— "Геноцид" — это как героин против марихуаны?
— Почти.
Скажи, кацо, что забыл в ужасной стране с именем "Россия"? Да, в той, коя тебя так "жестоко и много лет угнетала"? Ныне ты свободен, но покидать пределы "страны-угнетательницы" не собираешься. Как дышишь одним воздухом с "народом-обидчиком" и не задыхаешься к ебени матушки!? Тебя Россия так "угнула" в прошлом, что ты до сего дня "разгибаться" не хочешь? Почему не задыхаетесь от "праведного гнева и ярости", а лезете ровно тараканы на проживание в "страну угнетения"? Захватываете злачные места в стране пребывания, захваченное добро переделываете в иностранную валюту и отправляете на "историческую родину"?
— "Да отсохнут ноги всякого из нас, кто вступит на землю народа, убивавшего когда-то твоих соотечественников"! — не отсыхают ни руки, ни ноги и что-то другое… А пора!
"Хачики" в Турции на сегодня проживают? "Община" армянская процветает? Если "да", то, как быть с геноцидом армян в 1915 году в ужасной Турции? Кто из "обиженных" народов на сегодня процветает в странах "своего угнетения"?
— Бес, к следующему "сеансу связи" выясни: в Германии сегодня белорусы проживают? А поляки? Извечные враги немцам? И если "да", то какого хера там делают!? И что делает в Германии "еврейская община"? У них на немцев много обид, а поди живут! И на "историческую родину" не думают возвращаться! И сколько иных иноземцев на сегодня проживает в России "с обидой в душе"? Интересно такое выяснить.
— Задание о белорусах откладывать не буду. Набирай: "наибольшее число "советских граждан" в войну погибло в Белоруссии". Не белорусов, а "советских граждан". У Белоруссии, больше, чем у всех народов, есть основания "кипеть гневом" к Германии, но она что-то не обзаводится персональным "холокостом"…
О "кацо" так скажу: если "малая народность" хамит в отношении большой, то "шалости" ей списывают, как малым детям. "Правила и подходы" такие, как и в случае, когда нельзя вешать убийцу потому, что он "несовершеннолетний", да и к тому — олигофрен. И не нужно сравнений: мёртвых не вернёшь. Граждане, с мышлением не дальше тараканьего, лучше вас понимают: о мёртвых следует поминать для того, чтобы за память что-то взять с живых. Да и много ли угробили кацо? Всего-то девять душ! Пустяк! Это не шестьдесят миллионов коих отправил в мир иной "отец, вождь и друг всего советского народа". Природный газ за бесценок дороже любых обид! Это и козе понятно!
— А "горним" козлам?
— Козлы тупее. В животном мире самки умнее козлов. Факт. Вспомни, чем закончились ваши обиды на извечных врагов?
— Компенсациями в марках. Потом перешли на "евро".
— Что ещё нужно? Каких объяснений? Призывы к "расовой ненависти и вражде" — ненужное и пустое занятие: изобрести основания для "получения компенсаций" за не причинённые обиды" куда труднее, чем быть рядовым "расистом-шовенистом-нацистом-ксенофобом".
Люблю цыганские песни и при первых звуках цыганского воя на меня нападают судороги и конвульсии! Но когда родное телевиденье показывает шикарные хоромы, что строят представители "вольного" племени на деньги от продажи наркоты — никаких призывов "к расовой ненависти" произносить не нужно: "лучше один раз увидеть дома камерой оператора, чем сто раз…". Что остаётся думать о "вольных детях"? Что остаётся думать, когда показывают наглого, жирного "кацо" на "вечной каторге в стране угнетения": торговле? Или кадры о том, как "лица кавказской национальности" "охотятся" за сумками столичных ротозеев? Или охоту за "женским товаром"? Призывы к "вражде между народами" отходят в сторону: лишние они! Хватает внимательного просмотра деяний представителя иного племени и упомянутая вражда без помощи телевизионной "Дежурной части" надёжно и навсегда вползёт в сознание.
"Расизм" — это когда ты лучше всех, а "интернационализм" — когда все равны, но кто-то один чуть-чуть "равней" остальных. И как быть со мной, когда "перебрав" лезу голым плескаться в фонтан "вечного" города?
— На планете Земля нет ни одного "двуногого и прямоходящего", кто бы не страдал от "расизма-шовинизма с примесью "ксенофобии". "От проявления расизма" маются "все племена и народы", но степень и формы "расовой нетерпимости" — разные. У одних такие "проявления" протекают бурно, у других — скрытно… до поры. Думаешь, почему библейская башня, эта "стройка века", развалилась?
