Немало довелось увидеть здоровых, умных мужиков, которых этот внутренний раскол доводил до глубочайшей депрессии. И хорошо, если самодисциплина или крепко вбитые нормы поведения не позволяют такому человеку выйти из окна с криком «а пошли вы все». Или наоборот, войти в дверь офиса с чем-нибудь многозарядным в руках.
Мда… Лучше, когда человек спивается, вешается, уходит в монахи всяких направлений или в рокеры — трупов меньше.
Потеря профессионализма практически невосстановима. И дело не в сумме усилий — для восстановления требуется несколько меньше, чем для первичного получения профессиональных навыков в новой, неизвестной области. Дело в «обманутых ожиданиях»: ты же помнишь мозгами, руками как это было. Как это было легко, просто, приятно. А уже — нет. И начинается или самоедство — «постарел, поглупел», или фонтаны ругани в адрес младшего поколения. По любому поводу. Повод, реально, один — зависть. «Они — могут, у них — получается. А мне что ж? Всю оставшуюся жизнь только в президиуме болванчиком сидеть?».
Да, есть исключения. В том числе — такие как я. Но тут просто прививка смолоду — когда живёшь в поле, где каждые пять лет «мировая революция» — норма жизни, то вырабатывается и философия мышления в этом поле, и навык выкристаллизовывать на этом философском скелете конкретные знания «новой волны прогресса человечества». Не могу сказать, что это раз за разом сильно радует, но «что имеем, то и полюбим».
Вот поэтому средневековые рыцари не занимались ничем, кроме войн, турниров и тренировок. И презрительно относились к другим видам деятельности — кто выпал из обоймы, тот проиграл в бою, потерял жизнь.
Никогда не сталкивались с профессиональными спортсменами? Постоянная забота о собственном здоровье: «как мои связки? Они достаточно эластичны? Через две недели они должны разогреваться на четыре минуты быстрее — иначе я не на пике. Какой процент кислорода в выдохе? Это алвеолы забились? Левая икра на четыре градуса отстаёт от оптимума — надо специальный тренажёр». Постоянные проблемы с коллегами: «я два месяца впустую бегал. Делаю прорыв по левому краю, выхожу к штрафной, а мяча нет. Не дают. Только потом иногда пасс кинут». Постоянные поиски в тактике: «если оторваться на первом этапе, чтобы у них и надежды не было… или тянуть в тени до конца, а потом мощный спурт?». Мозги заняты и замкнуты. Ботвинник пишет, что жена, глядя на его мучения, повела его как-то в Большой. На сцене — кульминация. Лучший тенор СССР поёт финальную арию, а шахматист погружен в поиск на виртуальной доске пути перемещения коня в более выгодную позицию.
И вот такого рода спортсмены, преимущественно — фехтовальщики, тысячу лет составляют аристократию европейских народов. Платон рассуждал о государстве, управляемом философами, большевики — «даже кухарку научим управлять государством». Всё средневековье западный мир управляется спортсменами. О каком оптимальном сроке сева пшеницы или повышении удоя можно говорить с нормальным землевладельцем-бароном, если он весь в подготовке к очередному кубку Западной лиги? Если новый порядок жеребьёвки на турнире в Барселоне волнует его куда больше, чем новый порядок налогообложения в собственном королевстве? Если новый способ заточки мечей куда более важен, чем способ заделки семян?
И это в самом деле так: для благородного рыцаря растянутые связки или не заточенный меч — вопрос очень скорой его личной смерти. Проигрыш в этих «чемпионатах» — его жизнь. А всё остальное… «У быдла возьмём». И этот тип личности, эта система ценностей и приоритетов раз за разом воспроизводится из поколения в поколение. С молоком матери. Тысячу лет.
«Всемирная лига профессиональных рубильников и закальщиков» в роли ООН. Потому что — рубят и закалывают. «Представитель Бурунди выступил со своим предложением и забурундел. Через забор. Вместе с конём».
Странно, что ни попаданцы, ни авантюрники не пишут об этом. Профессиональные историки, правда, предполагают, что междуусобные войны в Залесской Руси в начале 13 века имели одной из своих целей сокращение количества княжеских дружинников: после Всеволода Большое Гнездо осталась многочисленная дружина, которая «может вёслами Волгу раскроить». Его сыновьям прежние задачи оказались не по плечу. Инструмент — избыточен. А механизма демобилизации не было, переучить и трудоустроить этих, обученных убивать, людей не умели, прокормить — не могли. Поэтому князья сводили своих людей в разных междукняжеских разборках. На убой.
Ивашко весьма убедительно показал мне разницу между сабельным ударом и ударом дровосека. Так и сравнивать нельзя! Совсем разные движения, особенно — в движении ногами, разная динамика, разный баланс тела. Ещё проще — дровосек не ожидает от дерева встречного удара таким же оружием.
