?ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТ?
"Какая страшная трагедия для человека, который
отказался от своей семьи, отрекся от своего
народа и оплевал религию своих отцов для того,
чтобы сплотить евреев и гоев в едином порыве
разрушительной ненависти!?
Сэр Уинстон Черчилль о Льве Троцком
Среди литературных произведений имеются такие, которые знают все. Я полагаю, что повесть о любви Дафниса и Хлои относится к такому произведению, и я могу использовать е° в качестве литературного шаблона. Можно указать еще десятки и сотни литературных произведений, которые написаны по точно такому же шаблону как Дафнис и Хлоя и отличаются от него может быть только именами главных героев. Вот в качестве такого шаблона, но уже не литературного, а голема, я использую Льва Троцкого. На этот раз Лев Троцкий выступает у меня в качестве ?интернационалиста?. Лев Троцкий родился в еврейской семье Давида Бронштейна. Сам Л.Троцкий никогда не считал себя евреем. В биографии Л.Троцкого ?Вечный комиссар? написанной профессором Иосифом Недава много внимания уделено именно ?еврейской проблеме? Льва Троцкого. Троцкий стеснялся своего происхождения, ненавидел его, перенес эту ненависть на своих родителей и на всех евреев. Я рассказываю здесь о Л.Троцком, но подчеркивал и подчеркиваю, что Троцкий стереотип и вместо Лев Троцкий я мог бы записать Карл Маркс или кого-то иного. В свете изложенного здесь возникают вопросы: кем по национальности считал себя сам Л.Троцкий? Как он относился к потрясавшим в то время Россию еврейским погромам? Вот как отвечает на эти вопросы в своей книге Иосиф Недава:
?На обычный вопрос, считает ли он себя евреем или русским, он
отвечал: ?Ни тем, ни другим! Я социал-демократ!? При упоминании о
его происхождении Троцкий сверипел. ?Я не еврей, я
интернационалист!?
В своих спорах с доктором И.Зини, раввином хайфского Техниона, я указывал ему: ?Социалист не может быть евреем. Он может быть только антисемитом?. Раввин И.Зини со мной не соглашался и ссылался на Галаху. Я ж ссылаюсь на самих социалистов. В свете изложенного легко понять, почему проблема еврейских погромов не интересовала ?интернационалистов?. Вот высказывание одного из них, ?еврея по Галахе?:
?Еврейская кровь, пролитая в погромах, послужит смазкой для колес
русской революции?.
Цель оправдывает средства. Именно ?интернационалисты? провоцировали погромы ?для смазки колес русской революции?. Среди социал-демократов в процентном отношении было больше антисемитов, чем среди русского народа. Если простой народ устраивал погромы в надежде поживиться, то социал-демократы были ?бескорыстны?, у них были идеологические основы для погромов.
Здесь я хочу провести аналогию с современностью. "Интифада" арабов на оккупированных Израилем территориях была спровоцирована "для смазки колес арабской революции" израильскими социалистами. Вот их имена Шимон Перес, Ицхак Рабин и Амрам Мицна. За два дня до очередного терраристического акта Перес провозгласил:
"С палестинцами у нас все идет хорошо. Все специалисты
предсказывавшие нам терроризм ошиблись. Арафат ликвидировал
террористические отделения ООП (Организация Освобождения Палестины
- Р.Р.) и включился в серьезную борьбу с терроризмом". (газета
Haarez, Feb. 23, 1996)
Арабы никогда не прекращали и не прекращают террора против евреев даже после заключения соглашения о мире. Все их заявления полны угроз перейти к вооруженной борьбе. Так как оценивать приведенное мной заявление Переса? Это заявление быка-провокатора ведущего коров на бойню.
Я должен вернуться к началу этого раздела и снова заняться ?интернационалистом?. Все разговоры об интернационализме и космической любви - это пустая болтовня, за которой скрывается инстинктивная ненависть к своему народу и к своей стране. О ?любви? Троцкого к евреям уже было рассказано. Кого же любили Л.Троцкий, В.Ленин и русские социал-демократы? Начавшаяся в 1914 году Первая мировая война быстро раскрыла симпатии русских интернационалистов и пацифистов. Они были против России и е° союзников стран Антанты и про немецкие. Известный русский социалист Дейч после прочтения номера газеты изданной в то время Троцким с негодованием воскликнул:
?Не знай я Троцкого лично, я бы не сомневался, что он продался
немецкому правительству?.
