Рашид ад-дин, «Сборник летописей», т. 1, кн. 2, с. 226, 229–230.
«Чингисов камень». Это гранитная стела с надписью старомонгольским письмом, датируемая 1224–1225 гг. В надписи сообщается о победе в соревнованиях лучников племянника Чингисхана, Есунхэ, стрела которого улетела на 335 саженей
Территория, выбранная для собрания, представляла собой луг в семь лиг (около тридцати пяти километров. – Примеч. перев.) в окружности, – идеальное место для неспешного обдумывания проблем…
Ордынские полководцы собрались в месте проведения курултая – белом павильоне, таком огромном, что в нем помещалось 2 тысячи человек…
Прежде ордынские вожди доставляли хану… захваченных лошадей, женщин и оружие, а теперь они преподносили ему свои дары иного рода – сокровища, тщательно собранные с доброй половины мира. «Никогда еще, – замечает летописец, – там не видели великолепия»…
Чингисхан восседал теперь на золотом троне Мухаммеда, привезенном им из Самарканда… Когда собрался совет, ввели мать шаха, с кандалами на руках. А перед троном был раскинут палас из серого войлока, сбитого из шерсти животных, как символ его давнего владычества в Гоби (в Монголии. – А.М.).
Перед собравшимися… хан выступил с рассказом о военных кампаниях последних трех лет. «Я обрел такую огромную власть благодаря Ясе, – сказал он серьезно. – Живите же в ладах с ее предписаниями»…
К своим троим сыновьям (Цагадаю, Угэдэю и Тулую. – А.М.) он обратился с предостережением: «Не допускайте ссор между собой. Будьте преданы Угэдэю и станьте его опорой».
После этого на курултае на целый месяц было устроено празднество.
(А вскоре. – А.М.) на этот съезд прибыли два самых желанных гостя… Субэдэй и Зучи.
Первенца хана Зучи орхон-ветеран (Субэдэй. – А.М.) разыскал и убедил его появиться на совете и вновь повидаться с отцом. И вот Зучи предстал перед ханом и встал перед ним на колени, приложив руку ко лбу.
Старый завоеватель, который был сильно привязан к Зучи, был доволен, но не подал виду…
Зучи не любил двор, он попросил разрешить ему вернуться на Волгу и получил такое разрешение.
Настало время, и собравшиеся стали разъезжаться… Ордынцы отправились в Каракарум. Летописец повествует, что каждый день пути Чингисхан призывал к себе Субэдэя, чтобы тот рассказывал ему о своих приключениях в западной части мира.
Г. Лэмб[117]
В достоверных книгах истории записано, что после завоевания Хорезма, по приказу Чингисхана, Хорезм и Дешт-и-Кипчак от границ Каялыка до отдаленнейших мест Саксина, Хазара, Булгара, алан, башкир, урусов и черкесов, вплоть до тех мест, куда достигнет копыто татарской лошади, стали принадлежать Зучи-хану, и он в этих странах утвердился на престоле ханства и на троне правления.
Анонимное сочинение, под названием «Родословие тюрков»– «Шаджарат ал-атрак»[118].
Чингисхан во время похода на таджиков (державу хорезмшаха. – А.М.) дал ему (Зучи) Дешт-и Кипчак и Хорезм до крайнего севера.
Кази Ахмед ибн Мухаммед Гаффари Казвини «Списки устроителя мира»– «Нусах-и-джеханара»[119].
Когда во времена правления Чингисхана размеры царства стали огромны, он дал каждому удел для его местопребывания, которое они называли юрт. Так, своему брату Отегин-ноёну (Тэмугэ отчигин. – А.М.) и нескольким своим внукам он выделил земли в пределах государства китаев.
Своему старшему сыну Туши (Зучи. – А.М.) он отдал область, простирающуюся от Кайялыка и Хорезма до крайних пределов Саксина и Булгара и дальше, где только касалось земли копыто татарского коня[120].
Чагатай (Цагадай. – А.М.) получил территорию, простирающуюся от земли уйгуров до Самарканда и Бухары, а местом его резиденции стал Куяш, расположенный неподалеку от Алмалыка.
Столица Угэдэя, предполагаемого наследника, во время правления его отца находилась в его юрте, в окрестностях Эмиля[121] и Кобака; но когда он взошел на трон ханства, то перенес ее на их исконные земли между государством китаев и страной уйгуров, а тот другой удел отдал своему сыну Гуюку…
Земли Толи (Тулуй. – А.М.) также лежали по соседству и располагались в середине империи, как центр в круге…
Ата-Мелик Джувейни, «История Завоевателя мира», с. 30.
