18. (C) На следующий день в зале «Марракеш» Гаджи давал прием в честь семьи Аиды, после чего мы все вернулись к обеду в летний дом Гаджи. Большинство столиков были уставлены обычными блюдами, но были еще запеченные целиком осетры и бараны. К восьми вечера в комплекс вторглись десятки вооруженных до зубов моджахедов, предваряя появление чеченского лидера Рамзана Кадырова, одетого в джинсы и футболку. Он выглядел ниже ростом и менее мускулистым, чем на фотографиях, с немного косоватым взглядом. После приветствия от Гаджи Рамзан и два десятка человек из его свиты уселись за столики и стали слушать Беню – короля аккордеона. Гаджи затем объявил о фейерверке в честь дня рождения покойного отца Рамзана, Ахмад-хаджи Кадырова. Фейерверк начался с такого громкого взрыва, что Гаджи и Рамзан вздрогнули. Гаджи с самого начала просил, чтобы никто из его гостей, большинство из которых было при оружии, не палил в честь праздника. На протяжении всей свадьбы они выполняли его просьбу, даже не стали присоединяться к великолепному фейерверку.
19. (C) После фейерверка музыканты заиграли лезгинку во дворе, а группа из двух девочек и трех мальчиков (один из них был не старше шести лет) исполняла акробатические танцы. Первым к ним присоединился Гаджи, а затем и Рамзан, который танцевал неуклюже – мешал торчащий из заднего кармана джинсов позолоченный пистолет. Один гость позднее заметил, что золото препятствует использованию пистолета по назначению, но фыркнул, что, вероятно, Рамзан из него все равно не стрелял. Как Гаджи, так и Рамзан осыпали танцоров-детей стодолларовыми банкнотами, танцоры подняли с пола примерно $5000. Гаджи позже рассказал нам, что Рамзан преподнес молодоженам «слиток золота килограмм на пять» в качестве свадебного подарка. После танца и краткого тура по имению Рамзан и его армия уехали обратно в Чечню. Мы спросили, почему Рамзан не заночует в Махачкале, и услышали в ответ: «Рамзан никогда не ночует в чужих местах».
20. (C) После того как отбыл Рамзан, продолжалось веселье. Аварец, полковник ФСБ, сидевший рядом с нами, был мертвецки пьян и очень оскорбился, что мы не позволили ему подлить «коньяк» в наше вино. «Это практически то же самое», – настаивал он, пока сидевший напротив русский генерал ФСБ не сказал ему прекратить. Мы склонны, однако, в чем-то понять пьянство полковника – он является главой подразделения по борьбе с терроризмом в Дагестане, а, как сказал Гаджи, экстремисты рано или поздно убивают каждого на этой должности. Мы занервничали гораздо больше, когда соратник полковника по афганской войне, ректор Дагестанского юридического университета, слишком пьяный для того, чтобы сидеть, не говоря уже о том, чтобы стоять, достал пистолет и спросил, не нужна ли нам защита. Но тут появился Гаджи и его люди, затерли ректора плечами и увели нас с огневого рубежа.
Постскриптум: чем может быть полезна свадьба на Кавказе
21. (С) Приход Кадырова был знаком уважения и союзничества, результатом долгого тщательного труда Гаджи, начавшегося с личной дружбы с отцом Рамзана. Подобное является необходимым политическим инструментом в регионе, где трудности могут быть решены только с помощью личных связей и неофициальных договоренностей. Наглядный пример: 22 августа спикер парламента Чечни Дукваха Абдурахманов дал интервью, в котором выдвинул конкретные территориальные претензии к Кизлярскому, Хасавюртскому и Новолакскому районам Дагестана. В первых двух значительная часть населения являются чеченцами-аккинцами, а последний являлся частью Чечни до депортации 1944 года, когда Сталин насильственно переселил туда этнических лаков (народ Дагестана). Гаджи сказал, что он должен ответить Абдурахманову и тесно сотрудничать с Рамзаном по сокращению напряженности, которую создал этот «дурак». На вопрос, почему он принял это заявление всерьез, он ответил, что на Кавказе все споры вращаются вокруг земли и такие претензии никогда нельзя не замечать.
Нерешенные земельные претензии – это ниточки, за которые постоянно тянет русский центр, когда это необходимо. Мы спросили, почему эти требования выдвинуты сейчас, и услышали в ответ, что просто от эйфории. После всего того, что они получили, ноги чеченского руководства оторвались от земли, и оно взлетело в облака (высокопоставленный контакт в Чечне позднее сказал нам, что усиление националистических требований было попыткой Абдурахманова приобрести политическую базу, независимую от Кадырова).
