(Из индийских мифов)
Кстати говоря, характерно то, что Локи превратился в лосося. Миф о том, что огонь содержится в лососе, встречается как у северных индейцев, так и среди кельтов. Видимо, дело в цвете самого лосося — эта рыба имеет характерный красный окрас. Кстати говоря, данный вид лосося наиболее распространен в Онежском и ряде карельских озер, там, где когда-то зародилась финская Калевала.
Стоит также отметить связь Локи с другими огненными божествами (помимо Агни), где их мифы прямо перекликаются друг с другом. Чуть выше мы говорили о Снаптунском археологическом памятнике, где возможно изображен Локи в качестве покровителя. Это роднит его с древнегреческим богом — Гефестом, который, как и Локи, впервые создал рыболовную сеть. Огненные индоевропейские божества противопоставляются стихии воды, поэтому главные их враги — жители водоемов. Стоит провести параллель и с римским культом Вулкана — этому божеству огня приносили в жертву рыбок, кидая их в огонь святилища. Как мы видим, все эти божества являлись не только антагонистичными воде, но и покровительствовали огню, а также были кузнецами и ремесленниками. Кстати говоря, эта роль в скандинавской мифологии отведена гномьим кузнецам, в первую очередь Эйтри и Броку. Почему эти функции взяли на себя именно дверги до конца неясно.
Однако есть предположение, что те дары, которые были созданы карликами Эйтри и Броком, по сути, появились лишь благодаря Локи. Это всего лишь моя гипотеза, и она не претендует на истину в последней инстанции, однако можно рассмотреть эти божественные артефакты как дары трикстера. Объясню.
Если Локи действительно являлся богом кузнечного дела, то мы можем провести некоторые параллели с другими индоевропейскими богами, выполняющими аналогичные функции. Например, по древнегреческим мифам, Гефест — не только кузнец. В первую очередь, он изобретатель. Ниже перечислю то, что создал Гефест, и вы поразитесь, какими прочными окажутся аналогии со скандинавской и индуистской мифологией. Для примера возьмем индуистское божество кузнечного дела, мастера молота и наковальни — Тваштара.
1. Оружие:
— Гефест сковал молнии для Зевса. Молнии являются главным атрибутом греческого громовержца.
— Тваштар сделал палицу для Индры. Индра также является индуистским богом громовержцем.
— Именно благодаря Локи было создано братьями Ивальди копье Гунгнир. И благодаря спору Локи с Броком и Эйтри, карлики сковали Мьелнир. Мьелнир — грозное оружие и символ громовержца — достался Тору, а копье Гунгнир — верховному богу Одину.
P.S. Также Гефест создал скипетр для Зевса, как символ царской власти. По легенде, этот скипетр передавался из поколения в поколение и даже побывал в руках греческого царя Микен Агамемнона.
2. Постройки.
— Гефест, который по сути являлся первым божественным архитектором, построил для Зевса и Геры дворец из золота и серебра.
— Благодаря хитрости и изворотливости Локи был заставлен построить инистого великана, который построил стену вокруг Асгарда.
— Тваштар создает дворцы для богов и разбивает божественные сады.
3. Украшения.
— Гефест, как искусный кузнец, был и прекрасным ювелиром. Он создал короны для Ариадны и Пандоры, а также витые кольца, застежки, ожерелья и уборы для волос богов.
— Именно благодаря Локи у Сиф появились золотые волосы, являющиеся отличительной чертой этой богини. Также, благодаря все тому же спору, карлики создали волшебное кольцо драупнир, которое каждую девятую ночь приносило еще восемь таких колец.
4. Мифологические животные.
— Греческий бог кузнец создает различных мифических животных, наделенных самыми разными способностями. Именно Гефест создал Орла Прометея, бронзовых колхидских быков и лошадей Кабиров.
— Благодаря Локи у Фрейра появился вепрь с золотой щетиной по имени Гуллинбурсти. Также, Локи в образе кобылицы зачал от жеребца родила для Одина мифического коня с восемью ногами.
— Тваштар создает быстрого коня. Также индуистский бог кузнец наделил Вишну головой скакуна.
5. Корабль.
— Гефест создал лодку для Гелиоса.
— Благодаря Локи Фрейр получил корабль Скидбладнир.
Невооруженным взглядом можно заметить такие явные параллели между главными индоевропейскими божествами кузнечного дела и архитектуры, как Гефест/Тваштар и Локи. Однако, есть главное отличие между ними. Я думаю, что даже неискушенный читатель уже догадался, о чем идет речь. Гефест и Тваштар творили подобные вещи своими руками, благодаря своему мастерству и "божественному функционалу". Локи же создавал эти артефакты, строил стены не собственными руками, а чужими, как и полагается самому настоящему хитрому трикстеру. Так или иначе, все эти чудесные изобретения были созданы благодаря Локи. Здесь мы видим типичную роль трикстера — триггера, как созидателя (появление артефактов у скандинавских богов), так и разрушителя (Локи отрезал волосы Сифа), а также видим в нем мудрость и хитрость. Именно благодаря этим качествам были созданы Мьолнир, Гунгнир и другие божественные предметы.
Кроме того, в 26 стихе "Песни о Фьольсвидре" прямо говорится о том, что Локи сам сковал меч:
Леватейн меч тот зовется; ковал его
Лоптр волшебством, в мире Смерти самой;
В ларь он железный положен Синмарою,
Девять затворов на нем.
"Лоптр" или "Лофт" — одно из самых распространенных имен Локи в скандинавской мифологии. Многие исследователи интерпретируют это имя Локи по-разному. Одни связывают его с древнескандинавским "lopt" ("воздух", "небо"), однако интересна и другая точка зрения. Иная гипотеза основывается на древнескандинавском названии молнии — "lopt-eldr", что буквально переводится как "небесный огонь". Если принять на веру именно эту интерпретацию, то можно заметить, как она сближает Локи со своим отцом Фарбаути, чье имя является кеннингом к слову "молния".
Кстати, возражения противников данной гипотезы можно обратить на пользу этой теории. Они утверждают, что богом грозы и грома у скандинавов был Тор, однако стоит вспомнить, что эта гипотеза предполагает, что Локи был олицетворением молнии, а не грома. Трикстер "даровал" Тору Мьелнир, из-под которого вылетают искры. К тому же, можно вспомнить, что часто Локи сопровождает Тора в его вылазках и путешествиях, что как бы символизирует сопутствие молнии грому. Если эта гипотеза верна (а доказать ее практически невозможно, впрочем, как и опровергнуть), то получается, что культ Локи довольно древний. Первобытные люди верили в то, что молния является прародительницей огня, ведь именно таким образом они добывали огонь. После того, как молния попадала в дерево, возникал огонь, которым и должны были пользоваться хранительницы очага. Кстати говоря, стоит вспомнить, что благодаря своей глубокой корневой системе, дуб является более электропроводимым, чем остальные деревья. И именно поэтому чаще всего молния бьет именно в дуб, что, кстати говоря характерно и для бога Тора, которому были посвящены дубы или дубовые рощи.
Хотелось бы отметить еще несколько сходств между различными мифологиями, которые, конечно же, имеют единый индоевропейский корень.
— Индийский бог огня Агни часто сопровождал ведийского громовержца Индру в его путешествиях.
— Еще