Генеалогическое древо «золотого рода» Чингисхана. Монгольский художник Б. Хишигсурэн
Разделение Еке Монгол улус (Великой Монгольской империи) Чингисханом между своими сыновьями и другими родичами, произведенное к 1224 г., можно счесть предпосылкой ее дальнейшего раскола. Но на тот момент это был единственный способ сохранить обширную державу в состоянии относительного единства. Чингисхан и его администрация оказались не готовы к столь быстрому расширению его владений за счет присоединения к ним Уйгурии, государства Кара-киданей, Хорезма, Северного Китая и не могли обеспечить эффективное управление ими из одного центра, каковым к 1220 г. только-только становился Каракорум. В то же время недавно присоединенные земли без эффективного управления могли вновь легко выйти из-под контроля монгольских властей.
Единственным выходом из этого административного кризиса становилось выделение автономных владений членам правящего рода Борджигин – сыновьям, братьям и племянникам Чингисхана. Каждый из них получал определенную область (ряд областей) в управление, имел возможность привлечь на службу местных администраторов и учитывать исторические традиции управления, сложившиеся в том или ином регионе. Естественно, Чингисхан, наделяя владениями родичей, наибольшее доверие выказал не братьям и племянникам (они получили довольно небольшие уделы собственно в Монголии и Северном Китае и не играли большой роли в делах империи), а собственным сыновьям. Улусы Джучи, Джагатая и Угедэя, а также Коренной юрт, доставшийся Тулую, стали прообразами будущих государств Чингизидов, последние из которых прекратили свое существование лишь во 2-й пол. XIX в.
История создания Улуса Джучи (Зучи. – А.М.) начинается с 1207 г. Согласно «Сокровенному сказанию» в этот год Джучи совершил поход, в ходе которого власть Чингисхана признали «лесные народы» (предки современных бурят), ойраты, енисейские киргизы и еще ряд племен. Чингисхан похвалил Джучи за то, что тот сумел подчинить эти народы без боя, и даровал новоприобретенные земли ему в подданство.
По средневековому монгольскому наследственному праву старшие сыновья получали самые отдаленные владения еще при жизни отца, тогда как его «Коренной юрт» наследовали после его смерти младшие дети. Джучи, как старший, получил только что завоеванные земли, которые на тот момент и были самыми удаленными. Но уже вскоре империя начала бурную экспансию на запад. К 1221 г. Улус Джучи включил в себя Хорезм и земли к северу от него, населенные преимущественно кипчакскими племенами.
Около 1224 г. Чингисхан провел официальный раздел Монгольской империи между своими сыновьями, братьями и племянниками. Именно в это время и происходит официальное закрепление статуса Улуса Джучи… Особенность административного статуса Улуса Джучи вытекала из его политической роли. Это владение являлось изначально плацдармом для дальнейшей экспансии монголов на запад, поскольку обладало большими природными, материальными и человеческими ресурсами.
Р. Ю. Почекаев[122]
Обладающий величием августейший Чингис-хаган отделил своего сына Зучи, назначив его главным правителем (страны. – А.М.) кипчаков. Отделил и Цагадая, послав в страну сартагчинов. Когда он выделял обоих своих сыновей – Зучи и Цагадая, – то соблаговолил сказать повеление:
«Я отделяю вас не в чужую страну, а чтобы вы ведали теми, которыми овладел я, чтобы управляли теми, которых подчинил я; я поручаю вам управление, чтобы вы расширили государство; я отправляю вас, отделяя так, как отделил бы половину своего дома, половину своего тела. Уж не думается ли вам, что мы разлучились совсем? Ведь сосед, откочевав от соседа, (все же) останавливается. Разве не будут соседи видеться друг с другом? Ведь от того, что стадо от стада отделилось, разве вы будете жить спокойно? Разве вы сами не соедините все стадо вместе?..»
Когда Чингис-хаган отправлял (своего) старшего (сына) Зучи главным даругачи над кипчаками… он преподал (ему) наставление:
«В чем согласие между отцом и сыном?Ведь не тайком отправляю я тебя (так) далеко,(А для того), чтобы ты управлял тем, чем я овладел,Чтобы ты сохранил то, над чем я трудился,Отделяю тебя, чтобы стал ты опороюПоловины моего дома и половины моей особы.Поняв (эту) истину,Подумаешь о том, что я тебе поручил,Если не нарушишь спокойствия,Если не порушишь всего существующего,То станешь моими глазами, что видят,То станешь моими ушами, что слышат,И это будет мне наградою за моего родного сына!»
Так было сказано.