21. (C) «Горизонталь власти», представленная отношениями Гаджи с Рамзаном, является антитезой создаваемой Москвой «вертикали власти». Бизнес-партнер Гаджи Халик Гиндиев, глава НК «Роснефть-Каспойл», жаловался на то, что Москва должна позволять местным кавказцам, а не русским («Магомедовым и Алиевым, а не Ивановым и Петровым») урегулировать конфликты в регионе. «Вертикаль власти», считает он, неприменима к Кавказу – региону, который московские бюрократы, такие как полпред Козак, никогда не поймут. Кавказу необходимо предоставить возможности для решения собственных проблем. Но здесь нет места для демократии. Гаджи сказал нам, что демократия всегда терпит неудачу на Кавказе, где существует концепция государства как кавказской семьи, в которой слово отца является законом. «Какая тут может быть демократия?» – спросил он. Мы перефразировали Хайека: «Если управлять семьей так, как управляют государством, можно разрушить семью». А управлять государством так, как семьей, – разрушать государство: родственные связи и дружба всегда будут иметь верховенство над законом. Партнер Гаджи согласился, с сожалением покачав головой. «Это задача для будущих поколений», – сказал он…
Православное царство
Сближение духовной и светской власти стало одним из признаков России двухтысячных. При отсутствии видимых конфликтов руководители обеих ветвей удивительно хорошо находят общий язык. Премьер и президент – постоянные участники рождественских и пасхальных служб, митрополит – активный сторонник внешней и внутренней российской политики. Беседа посла с архиепископом Иларионом позволяет получить представление о том, насколько близки взгляды на будущее России у церкви и правительства. Роль духовного института в новой России оказывается несколько неожиданной: архиепископ подчеркивает, что патриарх Кирилл способен влиять на основные политические события в стране. Американского собеседника смущает нетерпимость православной церкви к свободе вероисповедания за пределами четырех основных конфессий. Присутствуют также тезисы про «особый путь» и «управляемую демократию». Описываемая встреча посла Джона Р. Байерли с архиепископом Иларионом проходила в январе 2010 года.
КОНФИДЕНЦИАЛЬНО СЕКЦИЯ 01 ИЗ 03 МОСКВА 000241 SIPDIS E.O. 12958 ДО: 01/28/2020 МЕТКИ: PREL, PGOV, PHUM, SOCI, RS ТЕМА: ИЛАРИОН О РОЛИ РПЦ В РАЗВИТИИ РОССИИ Засекречено послом Джоном Р. Байерли по причинам 1.4 (d)
Резюме
1. (C) 28 января в беседе с послом архиепископ Иларион признал, что Русская православная церковь (РПЦ) расширяет свое присутствие во всех областях общества. Недавно церковь взяла более конфронтационный тон относительно доклада Государственного департамента США о свободе вероисповедания в странах мира (СВСМ). Иларион защищал позицию РПЦ по поводу нетрадиционных религий. Также Иларион объяснил желание РПЦ поддержать нынешнюю государственную политику, включая «управляемую демократию». Несмотря на преувеличенную самоуверенность РПЦ, Иларион признал провал, существующий между учением церкви и жизнью большинства русских людей, особенно молодежи, и задавался вопросом, как РПЦ могла бы разрешить эту проблему. Несмотря на данный провал, подытожил Иларион, многие русские жаждут духовного руководства, и РПЦ намеревается заполнить этот разрыв. (Конец резюме).
2. (C) 28 января в беседе с послом глава отдела внешних церковных связей РПЦ архиепископ Иларион описал положение дел в РПЦ и ее влияние на российское общество и политику. Попеременно то искренний, то осторожный, Иларион признал, что РПЦ будет чаще публично высказываться по важным для нее вопросам, в том числе и по вопросам светской жизни – например, по проблемам школьного образования. Называя РПЦ «важным действующим субъектом» в жизни страны, Иларион заметил, что патриарх Кирилл не просто «символический глава» церкви, но может оказывать и прямое влияние на события в России, включая политические.
«Церковная дипломатия» бросает вызов СВСМ
3. (C) РПЦ часто именуется «государством в государстве», являясь в большей мере общественно-политическим институтом, чем богословским. Также, как полагает Иларион, РПЦ играет важную роль и в отношениях России с другими странами. Вот почему Иларион считает важной свою встречу с президентом Обамой во время его визита в Москву в июле 2009 года.
Иларион высказал послу свое одобрение по поводу недавнего улучшения американо-российских отношений, сказав, что «теперь хорошее время, чтобы работать американским послом в России», и добавив, что РПЦ будет счастлива способствовать улучшению двусторонних отношений на самом высоком уровне. (Примечание: лидеры РПЦ часто участвуют в «церковной дипломатии» в ближнем зарубежье, усиливая связи с православными церквями в Украине и Грузии, правительства которых за последние шесть лет находились в напряженных отношениях с Россией).
