В 1988 г. Маккин выделил ряд наиболее успешных и лояльных к нему руководителей в качестве «сосредоточенного меньшинства», чуть позже эти люди получили наименование «лидеры секторов Мира». Вся обитаемая часть мира была поделена на области (сектора), каждая из которых была доверен конкретному лидеру в качестве области для обращения. На начало 2002 г. таких секторов насчитывалось 11. Эти области, в свою очередь подразделяются на «географические сектора» с «лидерами географических секторов» во главе.
* * *
В 90-х годах прошлого века в Международной Церкви Христа усилилась тенденция к расколу. Сами руководители были обеспокоены тем, что на каждого новичка стало приходиться двое покинувших ряды Церкви. Отношение к «отпавшим» в секте, как и положено, было крайне отрицательным. Но не замечать массового исхода дальше было нельзя. Поэтому ряд местных лидеров стал все чаще говорить о необходимости реформы. Гонка за показателями постепенно начала отходить на второй план.
Положение осложнялось и критикой «извне», в том числе и со стороны «отпавших», что было наиболее опасным — ведь они действительно много знали о царящих внутри порядках.
В 1996 г. в США бывшими членами МЦХ была создана организация REVEAL. Название является аббревиатурой слов Research — Examine — Verify — Educate — Assist — Liberate, т. е. «Рассмотреть — Изучить — Определить — Объяснить — Помочь — Освободить», что, по сути, является декларацией деятельности этой группы бывших членов МЦХ. Своей задачей эта организация ставит критику Бостонского движения и сбор информации о нем, с привлечением широкого круга бывших участников движения, в том числе лидеров высокого ранга.
В 1998 г. Кип Маккин декларировал начало определенных изменений в МЦХ. Лидер движения призвал своих подчиненных «сместить фокус» с привлечением новых членов на поддержку тех, кто уже состоял в МЦХ. Видимо, по этой причине, начиная с 1999 г., темпы численного роста Международной Церкви Христа заметно снижаются.
В июне 2000 г., через шесть лет и пять месяцев после провозглашения «Шестилетнего плана» обращения мира, руководство МЦХ объявило о его благополучном исполнении «на 6 месяцев раньше намеченного срока». Теперь, по утверждению лидеров, МЦХ имеет общины во всех странах мира, где есть города с населением по меньшей мере 100 тысяч жителей. (Фактически, в некоторых странах состав общин МЦХ ограничивался исключительно членами прибывшей миссионерской команды. Некоторые церкви, например в Сербии и Эритрее, насчитывали по одному члену.)
11 ноября 2001 г. Кип Маккин и его жена Элена объявили о том, что на время отходят от руководства МЦХ, с тем чтобы работать над «серьезными недостатками в их браке и семье». (Дочь Маккина Оливия покинула МЦХ.)
Спустя год, в ноябре 2002 г., Кип Маккин официально подал в отставку с поста «Евангелиста Мировых Миссий». В своем письме, объясняющем данный поступок, он назвал его причинами серьезные недостатки и ошибки в осуществлявшемся им руководстве, нанесшие значительный вред Международной Церкви Христа. Он также попросил прощения у всех, кто потерпел ущерб от его авторитарных методов управления и призвал своих соратников коллегиально выработать принципы необходимых для МЦХ изменений.
Затем последовал целый поток «покаянных писем» руководителей национальных и городских общин, обличающих прежние «небиблейские» методы и стиль руководства. Структура «секторов мира» фактически перестала существовать. Более половины «работающих на церковь», т. е. оплачиваемых из церковных фондов лидеров, были уволены или сами подали в отставку. Начался настоящий «исход» американских лидеров из различных национальных церквей в США. Причиной отставок, как правило, объявляется недостаток средств на выплату жалованья, реже — недоверие со стороны паствы и растерянность самих лидеров.
В марте 2003 г. широкое распространение среди членов движения получило «Открытое письмо лидерам МЦХ „Честные перед Богом“», составленное руководителем Лондонской ЦХ, «евангелистом» Генри Критом, перешедшим в движение в начале 80-х годов прошлого века. Этот документ подвергает нелицеприятному разбору саму «систему» деятельности организации, прямо называя ее вредной и греховной. Генри Крит призвал всех членов движения к совместной разработке новых принципов и форм жизни движения.
