... так вот, с часов 11 дня мать всячески "цеплялась" ко мне - то выйди, а улицу погуляй, то сделай то, то вот-то ... я просто не отвечал. Чем больше не отвечал, тем сильнее становились "цепляния". В результате, вечером - у матери небольшой нервный срыв и между нами произошел небольшой скандал (к сожалению я тогда тоже не сдержался и немного ответил ... благо, что немного ... теперь понимаю, что могло бы быть, если бы по полной программе дал ответ ... было бы очень плохо ). Кстати повод для скандала был "пустой" - почему я целый день сижу дома возле компа и не иду на улицу .
Так вот, к чему я все это - похоже, что, настраиваясь на любовь к миру, мы как бы соединяемся с ним энергетически. А, следовательно, в нас вливается дофига халявной энергии. А кто не любит халяву? Учитывая то, что опыта обращения с "излишней" энергией у меня мало - я был похож на трухлявый горшок, наполненный живящей влагой - толкни его, он рассыпается и влага выльется. Собственно, что и делала мать - толкала меня до тех пор, пока я не потерял контроль. Однако, при этом, она также "истощала" энергетически и себя - полагаю, что, не осознавая этого.
Это при том, что мать относится ко мне с любовью. Что произойдет, если "толкать" будет негативно или нейтрально настроенный человек - я не знаю. Вполне возможно, что результат будет обратным ...
В любом случае - интересно это исследовать ...
... Все это только мое мнение и моя интерпретация. Возможно, я ошибаюсь.
Daedalus
мужики, сори эт не то совсем
речь вот примерно о том как Хенаро обнимал Землю, не меньше ...
ну во если взять схему из М0, то симпатия любви к миру будет на самом низу в рисунке ...
остальные уровни будут проявляться автоматически.
на хрена нам собственно людей рассматривать как объекты для приложения
симпатии?
мы ведь приходим в этот мир в одиночку
Masja
Задание 2:
Итак начинаем. Исследование продлится неделю. Начинаем со следующего:
1. каждый день вспоминаем почаще, что мы проводим исследование
2. вспомнив, включаем (как можем) комплекс запомненных ощущений
3. помним, что это Игра с Духом и стремимся понравится ему в этой игре
4. принимаем мир и себя такими, какой он и мы есть
5. живем неделю в настроении, когда нам все нравится
6. отмечаем изменения в повседневной жизни
Если будут моменты негатива - обиды, горя и прочего, то просто сожалейте, а не жалуйтесь, огорчайтесь, а не горюйте. Когда вы радостны и счастливы, мир вокруг вас постепенно меняется и становится радостным и счастливым. Не нужно становится счастливыми идиотами, нет. Мы практикуем настроение сладости. Мы ищем эту сладость во всем. Если ее где-то нет, то привносим ее туда. Если где-то она есть, наслаждаемся ею (гурманим, кайфуем). Настроение сладости - обязательный атрибут сталкера. Это не сентиментальность и ханжество, а инструмент для изменения условий жизни. Инструмент фиксации особых состояний сознания.
Не забывайте об отчетах. Это поможет вам фиксировать происходящее. Через годик почитайте и ахнете: "Ведь было же! Ведь получалось!! Эх..." Потому что валодоры будут продолжать объедать вашу светимость, и с каждым последующим годом силы будут уменьшаться. Только сталкер может вырулить из такой печальной ситуации. Но для остальных это будет подтверждением в правильности избранного нами пути.
sergey
Интересное наблюдение. Вышел иду за хлебом стоит во дворе два одинаковых до мозга костей ффольцвагина с номерами К 593 ОС и К596 ОС, а за углом стоят рядом две оки так же один в один и номера у них отличаются в одну цифру.
Masja
Эффект "дежавю". Матрица меняет окружение. Агенты близко. Если увидишь их, то поступай, как все - беги.
Masja
Часть 5.
Часть 1 - Система "Нагвализма"
Этот анализ оценивает “нагуализм” Карлоса Кастанеды не только как философскую систему, но и как попытку развить ее до успешного принятия различными слоями общества.
Кастанеда излагал нагуализм в течение 30 лет. Он делал это по частям в серии книг и лекций, никогда не вкладывая свое учение в понятный и организованный формат. К сожалению, следует признать, что он часто бросал очень перспективные линии исследования и вместо них концентрировался на дешевом виккаподобном жульничестве, которое возбуждало его фанатов. Сейчас уже доказано, что он был говорливым харизматичным психопатом, одержимым идеями контроля и доминирования – особенно, над женщинами. Поэтому все, сказанное им, следует воспринимать с должным скептицизмом – тем более, всякие странности, которыми изобилуют его книги.
