7) Версия реальности: «Уж так мне, видно, суждено».
Роль: Смиренный.
Базовый процесс – (не) задействовать волю.
Поведенческая задача – полагаться на судьбу.
Определяющий концепт: смиренность (человека несёт бурная река, впереди водопад).
Предубеждение: на всё воля божья – что будет, то будет, от судьбы не уйдёшь.
Метасостояние: смиренность (безвольность, кротость, безропотность, покорность, уступчивость, бесхарактерность).
Шаблон поведения: ничему не сопротивляться, смириться (смиряться с бесчестием, унижением, надругательством, проявлять жертвенность, принимать на себя чужую вину, заниматься самокопанием, оправдывать бездеятельность судьбой).
8) Версия реальности: «Мне так плохо, и хоть бы кто посочувствовал».
Роль: Страдающий.
Базовый процесс – (не) проявлять характер.
Поведенческая задача – жалеть себя.
Определяющий концепт: неполноценность (человек с костылями).
Предубеждение: я уже не могу сам справиться со всеми этими несчастьями.
Метасостояние: жалость (уязвимость, страдальчество).
Шаблон поведения: проявлять жалость к себе (демонстративно страдать, жаловаться, требовать сочувствия, сострадания, просить других людей входить в его положение, просить снисхождения, плакаться в жилетку).
9) Версия реальности: «Обстоятельства сильнее меня».
Роль: Беспомощный.
Базовый процесс – (не) быть приверженным.
Поведенческая задача – заниматься самооправданием.
Определяющий концепт: беспомощность (человек с костылями просит милостыню).
Предубеждение: мне остаётся только опустить руки.
Метасостояние: беспомощность (неспособность).
Шаблон поведения: сдаваться под властью обстоятельств (опустить руки, демонстрировать свою неполноценность, увечность, неспособность, попрошайничать).
2. О чём «думает» Простой человек?
1) Он уповает на «высшие силы» и считает, что всё уже предрешено, что не он устанавливает правила игры и поэтому вынуждены подчиняться чужим порядкам («от меня мало что зависит», «на всё воля божья, что будет, то будет», «от судьбы не уйдёшь», «неизбежного не миновать»).
2) Он испытывает чувство беспомощности и неполноценности («у меня не получится», «это невозможно», «я не в силах ничего изменить», «я уже не могу сам справиться со всеми этими несчастьями»).
3) Он ничего не делает для себя, поскольку растерян и не знает, чего хочет сам («а вдруг я опять выберу что-нибудь не то», «мне остаётся только опустить руки»).
4) Для него важны «другие люди», от которых зависит его будущее, он считает их главными по отношению к себе, и поэтому он вынужден их слушаться, хотя и не верит им («никому нельзя доверять»).
3. Поработаем с этими ограничивающими убеждениями так, чтобы от них не осталось и следа. Ответьте на следующие вопросы:
1. Проведение коррекции изначального контекста Внешнего Инициирующего Объекта (ВИО):
1.1. Определение специфичности ВИО:
Что Вы имеете в виду, когда говорите о «других людях»?
Чем на самом деле является такая общность людей как «другие люди»?
Откуда Вы знаете, что их нужно именно так называть «другие люди» и никак не иначе?
Что могло бы быть причиной появления такой общности как «другие люди»?
Кто в действительности попадает в такую категорию как «другие люди»?
Кого ещё можно идентифицировать как «другие люди»?
1.2. Определение позитивной предварительной причины:
Каким намерением Вы руководствовались, когда уповали на высшие силы и ничего не делали при этом сами, поскольку считали это бесполезным?
Что произошло такого, после чего Вы решили, что не Вы устанавливаете правила игры и поэтому вынуждены подчиняться чужим порядкам?
Какую позитивную цель Вы преследовали, когда ничего не делали (или мало что делали) для себя, поскольку были растеряны и не знали, чего хотите сами?
1.3. Выяснение детализации:
Упование на высшие силы, пассивность, бездействие, послушание. В какой последовательности это всё происходит?
Что появляется первым, что вторым, что третьим?
Что даёт Вам знать, что всё уже предрешено, что пусть всё идёт само собой, что они – главные, а Вы – нет и поэтому должны их слушаться, что лучше ничего не делать, а то будет хуже?
