Зал опять взорвался аплодисментами и опять мгновенно затих, остановленный поднятием рук.
— Это наш отец Зенобий! — прошептал мне на ухо Фостер.
Отец Зенобий выдержал небольшую паузу и начал свою речь.
— Сегодня, в утреннем выпуске новостей, многие из вас могли видеть этот ужасающий репортаж. Человек, не умеющий распорядиться собственной жизнью, вздумал решить свои проблемы за счёт другой жизни. Мужчина, неумеренно тратящий деньги на предметы роскоши, влез в долги и, чтобы расплатиться, украл чужого ребёнка и требовал выкуп у родителей. Несчастным родителям, которые не могли собрать нужную сумму, помогли многочисленные друзья… Но похититель не сохранил жизнь ребёнка, как он сам сказал — из-за сложившихся обстоятельств. Журналисты брали у него интервью… Он не считает себя виновным. Виновны банкиры, владельцы магазинов, продавцы. Виновен мальчик и его родители… Наконец, виновен сам Господь, который определил ему такую тяжкую судьбу…
Отец Зенобий вздохнул и вытер платочком вспотевший лоб. В тишине зала было слышно как шумит вентилятор студийного пульта.
— В часы нелёгких испытаний многие люди задумываются о Боге. Неверующие вдруг становятся ярыми поклонниками веры, но нередко верующие отрекаются от Бога. Что толкает людей на такой отчаянный шаг? Я долго думал об этом и анализировал. Я прочёл много литературы по психологии. Сейчас я могу сказать, что понял причину этого! Люди считают себя рабами Бога и предают его точно так, как рабы предают неугодного господина!
В зале поднялся ропот, но оратор продолжал.
— Большинство людей, с которыми мне доводилось общаться, считают Бога всемогущим и всеведущим. Так несмышлёный ученик считает своего мастера-учителя всемогущим и всезнающим. Но, как только ученик начинает постигать премудрости науки, он начинает понимать, что мастер не всесилен. Иногда в такие моменты бездарные ученики бросают учёбу и поносят мастера, хотя сами не приблизились к его умению ни на йоту… Они иногда обвиняют его за совершённые им ошибки. Скажите, имеем ли мы право осуждать Мастера за его ошибки? Мы, не умеющие справляться с проблемами планеты, города, своей семьи, а иногда — со своими собственными проблемами. Бог — великий Мастер и, к сожалению, иногда совершает великие ошибки. Он учится на своих ошибках, как и должен делать настоящий Мастер, и последущие его творения превосходят предыдущие. Вы, наверное, знаете поговорку: умный учится на чужих ошибках, глупый — на своих, дурак не учится вообще. Но учиться на чужих ошибках можно только тогда, когда идёшь чужой дорогой. Мастер, идя непротореной дорогой, обречён совершать ошибки. И скажите мне, виновен ли мастер в том, что его ученик, не желающий следовать подсказкам мастера, делает глупость за глупостью? Впрочем, это право ученика — совершать свои ошибки. В этом нет ничего постыдного, если ошибки не повторять.
Многие из вас, наверное, ещё придерживаются традиционных утверждений насчёт могущества Бога, но лишь немногие в состоянии принять утверждение, что все его собственные невзгоды — это испытания, которые ему посылает Господь. Такое толкование приемлемо для человека, которого судьба пощадила. Но, если несчастья проехались по вам асфальтовым катком, то, боюсь, что вы станете атеистом.
Зенобий хохотнул и зал наполнился лёгким шуршанием голосов. Похоже, публика была с ним абсолютно согласна. Я заметил, что слушаю, затаив дыхание, и эта пауза позволила мне вздохнуть и не потерять сознание от удушья.
— Я изучил множество религиозных учений, — продолжал оратор. — Я задавался целью узнать, что есть человечество для Бога, и что есть Бог для людей? Мне в какой-то момент представилась неутешительная картина: люди для Бога всего лишь игрушка! Ему скучно в созданной им Вселенной и, таким образом, он развлекается.
Зал настороженно загудел.
