и степенью положительного влияния (например, на сексуальную жизнь, отношение к сексу, восприятие и отношение к лицам противоположного пола, жизнь в целом и в целом). 34
Многие борцы с порнографией считают, что порнография должна быть запрещена в свете ее предполагаемых социальных пороков. Могут ли эти люди объяснить, кто будет определять, что следует запретить? Например, жирная пища наносит обществу гораздо больший вред, чем порнография (например, сотни тысяч людей умирают от сердечных приступов, связанных с неправильным питанием). Должны ли мы запретить сыры? А как насчет жареной пищи? Давайте объявим их вне закона. А как насчет развратной музыки или танцев (вспомните фильм "Footloose" 1984 года)? Талибы считают, что музыка - это харам (религиозный запрет). Исламские режимы запрещают употребление алкоголя. В автомобильных авариях ежегодно погибает больше людей, чем от любого социального заболевания, которое может быть предположительно связано с порнографией. Должны ли мы запретить автомобили? А как насчет гомосексуальности? Должны ли мы снова ввести законы о содомии - идею, которую поддерживают многие религиозные фундаменталисты? Типпер Гор подала петицию о запрете грубых и жестоких текстов песен. Должна ли она решать, какие песни мы можем слушать? Некоторые считают, что видеоигры с шутерами от первого лица заставляют молодых людей проявлять насилие в реальном мире (предположение весьма сомнительное). Должны ли мы запрещать видеоигры? Где мы проводим черту и кто ее проводит? В свободном обществе не существует внешнего агента, который служил бы абсолютным арбитром морали, особенно когда речь идет о врожденных дарвиновских влечениях, в которых участвуют взрослые люди по обоюдному согласию.
По пуританским американским стандартам мой родной город Монреаль - очень либеральный город. Сексуальные услуги, секс-шопы и стрип-бары найти довольно легко. Но хотя здесь бесчисленное множество стрип-клубов, где женщины танцуют для мужчин, я знаю только об одном клубе мужчин-танцоров, ориентированном на гетеросексуальных женщин. Конечно, в оживленной гей-деревне Монреаля есть множество таких клубов, ориентированных на мужчин-гомосексуалистов, но, опять же, клубов с женщинами-танцовщицами для лесбийской аудитории гораздо меньше (если вообще есть). Казалось бы, независимо от того, гей мужчина или натурал, он заинтересован в визуальной стимуляции, связанной со стриптиз-клубами. Точно так же, независимо от того, является ли женщина гетеросексуалом или геем, она, похоже, в основном не заинтересована в этом визуальном ритуале. Эти реалии ставят под сомнение идею о том, что стриптиз-клубы - это еще один способ эксплуатации женщин патриархатом, поскольку эта предпосылка должна была бы также объяснить, почему геи, похоже, "эксплуатируют" мужчин-танцоров - если только у патриархата нет подразделений на натуралов и геев с явным мандатом на эксплуатацию разных слоев населения. Если бы дело обстояло так, что сексуальности можно научиться, то проницательные предприниматели должны были бы найти способ удовлетворить незанятые ниши (как гетеросексуалов, так и геев).
Та же логика применима и к потреблению жестких порнографических фильмов. Подавляющее большинство потребителей такой продукции - мужчины, будь то натуралы или геи. Опять же, гетеросексуальные женщины и лесбиянки значительно отстают в своем интересе к этой форме порнографии. С другой стороны, женщины являются основными зрителями "позитивной порнографии", эвфемизма для мягкого порно или эротики, при этом этот жанр минимально привлекателен для мужчин-натуралов и геев. С другой стороны, так называемая сексуальная зависимость гораздо более распространена как среди гетеросексуальных, так и среди гомосексуальных мужчин, по сравнению с женщинами в целом. Если бы сексуальность была частью сложной социализации гендерных ролей и гендерной динамики, мы не должны были бы обнаружить, что гомосексуальные мужчины, чей сексуальный аппетит явно направлен на других мужчин, проявляют такую же склонность к необузданной сексуальности, как и гетеросексуальные мужчины. В итоге, гомосексуальные предпочтения могут служить окном для понимания половых различий в гетеросексуальном спаривании.
Потребление порнографии в мире имеет самое непосредственное отношение к врожденным половым различиям в сексуальных фантазиях и гораздо меньшее - к патриархальному угнетению. Безусловно, сексуальные фантазии свойственны и мужчинам, и женщинам; это часть того, что делает нас людьми. Однако частота, с которой мы предаемся плотским грезам, и содержание этих фантазий говорят о серьезных различиях между двумя полами, когда речь идет о человеческом спаривании. В ставшем классическим исследовании, опубликованном более двух десятилетий назад, эволюционные ученые Брюс Эллис и Дональд Саймонс изучали именно эту тему. Мужчины гораздо чаще фантазировали, чем женщины, чаще фантазировали о большем количестве сексуальных партнеров и чаще фантазировали о незнакомцах; эмоциональные вопросы волновали их меньше, визуальные образы были гораздо важнее, прикосновения менее значимы, а темп, в котором человек доходит до сексуальных актов, в мужских фантазиях был гораздо быстрее. 35 Теперь давайте рассмотрим эти половые различия в контексте прототипичного жесткого порнофильма, ориентированного на гетеросексуальных мужчин. Сюжетная линия, как правило, скелетная, с быстрой развязкой, переходящей в половой акт, с минимальной прелюдией (например, ласки, прикосновения и так далее). Кинематография такова, что визуально сосредоточена на различных частях тела. Мало что остается воображению. В каждом конкретном фильме участвует несколько женщин, большинство из которых, как правило, молоды, физически привлекательны и готовы к краткосрочному спариванию. Короче говоря, результаты исследования Эллиса и Саймонса - это почти идеальный план типичного порнографического фильма, ориентированного на мужчин. Точно так же, как женщины составляют большинство потребителей романтических романов и эротики, жесткая порнография привлекает в основном мужчин, потому что она отвечает их эволюционно обусловленной сексуальности. 36
Порнографические фильмы изобилуют подсказками об эволюционном происхождении мужской сексуальности. Возьмем, к примеру, так называемый money shot, кульминационный момент (каламбур, конечно) любой сцены в фильме для взрослых. В частности, речь идет о внешней эякуляции мужчины-актера на одну или несколько частей тела женщины-актрисы. Интересно, что, хотя мужчины часто заявляют, что одной из их самых частых фантазий является секс с несколькими женщинами одновременно, во многих порнофильмах с такой же вероятностью (если не с большей) можно увидеть, как несколько мужчин разделяют одну женщину, при этом требуется несколько снимков с деньгами. Существуют даже поджанры порнофильмов, в которых эта "полиандроидность" доведена до невероятного уровня: экстремальные фильмы о групповухе и буккаке (несколько мужчин эякулируют на лицо одной женщины).
Эволюционный психолог Николас Паунд дал убедительное объяснение этому часто повторяющемуся в порнографических фильмах образу. Он утверждал, что самцы многих видов животных испытывают сексуальное возбуждение при виде другого самца, спаривающегося с самкой. Другими словами, присутствие других самцов служит возбуждающим визуальным сигналом. Похоже, что возможность конкуренции за сперму между соперничающими самцами заставляет мужчин подниматься - в буквальном смысле слова - на ноги. Паунд исследовал распространенность полиандровых (много мужчин с одной женщиной) и полигинных (много женщин с одним мужчиной) изображений в порнографических фильмах. 37 В своем первом