Мда… Ещё один прокол имени третьего тысячелетия. Мы-то как-то думаем, что нормального человека можно научить всему. А здесь военная служба ближе к фигурному катанию:
– Ваша девочка уже пошла в школу? В первый класс? Извините, но ей уже поздно.
Все игровые и исторические клубы начала третьего тысячелетия принципиально не могут воспитать нормального средневекового бойца. Поздно — надо было начинать с детства. А из взрослого человека можно вырастить только экземпляр для массовки. Из тех «нехороших», которых очередной ГГ десятками в штабеля укладывает. Или нужно, в рамках достоверного оружия и доспехов, не воспроизводить исторические приёмы, а строить новые техники, новые стили. А это возможно? Да и сам смысл — «историческая достоверность» — при этом теряется.
Скверно. У меня тут — скверно. Как минимум два человека: Ивашко и Чарджи оказываются профессиональными дармоедами — работы от них нет, как-то применить их умения я не могу. А кормить нужно каждый день.
Эх, Ванька-Ванюшка, а разве не это основная проблема получения статуса боярства? Способность прокормить как минимум 15 здоровых мужиков. С конями и слугами. Куча бездельников. Это помимо необходимости их вооружить, обучить, обмундировать… Они будут пить да жрать, да сладко спать. И пальцем о палец не ударят на пользу поместью. Пока война не придёт. А она, авось, и стороной обойти может… Кто?! Война?! В средневековье? Обойдёт? Ванька, окстись! Пожар, мор, недород и война на «Святой Руси», как выборы ВВП в президенты России — будет обязательно. Когда, насколько — не знаю, но — случиться.
Не всё так мрачно: у нас кони есть. Раз есть скотина — есть и людям занятие. Чарджи, конечно, кривится презрительно — коньки-то простые, деревенские. Но — добрые. Европейский принц, наверное, стал бы морду воротить. Но торкский — по коням стосковался. А их и искупать надо, и почистить. А ещё есть упряжь, есть оружие. Не разобранное, не наточенное… А тут Ивашка вспомнил, как один ну очень гордый торк прилюдно с коня свалился. Из-за гнилой супони. Оказывается, Чарджи этого человека знает — родственник. И один из главных недоброжелателей.
– Так ты, Ивашко, в Торческе бывал?
– Чего «бывал»! Да я там год службу служил! Там ещё кабак такой был…
– А коней у безухого Ахмета брали? Дураки всегда у него коней покупают…
– А мы — не дураки. А ты вот такого-то знаешь…?
Всё — воины мои нашли общий язык и тему для разговора. Если сегодня не подерутся — хоть в этой паре будет мир. Постоянно ловить своих людей, чтобы они друг с другом не перерезались — утомляет.
Ага, а вот, по производственной цепочке, ещё одна «сладкая парочка» образовалась: Чимахай Звяге головой махнул. Бригада лесорубов. Чимахай просто рядовым быть не хочет. И под кем-то ходить — не будет. А большую команду ему пока не потянуть. Добавляем к ним Ноготка. Чтобы не спали да языками попусту не чесали. Ноготок не воин — палач. Конечно, не дровосек, а «голово-тело-сек». Но такого жёсткого ограничения по автоматизму моторики у него нет. «Тригада» — в самый раз будет. А так они ещё и разные хитрости «топорные» друг у друга переймут.
Полный двор барахла — Николай, в роли завхоза, и Домна, в качестве домоуправительницы, со всем этим разберутся. Остальные — взяли косы, грабли, вилы и за мной — «шагом марш». Как это у Любэ во «Властелине колец» имени «Гоблина» славно получилось:
«Шагом марш, в ногу, шагом марш! — Ать-два, ать-два!Шагом марш, в ногу, шагом марш! — Слышь, браток, куда идёте?Шагом марш, в ногу, шагом марш! — Рота!Шагом марш, в ногу, шагом марш! — Песню, запе-вай!».
Со строевой подготовкой у местных… никак. Но ничего — сделаем. И песням научу. Если уж светлые эльфы — строевые поют и маршируют по-ротно, то нам и сам бог велел.
Пришли на луг и началось…
Во-от! Квинтэссенция прогрессорства! Апофеоз просветительства и апогей удобрения! Ну, в смысле: делать людям добро — их удобрять.
Я сделал косу и теперь научил аборигенов её правильно использовать. Наконец-то! Завёл «горниста» и Хохряковича вглубь луга, где в низинах даже в жару трава не пересохла, дал в руки косы. Объяснил, показал, дал попробовать…. Как в прежней жизни привык учить — «на три шага»: сперва сам, потом под мою диктовку, наконец, самостоятельно. Не сразу, не с первого маха, но — пошло. Сбиваются иногда. Нервничают, устают быстро. Но толк будет. Конечно, до меня с Суханом… — им «семь вёрст лесом и всё рачки». Однако начало есть, дальше — просто практика. Под присмотром «старших опытных товарищей», конечно. Но дело — пошло!