— Но так ли это на самом деле? — спросил отец Зенобий и продолжил: — Примерно так для маленького ребёнка выглядит работа, которую выполняют взрослые. Ему кажется, что взрослые играют в какую-то игру по придуманным ими правилам. Потом, когда-то, дети вырастают и начинают понимать, что правила, по которым играют взрослые, зачастую писаны кровью их близких, а выполняемая работа — жизненно необходима. Нам кажется, что Господь волен делать, что ему угодно. Мы, почему-то, не задумываемся о том, что он поступает в соответствии с законами Вселенной, что он сам — неотъемлемая часть этой Вселенной. Правда, — добавил Зенобий, — мне один из слушателей подсказал, что может быть несколько Вселенных, а Бог действительно может быть творцом некоторых из них.
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-144', c: 4, b: 144})
Он опять сделал небольшую паузу.
— Бог не для развлечения сотворил живой мир и нас с вами. И сделал это не волшебным взмахом руки. Возможно, что чудесный взмах породил Вселенную, но прошло двадцать миллиардов лет, прежде чем появились мы с вами. Почти каждые мужчина и женщина способны создать новую жизнь. Но пройдёт почти девять месяцев, прежде чем эта жизнь оформится в виде ребёнка. И этого ребёнка нужно кормить, поить, оберегать от неприятностей и обучать. Точно так же Господь сотворил нас, детей своих. Он наш отец. Мы не развлечение для него, мы его головная боль и его отрада, его надежда и волнения. Мы сотворены, чтобы помогать ему строить Вселенную, божественно прекрасную и совершенную. Мы будем совершать ошибки на этом пути, но мы должны их исправлять и двигаться дальше. Мы не можем предать своего отца! Мы не должны вести беспутную жизнь, бездарно проматывая природные ресурсы и собственное время. Мы должны сделать этот мир красивее, удобнее, безопаснее. Вот достойная работа для учеников и детей Всевышнего.
К этому моменту народ в зале уже завёлся. Слова Зенобия сопровождал шум голосов, аплодисменты. Кое-где было слышно скандирование: "мы дети Бога и его ученики". Поскольку оратор остановился, несколько человек наперебой стали засыпать его вопросами. Он остановил эту лавину поднятием рук.
— Не все сразу! По очереди, пожалуйста!
— Мы сможем сравниться с Богом?
— Нам понадобятся миллиарды лет, но ведь и Мастер не стоит на месте.
— Но где же Бог находится?
— Об этом можно только догадываться. Буддисты полагают, что вся Природа наделена божественным разумом, который по своей совокупной мощи намного превосходит человеческий, поскольку человечество — всего лишь мизерная часть Вселенной. То есть, человеческий разум — часть божественного разума.
— Разве Бог не может обойтись без помощи таких мелких букашек, коими является для него человек?
— Может ли мастер-краснодеревщик ногтями и зубами изготовить изящную мебель? Нет! Ему нужен удобный, качественный инструмент. Мы — инструмент в руках Божьих. Возможно, что мы — его руки. Бог смог вырастить дерево-Вселенную, посадив семя, но для обработки древесины, для создания красивой мебели ему нужен дополнительный инструмент. Вам понятна моя аналогия?
— Нанороботы Вселенной! — выкрикнул кто-то сбоку.
— Ваши рассуждения сильно отличаются от утверждений большинства других религий…
— Да! Они в значительной мере еретические. Но, вы должны знать, что из ереси, инакомыслия, вырастает новая религия. Когда ребёнок маленький, ему не всегда правильно объясняют, откуда берутся дети. Мне кажется, что люди созрели для более сложного представления о себе, своей цели в жизни, о Вселенной и о Боге. Когда идёшь по незнакомой местности, принимаешь за ориентир какой-нибудь удалённый предмет. Пройдя некоторое расстояние, мы иногда видим, что выбранный ориентир уже не лежит на той линии, которая приведёт нас к цели, и выбираем другой ориентир… Наши знания выросли, мы не дети, и уже знаем, что нас нашли не в капусте. Нас не устраивает утверждение, что мир создан седобородым дедушкой, сидящим на облаках…
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-145', c: 4, b: 145})
Мы вышли из зала уже в надвигающихся сумерках.
— Как впечатления? — спросил Егор.
— Гм! Потрясающе! — я не стал бурно выражать эмоции, мне хотелось обдумать всё услышанное ещё, и не один раз. — Ты говорил, сюда приходят люди разных конфессий?