— Вроде бог испугался, что люди, достроив её, до него доберутся и счёт за херовое житие предъявят…
— Ну, да… Бог — и вдруг какие-то страхи перед человеком, коего он изобрёл! Богу не было известно, что с каждой сотней метров подъёма в небо кислорода всё меньше и меньше в воздухе остаётся? Нет логики… Всё проще: у строителей "на завершающем этапе стройки" "на почве расовой неприязни" драка случилась, а бог в их свару не стал вмешиваться. Стройка остановилась, никто вавилонскую башню не разрушал, сама развалилась: качество материалов был низким…
А бог попутно понял, что не то создал, ошибся и в "межэтнические" ваши драки не вмешивается до сего дня:
— Нравится рвать глотки!? Вот и продолжайте! Вас много, плодитесь так, что скоро прокормить себя не сможете. Я вам завещал "украшать Землю", а вы что с нею делаете?
"Кто виноват"? ОРТ! Это оно транслировало в известные времена на всю страну языковую слабость первого и последнего "президента страны советов". Телевиденье разрушило "великую и славную семью советских народов"!
— "… память о которой долго будет жить в сердцах нынешних "отцов народа". Из тех, кто быстро сообразил, что нужно "менять кожу" и "перестраиваться" из секретарей обкомов в губернаторы!
Ах, майор времён служения в стройбате! "Вечен и бессмертен" ты в памяти моей! Майора-человека буду помнить всегда, но ахинею об "экономическом могуществе страны развитого социализма", что нёс на политзанятиях по утрам, забыл на втором году службы.
Байки о "процветании страны советов" пролетали мимо ушей, не фиксировалась сознанием, но "коМуническая" партия в его исполнении останется в памяти до конца дней моих. Тем "великим" словом в исполнении майора упивался тогда, и своей прелести оно не потеряло и сегодня.
Любовь к носителям "коМунических" у части граждан не сгинула и до настоящего времени, но ни бес, ни я не знаем процент граждан тоскующих по "сильной руке". Какая это рука — здоровая, или сухая, как прежде, что новая рука может натворить — тоскующим безразлично: "рука" должна быть"!
Мы любим, получать по морде, пусть и сухой рукой! Если эта рука опять поманит "на защиту социалистической родины", иной и быть не может — пардон, — "всем и всегда "дадим сдачи"!
Отвратнее батальонной кормёжки ни раньше, ни позже не было. Треска, капуста, перловая каша прозванная "кирзой", жареная до черноты на неизвестном жире томатная паста, коя очень жестоко била изжогой по стройбатовским пищеварительным трактам.
Белый хлеб давали только тем, кого батальонная медицина признавала "слабым на желудок". Батальонные "временные военные трудности" скрашивались еже утренними песнями о "родной коМунической партии" в исполнении майора. Как всегда, ничего нового.
Момент, когда хотел бы опротестовать древнее утверждение о том, что "если человека долго называть "свиньёй" — он захрюкает". Ошибка: три года майор говорил нам, полусолдатам, о прелестях "социалистического строя", а мы ему не верили! Не хотели "хрюкать", как замполит ни старался! Напрасно бился с нами майор!
Шёл третий год тому, как "вождь, учитель и друг всего советского народа" отбросил "копыта в мягких кавказских сапожках", а осиротевшее "комуническое" учение продолжало жить и совершать поступательное движение вперёд". Майор убеждал нас, что "комуническое учение совершает победную поступь по всей стране", но так ли было — ненормальных, желающих проверить и поделиться результатами проверок с остальными не находилось. Большая часть граждан не верили, что поступь "победная", она скорее походила на шарканье старика, чем на "поступь". Понимал майор это, нет ли — "отступать некуда: позади — Москва!"
— Бес, если бы в пятьдесят третьем повторился сорок первый, то чем бы всё могло кончиться? Как в сорок пятом?
— Сомневаюсь…
Майор влиянием на умы подчинённых не мог сравниться с Колькой, майор Кольке и в "подмётки не годился". Случись каким-то чудом майору и Кольке сойтись в диспуте на тему "успешное построение светлого "коМунического общества" в отдельно взятой…" — от майора, как от "политработника", мало бы чего осталось. Или совсем ничего: Колька дал бы "тов. майору" сто очков форы без опасения проиграть спор. Ни возраст, ни жизненный опыт, ни положение "начальника" не спасли бы майора от поражения, имей он неосторожность вступить в диспут с Колькой.
Методы товарища были "подлые и провокационные": если видел скучающую "группу товарищей военнослужащих", то подсаживался к ним, и какое то время ждал. Затем невзначай, без злого умысла, без задних, "тыловых" мыслей, ненавязчиво задавал умирающим от скуки сослуживцам какую-нибудь тему. Пустяковую, ерундовую, не стоящую внимания, бросовую тему, но от которой до сего момента скучающая "группа товарищей" вмиг преображалась, а через совсем мало время участники "диспута на заданную тему" забывали содержание Колькиного вопроса и уходили от темы полностью. В каком месте беседы происходил "сбой" — такое не смог бы определить лучший знаток науки с названием "Алгоритмы собеседований". Что такое "алгоритм" и как им пользоваться — тогда об этом никто не знал.