В конечном итоге продажа немецкому правительству произошла, но несколько позже, весной 1917 года. От интернационализма и пацифизма до предательства только один маленький шажок. Космического интернационализма не было и нет. Любой Коммунистический Интернационал от первого и до последнего - это сборище предателей. Я снова должен бы провести аналогию с современностью и указать, кого любят израильские интернационалисты и пацифисты. Однако, я ограничусь постановкой вопроса и оставлю решение этой проблемы читателю. Читатели в других кроме Израиля странах могут провести свои аналогии.
Давид Бернштейн начал на совершенно пустом месте и создал солидную ферму. По тем временам он считался богатым. Что создал его сын Лев Троцкий? - Ничего. Но разрушил и уничтожил вс° что только можно. Даже своих родных и детей. Я рассказал о Льве Троцком. Я описал только шаблон. Но сколько таких големов было отштамповано и штампуется каждый день по этому шаблону. Они ничего не понимают и не могут понять. Слова сэра Уинстона Черчилля о человеческой трагедии приведенные здесь в эпиграфе должны относиться к тем, кто пострадал от Л.Троцкого, а не к нему самому. Сам Л.Троцкий не пострадал, поскольку голем ничего не понимает и не страдает. Они, големы, вели и ведут всех по старой дороге: в концентрационные лагеря, в крематории, в Архипелаг ГУЛАГ. [Image] Фигура V- 16. "Сионистки-интернационалистки"
В конце 80-х годов в Израиле существовало пацифистское движение,
которое называло себя ?женщины в черном?. Народ звал иронически
?черные вдовы?. Каждую субботу в полдень ?вдовы?, не обращая
внимания на насмешки, выстраивались в людных местах с лозунгами. Я
использовал ситуацию и опросил пацифисток . Я предложил опрошенным
выбрать и отметить только один более подходящий их натуре ответ:
сионистка, националистка или интернационалистка. Среди 20
опрошенных не было ни одной националистки, но были сионистки. Таких
было большинство. Некоторые вопреки требованиям к слову сионистка
добавляли интернационалистка. Были и настоящие интернационалистки.
Так сионистское движение, когда-то чисто националистическое,
деформировалось в свою полную противоположность - антисемитизм. Нет
и не было большего антисемита, чем интернационалист.
НАЦИОНАЛИСТЫ
ПРАВЫЕ НАЦИОНАЛИСТЫ
Уже было сказано, что действию левых противодействуют правые. Очевидно, что интернационалистам следует противопоставить националистов. Итак, чем еврей Лев Троцкий отличается от немца Адольфа Гитлера?
Проблему левых можно сформулировать так: левые страдают от избытка либерализма, от слабости дисциплины. Левые не знают что такое хевраав, не понимают этой проблемы и выступают по этой причине против своего народа и власти. Правые тоже страдают от избытка либерализма, но в отличие от левых они знают в чем корень их проблемы. Корень их проблемы в поведении левых. Это левые хотят нарушить существующие моральные нормы, разрушить традиции и так далее. Если левые ненавидят свой народ и ориентируются на что-то космическое или его врагов, то правые именно базируются на народе и его традициях. Так появляется деление на интернационалистов и националистов. Идеологических предателей можно найти только среди левых. Правые - патриоты.
Психология и поведение Льва Троцкого уже достаточно описаны. Обратимся к его антиподу Адольфу Гитлеру. Гитлера породила анархия возникшая в Германии после падения власти императора Вильгельма II и становления Веймарской республики. Виновных в этом Гитлер считал левых. Его идеология национал-социализма позволила ему сплотить вокруг себя достаточное количество сторонников, обеспечить победу на выборах в Рейхстаг и занять пост канцлера Германии. Он использовал этот пост, чтобы подавить своих идеологических противников, покончить с анархией и установить диктатуру. После этого полностью исчезла какая-либо разница между ?левой? диктатурой в России и ?правой? диктатурой в Германии. Чрезмерно сплоченное общество во всех случаях, вне зависимоти от сплачивающей его идеологии ведет себя одинаково. Если были какие-то различия между диктатурами, то они хорошо отмечены писателем Артуром Кестлером, автора романа ?Тьма в полдень?, который испытал на себе работу карательных органов обеих стран. После этих испытаний Кестлер отдал предпочтение Германии, немцы были более ?человечны?.
Личность Гитлера ничем не отличается от стереотипов описанных здесь. Он был аскет с половыми проблемами и не имел семьи, имел любовь к черным тужуркам и военной форме и так далее. Обсуждая поведение националистов и в частности, А.Гитлера я должен продолжить и дать объяснение такому явлению как антисемитизм и ненависть к гастарбайтерам. Это будет сделано в другом разделе.