2. Установление нового контекста для Внутреннего Состояния (ВС):
Может, это не чувство беспомощности, а чувство того, что Вам не хватает помощи со стороны в виде знаний, умений и навыков?
Может, это не пассивность, а взвешенность?
Может, это не послушание, а осмотрительность?
Может, это не бездействие, а взвешенность?
Может, это не неполноценность, а неудовлетворённость собой?
Какое ещё чувство, кроме чувства беспомощности, Вы можете сопоставить своему неумению (пока) определять свои цели и действовать в своих интересах? Может, чувство досады от того, что не хватает нужных знаний?
Какое ещё чувство кроме чувства подчинённости, Вы можете приписать своему неумению создавать свои правила игры и придерживаться их? Может, чувство недостатка личной силы для того, чтобы изменить Систему отношений – правила игры между Вами и окружающими?
Какое ещё чувство, кроме чувства неполноценности, в ответ на то, что Вы не такой, как все, Вы можете ощутить? Может, чувство того, что Вы – особенный человек, ищущий свой путь?
Что ещё, кроме пассивности и бездействия в данных обстоятельствах Вашей жизни Вы могли бы почувствовать?
3. Использование контекста сомнения и отрицания:
3.1. Приложение этого ВИО и ВС к другому человеку:
Означает ли это, что и моё будущее зависит от других людей?
Означает ли это, что и мне другие люди только то и делают, что создают проблемы? Насколько это верно?
Означает ли, что если я испытываю беспомощность сейчас, то я не смогу через какое-то время сменить Систему отношений между собой и другими людьми?
Стали бы Вы рекомендовать каждому думать подобным образом?
3.2. Применение контрпримера:
Было ли когда-нибудь такое время, когда Вы не только уповали на высшие силы, но и делали что-то сами; когда Вы придерживались своих принципов и стояли на своём; когда Вы не были растеряны и чётко знали, чего хотите, что Вам нужно; когда Вы не чувствовали себя гадким утёнком, а были равным среди равных?
Когда формула, заключающаяся в том, что Ваше будущее зависит от других людей, была не применима к Вам?
Вы помните время, когда с Вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию беспомощности, которое Вы испытываете сейчас?
Вы помните время, когда с Вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию пассивности, бездействия, растерянности, подчинённости или неполноценности, которые Вы испытываете сейчас?
3.3. Использование контекста отрицания:
Беспомощность – её можно увидеть, услышать, потрогать, положить в корзину? Насколько реальна эта вещь?
Растерянность – она в чём, в Вашем воображении о себе, навеянном другими людьми? Её можно ударить, пересчитать, засолить, прокипятить, отправить в посылке?
Насколько реалистичной Вы бы хотели, чтобы они были – эти «беспомощность» и «растерянность»?
Действительно ли беспомощность и растерянность существуют реально или это только в Вашем воображении? А послушание? А пассивность? А неполноценность?
Хотите ли Вы придать воображаемой беспомощности и растерянности такую реальность, которая пагубно повлияла бы на всю Вашу оставшуюся жизнь?
4. Наложение контекста псевдослов:
Уместно ли это слово «беспомощность» для обозначения Вашего реального состояния, когда Вам действительно нужна помощь в виде знаний и методик?
В чём заключается реальный опыт, с которым соотносится некая «беспомощность»? А растерянность? А послушание?
Не может ли быть это слово ложным, когда Вы сами неосознанно обманываете себя?
Что на самом деле маскирует это псевдослово «беспомощность»? А «растерянность»? А «послушание»?
5. Применение контекста экологии:
Это ограничивающее убеждение о том, что Ваше будущее зависит от других людей, хорошо ли оно Вам служит?
Мысли о беспомощности и раболепском подчинении другим улучшают Вам жизнь?
В долгосрочной перспективе это делает Вашу жизнь похожей на праздник?
Какая-то часть Вашей личности восстаёт против этого?
Кто вообще научил Вас думать о том, что Вы не можете сменить эту отягощающую Систему отношений между Вами и другими людьми?
Когда Вы думаете об этом как о всего-навсего ментальной карте, то, как это изменяет ход Ваших дальнейших рассуждений, и как это может повлиять на характер Ваших будущих действий?