В последнее время мы получаем все больше свидетельств о жизни Кастанеды и быте его внутреннего круга. Перед нами проясняется шокирующий портрет деспота и кошмарная картина его культа, ориентированного на секс. Уже невозможно разумно обсуждать, что его “дон Хуан” существовал на самом деле, хотя персонаж, изображенный в “Учениях дон Хуана”, действительно мог быть основан на реальном жившем наркомане-диаблеро, у которого Кастанеда брал “уроки знания”. Скорее всего, это происходило во время его поездок в Мексику в начале 60-х годов.
Однако он с самого начала был виновен в академическом обмане своих коллег-антропологов, которые, напрочь забыв о разумной критике, наивно поверили его ярким и драматическим россказням об индейском мудреце, чье знание и способности затмевали их воображение. Нам также известно, что “ведьмы”, которые начали публично подтверждать его выдумки в начале 90-х годов, на самом деле были группой молодых женщин, с раннего возраста ставших его покорными любовницами. И, наконец, он бывал относительно искренним в некоторых темах, о которых имел ошибочное представление. Большинство из них связано с его суждениями об “энергии”.
Каким бы странным это ни казалось, некоторые идеи Кастанеды имеют огромную ценность и вполне достойны изъятия их из идиотских шарад и открытого обмана. Удивительно, но, несмотря на его ужасную ложь и постыдное поведение, он никогда не переставал создавать реальные шедевры для людей, которые были способны увидеть их.
В этом эссе я попытаюсь отделить золото от блестящей мишуры.
Фундаментальные идеи, представленные в нагвализме, хорошо известны западным и восточным философам. В мировых философиях и религиях всегда доминировала идея дуальности. Демаркационные линии проходили между умом и телом, земным и духовным, священным и мирским и т.п. Квантовая механика делит реальность на макромир, управляемый ньютоновскими причинно-следственными отношениями, и субатомный мир, где линейность причин и следствий нарушается, и отношения оцениваются статистической вероятностью, а не механической определенностью.
В “Сказках о силе” Кастанеда назвал “истинную пару” видимой дуальности вселенной, как тональ и нагваль. Тональ грубо соответствует кантовской концепции феноменального мира. Это все, что могут воспринять наши чувства; все, что мы можем чувствовать; все, о чем мы можем думать. С другой стороны, нагваль является тем, что мы не можем воспринимать и чувствовать; все, о чем мы не можем думать. Он стоит за кругом нашего знания и грубо соответствует концепции Канта о ноуменальном мире.
Кастанеда постепенно заменил термин “нагваль” на “намерение” и “абстрактное”. Последний термин кажется мне более красивым, поэтому я буду использовать его. Соответственно я буду ссылаться на другую половину дуальности – тональ – как “специфическое”.
Кант говорил, что мы можем чувствовать только небольшую часть того, что окружает нас. К примеру, мы не воспринимаем стол таким, каков он есть на самом деле. Мы имеем только грубую аппроксимацию стола. В “Сказках о силе” Кастанеда приписывает это концепцию европейской философии 18 века таинственным “шаманам древней Мексики”. В “Даре орла” он наделяет этих доисторических волшебников традиционной азиатской концепцией “энергии” – “чи” – жизненной силой, которую некоторые метафизики считают сутью всего.
Кастанеда вводит “чи” в дуальность абстрактного - специфического, заявив, что абстрактное – это мир чистой “энергии”, и что специфическое – это мир твердых объектов. Он назвал специфическое миров “первого внимания”, управляемого через разум. Эта часть реальности является временной: все в ней рождается и должно умереть. Он назвал абстрактное вселенной “второго внимания”, которое безвременно и управляется с помощью нелинейности (названной им “волей”).
Это очень интересная философская предпосылка, хотя не имеется никаких доказательств, что “чи” существует в том виде, как ее описывают (например, протекающей по человеческому телу вдоль “меридианов”). Квантовая механика также поддерживает идею, что имеется большой и решающий сегмент реальности, который мы не можем воспринимать, и что странные феномены, известные, как квантовые эффекты, служат неким интерфейсом между тем миром и нашим.
