[9] В соответствии с Полибием (5.88.5–8) дары Гиерона и Гелона в итоге составили 100 талантов. Землетрясение, которое разрушило знаменитый Колосс, произошло, вероятно, в 227 или 226 гг. до н.э.
[10] Город был захвачен Филиппом в 217 г. до н.э. во время Союзнической войны, и был заселен под новым названием с македонянами: см. Полибий 5.99–100.
[11] Общепринятая формы имени, как дано у Ливия (23,2 сл.), Пакувий Калавий (Pacuvius Calavius). Он был в это время главным магистратом, medix tuticus, в Капуе.
[12] Ср. Ливий 23.18.10 и далее.
[13] Предположительно города Италии после римского поражения при Каннах и измены Капуи.
[14] Этот фрагмент может быть более правильно поставить перед главой 17 (ср. Аппиан, Hann 36; Ливий 25.13).
[15] Фрагменты Хошеля обрываются здесь и в результате разделение на книги становится неопределенным, пока фрагменты Фотия не начинаются с книги 31. Разделение, принятое здесь, установлено Диндорфом.
[16] Эта глава относится к судьбе римлян, взятых в плен при Каннах, которых Сенат отказался выкупить, ср. Аппиан Hann. 28, и Ливий 22.58–61.
[17] Гиерон умер в начале лета 215 г. до н.э., спустя несколько месяцев — его сын Гелон. Гиерониму, сыну Гелона и внуку Гиерона и Пирра, в это время было около 15 лет. Он правил в течение пятнадцати месяцев. Полибий (7.7), не оправдывая его, говорит, что его преступления были сильно преувеличены.
[18] Этому фрагменту (15.2) ошибочно присвоен номер 16 в последней редакции Диндорфа (следуя за Büttner–Wobst в издании Const. Exc.).
[19] Т. Семпроний Гракх, консул в 215 и 213 гг. до н.э., был убит в 212 г. до н.э. когда командовал двумя легионами рабов, набранными после Канн: см. Полибий 8,35, и Ливий 25.16–17. Магон был братом Ганнибала.
[20] См. Ливий 25.22.11–13.
[21] Архимеда.
[22] М. Клавдий Марцелл.
[23] Более трезвый отчет о военных изобретениях Архимеда см. Полибий 8.3–7. Сэр Томас Хит, Архимед (Лондон, 1920) 6, говорит: "Рассказ, что он поджег римские корабли при помощи линз или вогнутых зеркал не обнаруживается у какого–либо автора более раннего, чем Лукиан (второй век н.э.), но нет ничего невероятного в том, что он обнаружил некоторые формы зажигательных зеркал, например, параболоид вращения, который отражал бы в одну точку все лучи, падающие на его вогнутую поверхность в направлении, параллельном его оси".
[24] Четыре части города были: «Остров» (Ортигия), Неаполь, Ахрадина и Тихе. Страбон, однако, говорит (270), что Сиракузы "в древности" были пентаполисом.
[25] Ср. Ливий 25.25.6–7. Марцелл захватил часть города в 212 г. до н.э., но завершил его захват только в следующем году.
[26] Ср. жалобы сицилийцев, выдвинутые против Марцелла в 210 г. до н.э. (Ливий 26.29–30, особенно 26.30.9–10).
[27] П. Корнелий Сципион, великий Сципион Африканский, которому на момент его назначения на пост главнокомандующего в Испании было всего 25 лет. Отрыв от контекста делает смысл этого предложения не однозначным, а греческий текст, возможно, поврежден. Заложники, вероятно, испанцы, удерживаемые карфагенянами, которых Сципион выпустил после захвата Нового Карфагена в 209 г. до н.э. Этим и другими дипломатическими актами Сципион расположил к себе ряд туземных князей, чья готовность признать его царем была отвергнута римским полководцем (ср. Полибий 10,38 и 40).
[28] Вождь илергетов, народа к северу от Эбро, который вместе со своим братом Мандонием перешел на сторону римлян после захвата Нового Карфагена. О восстании см. Полибий 11.31–33, который называет вождя Андобал.
[29] То есть, Наемническая войн, ср. выше, книга 25.2–6.
[30] Полибий, чей панегирик Гасдрубалу приведен в 11.2.
[31] Наемническая или Ливийская война (книга 25.2–6), неоднократно называемая ἐμφύλιος Полибием.
[32] Там, где он встретил свою смерть в битве при Метавре.
КНИГА 27.
Фрагменты. Набиc тиран Спарты; злодеяния Племиния в Локрах; Сципион против карфагенян.
Переводчик: Мещанский Д.В. Agnostik.