После продолжительного молчания к пастве обратился и основатель МЦХ Кип Маккин. Его пятидесятистраничное письмо озаглавлено «От Вавилона до Сиона: Революция через Восстановление III». Название продолжает традицию программных обращений Маккина «Революция через Восстановление». Лейтмотивом обращения Маккина является попытка, невзирая ни на что, представить МЦХ как «движение Бога», а все беды организации свести к отдельным недостаткам и «перегибам», по возможности списать их на ошибки и грехи некоторых руководителей и рядовых членов. В противовес Генри Криту Маккин утверждает чистоту и непорочность лежащей в основе МЦХ системы ценностей и действий, которую отчасти затемнили греховные действия исполнителей.
Сейчас в мире насчитывается около 85 тысяч последователей Бостонского движения. Значительными тиражами издается журнал Церкви: Upside Down («Апсайд Даун»). Действуют общины и в России, и в Украине (всего около 6 тысяч адептов). Значительные дотации на развитие сети церквей в СНГ поступают из Бостона.
* * *
Когда люди, остановленные уличным агитатором Международной Церкви Христа, спрашивают, что это за организация, тот отвечает, что это просто группа христиан, которые хотят больше знать о Боге.
Действительно, это просто христиане, их центр в простом городе Бостоне, а их лидер — простой парень Кип Маккин, основатель одной из самых известных протестантских сект нашего времени. Все, кому нужен наставник, поводырь, нянька, — обращайтесь в штат Массачусетс.
Международное Общество Сознания Кришны
Сектантское движение в индуизме, основанное на учении о Кришне как главном божестве. Основано Абхей Саран Бхактиведанта Свами Прабхупадой в 1966 г.
С давних времен Индия являлась синонимом сказочной страны. Там, в Индии, люди ездили на слонах, дворцы махарадж ломились от золота, а йоги спали на гвоздях. Там жили и живут мудрецы, постигшие все тайны Вселенной. В какой-то момент, наиболее предприимчивые индийцы сами осознали, в какой стране им посчастливилось родиться. «Да, у нас в Индии…», — повторяли они вслед за восторженными жителями Запада.
* * *
Сейчас в мире существует множество религиозных течений восточной ориентации. Новоявленные пророки и гуру вовсю используют термины и положения древних индийских верований для объяснения своих идей и привлечения адептов. При этом они могут достаточно вольно обращаться с индуизмом и ведической традицией. Ведь как бы американцы, немцы, русские ни восхищались древней мудростью, ничего они в ней, как правило, не понимают.
Одной из наиболее известных подобных организаций является Международное Общество Сознания Кришны (MOCK).
Нашим соотечественникам Кришна теперь кажется едва ли не главнейшим божеством индуизма, хотя это и не так.
Создатель Международного Общества Сознания Кришны Абхей Саран Бхактиведанта Свами Прабхупада родился в Калькутте в 1896 г. Он изучал английский язык, экономику и философию в Калькуттском университете, затем некоторое время работал в химической фирме, был достаточно успешным бизнесменом.
В 1922 г. он впервые встретил своего духовного учителя Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Госвами. В 1933 г. тот посвятил Прабхупаду в ученики.
Бхактисиддхант Сарасвати был довольно известным религиозным деятелем и гуру. Надо сказать, что в Индии своеобразное отношение к подобным учителям. Если в большинстве мировых религий они часто подвергаются проклятиям со стороны официальной церкви, хотя в индуизме такие отделившиеся гуру могут и не приниматься затем в авторитетных храмах, но их движение не объявляется «сатанинским», «еретическим» и т. п. История индуизма знает множество сект, которые не подвергались гонениям.
Так вот, Сарасвати якобы попросил нового ученика, как большого знатока западной культуры, нести свет учения иноземцам. Исполняя наказ духовного учителя, Шрила Прабхупада пишет комментарий на Бхагавадгиту[60] и в 1944 г. начинает издавать на английском языке журнал «Обратно к Богу», выходящий раз в две недели. Тогда Шрила Прабхупада сам печатал рукописи, редактировал их, проверял корректуру в гранках и даже сам распространял готовые экземпляры. Сейчас издание этого журнала продолжается его учениками на Западе.
В 1950 г. Шрила Прабхупада отходит от семейной жизни, чтобы уделять больше времени изучению писаний и работе над журналом. Он приезжает во Вриндаван (место паломничества), где нескольких лет изучает священные писания и работает над переводами. Он принимает отреченный уклад жизни (саньясу) в 1959 г. В храме Радха-Дамодара Шрила Прабхупада начинает работу над многотомным переводом восемнадцати тысяч стихов «Шримад Бхагаватам» («Бхагавата пурана») на английский язык. Там же он пишет брошюру «Легкое путешествие к другим планетам».
