность как интерес найти новые способы освоения действительности [280].
Важно отметить, что все уровни познавательной активности взаимообусловлены и рассматриваются в двух взаимосвязанных аспектах: активность в конкурентной учебной ситуации и активность как качество личности. Первая участвует в формировании второй: постепенно усложняется структура потребностно-мотивационной сферы, возрастает уровень самостоятельности и сознательности, активность начинает реализовываться в деятельности и, благодаря практике, становится привычной формой поведения [280].
По мнению Д.Б. Богоявленской, интеллектуальная активность выступает необходимым условием, предпосылкой познавательной самостоятельности. Наиболее важной качественной характеристикой интеллектуальной активности является интеллектуальная инициатива, понимаемая как продолжение мыслительной деятельности за пределами ситуативной заданности, не обусловленная ни практическими нуждами, ни субъективной отрицательной оценкой работы, как «способность к самостоятельной постановке задач (проблем), как действие интеллектуально-инициативного человека, воплощенное в продукт, в качество, особенность личности» [32]. В свою очередь, Н.В. Кухарев выделил признаки умственной самостоятельности: осознание проблемы, выдвижение гипотезы, самостоятельная разработка плана поиска, соотнесение результатов исследования с изучаемыми явлениями и проверка достоверности. Указывая на диалектическую взаимосвязь познавательной самостоятельности и интеллектуальной активности, психологи и педагоги отмечают, что самостоятельность «развивается в процессе деятельности, которая требует различных проявлений самостоятельности. В то же время самостоятельность служит важнейшей психологической предпосылкой для осуществления самостоятельной познавательной деятельности» [148, с.21].
На взаимосвязь творческих способностей и познавательной самостоятельности указывает М.И. Махмутов, по мнению которого познавательная самостоятельность как качество личности соотносится с творческими способностями как родовое и видовое понятия: чем выше творческие способности человека, тем выше уровень познавательной самостоятельности (при условии сформированности познавательных умений), наличие высокого уровня познавательной самостоятельности, в свою очередь, способствует развитию творческих способностей. По мнению ученого, «формирование познавательной самостоятельности и творческих способностей личности возможно только в процессе активной интеллектуальной деятельности по усвоению не только результатов познания и практики, но и самого пути познания, способов творческой деятельности» [180, с.19].
Психологи, выделяя внутренние механизмы самостоятельности, отмечают, что регуляторная функция личности двуаспектна: состоит из побудительной и исполнительной. Наиболее высокий уровень регуляции, воедино сливающий обе регулятивные функции личности, определяется как саморегуляция, механизм которой основан на иерархическом разделении управляющих и исполнительских функций внутри одной и той же личности, когда человек выступает для самого себя и как объект управления – я-исполнитель, действия которого необходимо отображать и организовывать, и как субъект управления – я-контролер, который планирует, организует и контролирует свои действия [57,с.61-69; 76; 132; 162; 214; 283]. В качестве компонентов саморегуляции выступают самоанализ, самооценка, самовыбор, самопроектирование, самореализация и самокоррекция. Следовательно, самостоятельность личности базируется на самоинициировании личностью рефлексивных механизмов, обеспечивающих саморегуляцию, т.е. самостоятельное управление своим поведением и деятельностью.
К.А. Абульханова-Славская выделяет три уровня саморегуляции: на первом – личность согласовывает свои особенности с нормами деятельности, на втором – совершенствует качество деятельности путем оптимизации своих возможностей, на третьем – личность как субъект деятельности вырабатывает самостоятельную линию поведения, проявляя творческий характер. По ее мнению познавательная самостоятельность как качество личности с более высоким уровнем саморегуляции может способствовать выведению личности от уровня нерефлексивного, некритического отношения к действительности на качественно новый уровень – творческий, преобразующий общественную сущность [2].