1. (1) Набис[1], тиран Спарты, приговорил к смерти сына покойного царя Ликурга Пелопса, который был еще мальчиком. Это была мера предосторожности, с тем, чтобы, когда он достиг бы юношеского возраста, ободренный своим благородным происхождением, однажды не вернул бы свободу своему отечеству. Набис лично выбрал и предал смерти тех лакедемонян, которые были самые совершенные[2] и собрал со всех сторон наймитов самого подлого пошиба, чтобы защитить свою власть. В результате грабители храмов, воры, пираты и люди, приговоренные к смертной казни, устремились в Спарту со всех направлений. Ибо поскольку путем нечестивых деяний Набис сделал себя тираном, он полагал, что именно такие люди должны обеспечить ему наибольшую безопасность.
(2) Набис, тиран Спарты, придумал множество видов наказания[3] для граждан, в убеждении, что, унижая свою родину, он укрепит свое собственное положение. И действительно, когда подлец достигает власти, невозможно чтобы он, так я думаю, переносил свою удачу как подобает смертному.
2. (1) Как pontifex maximus, он был вынужден, в силу религиозных обязанностей, не покидать окрестностей Рима[4].
2a. Похожим способом Сципион, согласно сообщению Диодора, предложил сицилийским аристократам выбор: присоединиться к нему в походе на Ливию, или передать его людям лошадей и рабов[5].
3. (1) С флотилией из семи кораблей критяне начали заниматься пиратством и ограбили множество судов. Это оказало удручающее действие на тех, кто занимался морской торговлей, вследствие чего родосцы, рассудив, что такое беззаконие касается их тоже, объявили войну критянам.
4. (1) Племиний, которого Сципион назначил наместником в Локрах[6], снес сокровищницу Персефоны, так как был поистине нечестивым человеком, и он разграбил и увез их имущество. Локры, глубоко оскорбленные этим, обратились за защитой к клятвенному слову римлян. Кроме того, два военных трибуна сделали вид, будто потрясены этим преступлением. Их поведение, однако, оправдывалось не каким-либо возмущением по поводу случившегося; напротив, они не сумели получить долю в грабеже, и поэтому выдвинули обвинение против Племиния. (2) Божественное Провидение быстро наложило на них все наказания, которые полагались за их грехи. Ибо воистину этот храм Персефоны, говорят, наиболее известен во всей Италии и хранился неоскверненным людьми страны во все времена. (3) Так, например, когда Пирр доставил свои войска из Сицилии в Локры, столкнувшись с солдатскими требованиями оплаты, был вынужден из-за нехватки средств наложить руки на сокровища, и, говорят, разыгралась такая буря, что он был вынужден опять выйти в море, а его флот потерпел крушение, поэтому Пирр, пораженный страхом и благоговением, умилостивил богиню и отложил свой отъезд, пока не вернул сокровища.
(4) Трибуны после перерыва с притворно-благочестивым негодованием выступили как поборники локров и принялись поносить Племиния и грозились предать его суду. Брань быстро переросла в побои, и трибунам, повергнутым наземь, помяли уши и носы и разбили губы. (5) Племиний отдал трибунов под арест, подверг жестоким пыткам и покончил с ними. Религиозные страхи Римского сената были сильно возбуждены разграблением храма; кроме того, политические противники Сципиона, найдя подходящий повод для его дискредитации, предъявили обвинение, что Племиний всецело действовал в согласии с его желаниями. (6) Сенат отправил эдила и двух народных трибунов в качестве уполномоченных с приказом доставить Сципиона как можно скорее в Рим, если они обнаружат, что святотатство свершилось с его одобрения; иначе, - дозволить ему переправить армию в Ливию. Пока уполномоченные были в пути, Сципион призвал Племиния, посадил его на цепь, и занялся обучением армии. Народные трибуны были изумлены этому[7], и превозносили Сципиона. (7) Что касается Племиния, он был возвращен в Рим, помещен под стражу сенатом и, пока находился в тюрьме, умер; сенат конфисковал его имущество и, возместив из государственной казны недостачу того, что было украдено из храма, посвятил его богине. Также было провозглашено, что локры должны быть свободны, и что любой солдат, владеющий имуществом, принадлежащим Ферсис[8], если не сможет восстановить его, будет отвечать жизнью.
(8) После этих мер касательно дела Племиния, провозглашенных как жест доброй воли по отношению к локрам[9], люди, укравшие большую часть посвятительных даров, и пораженные возмездием, которое пало на трибунов и Племиния, пали жертвой суеверного страха. Такое наказание, что некто, кто осознал преступление, страдали в тайне, даже если успешно скрывали свои переживания от прочих смертных. Поэтому эти люди, измученные душевно, избавились от своей добычи, в попытке умилостивить богов.
5. (1) Ложь, сказанная при надлежащих обстоятельствах, иногда приносит большую выгоду[10].
