который я здесь привожу, не такой уж серьезный (хотя, конечно, он причинил моему другу страдания). Подумайте о более серьезных случаях, например, когда люди ходят с чувством вины и стыда из-за того, что кто-то над ними издевался, издевался над ними или у них были злые мамы, которые подвергли их Мюнхгаузену по доверенности. В этом случае люди будут оставаться с ужасной травмой всю жизнь, пока в один прекрасный день им не удастся разобраться в истории, изменить свое восприятие, а значит, испытать соответствующие эмоции и проработать их. Или, по крайней мере, появится шанс, что их травма исцелится в значительной степени. Или, на коллективном уровне, преступления против этнических групп и угнетение меньшинств требуют правосудия, чтобы исцелиться. В конце концов, что толку выражать и выслушивать претензии, если реальность этих претензий не будет справедливо взвешена и затем рассмотрена? Это серьезные вещи - вопросы жизни и смерти. Разумеется, коллективные процессы восстановления справедливости (после геноцида в Руанде, после диктатуры Пиночета и так далее) более сложны, но некоторые из тех же принципов применимы: выявление и признание эмоций, исправление рассказанных историй, изменение восприятия и действия, направленные на устранение возникающих моральных пробелов. Не забывайте, что упрощенные и уплощенные призывы к коллективному правосудию являются одними из самых распространенных оснований для совершения новых масштабных преступлений".
В конце концов, доведение каждой эмоции до конца означает и доведение наших внутренних историй до их соответствующих выводов, до их маленьких "счастливых концов". Достижение такого "конца истории", в свою очередь, меняет наше восприятие и поступки, что, конечно же, меняет и наше отношение к происходящему. Так легче всего отпустить ее, оставить позади, как очередную главу в одной из книг на полке.
Как мы убедились на примере исследования Лизы Фельдман Барретт, сами эмоции зависят от восприятия и интерпретации тонких ощущений нашего тела. Если наше восприятие не сходится, то в итоге мы будем испытывать "неправильные эмоции" или просто очень путаные и неясные эмоции, и, таким образом, мы будем пытаться завершить неправильную внутреннюю драму, рассказывая историю, которая не имеет смысла. Восприятие настолько фундаментально, что существует даже внутри каждой эмоции. И опять же, такая эмоциональная путаница ввергает вас в ад французского кино. Или просто в бесконечную практику плохого психоаналитика, который годами держит вас на кушетке, копаясь не в тех местах, в поисках не тех решений.
Справедливость - это больно и всегда трудно в краткосрочной перспективе. Это требует жертв. Приходится делать трудный, а не легкий выбор. Но это исцеляет не только вас самих, но и весь мир вокруг вас. Выступите против издевательств, и вуаля, мир станет лучше. Конечно, хулиганы будут пытаться опровергнуть ваше негативное мнение о них, и не в последнюю очередь за счет того, что они будут относиться к окружающим лучше, чем раньше. И тогда хулиганы действительно начнут учиться поведению, основанному на уважении и доброте. Хулиганы просто реагируют на вашу дискредитацию, они не стали лучшими людьми в одночасье. Но их положение, когда они вынуждены работать еще больше, чтобы завоевать людей по кусочкам, учит их настоящей доброте и уважению. Если бы их никто не окликнул, они бы так и не научились, и всем пришлось бы вечно терпеть их.
Однако прежде чем задиры начнут приспосабливаться, они, конечно, сначала попытаются заставить вас замолчать и подчиниться в какой-то приукрашенной или завуалированной форме. Посторонние, которые не выступили против издевательств - будучи более трусливыми, чем вы в данной ситуации, - могут даже поначалу поддержать задир, заставив их замолчать и поставить вас на место. В конце концов, это самый удобный вариант действий. Однако в конце концов вы постояли за себя, и даже те люди, которым ваша критика показалась слишком неприятной, начнут получать выгоду, поскольку задиры начнут относиться к ним лучше, чтобы опровергнуть вашу критику.
Стояние одного человека на страже справедливости часто является тем, что необходимо для исцеления целых групп, целых компаний, целых семей. Это может переломить ход событий. Он может изменить курс. Но для этого нужны благодать и отвага, на которые, к счастью, годятся все остальные заповеди.
Станьте воином социальной справедливости в своей жизни
Попробуйте примерить на себя некий образ: вы - воин социальной справедливости. Не обязательно феминист, эколог или антирасист, но тот, кто постоянно отстаивает справедливость в своей жизни и в жизни окружающих вас людей.
Я предлагаю вам бороться за свою собственную справедливость, которая коренится в ваших собственных мыслях и эмоциях: в ваших собственных ценностях. Это, конечно, означает, что вам нужно ясно мыслить о справедливости. Непонятные представления о справедливости приведут к тому, что вы окажетесь самодовольным, осуждающим или постоянно затевающим драку. После того как мы разобрались с возможными источниками эмоциональных искажений, мы можем перейти к вопросу о том, как думать о справедливости. Справедливость, в конце концов, требует некоторого осмысления. В разных контекстах она будет выглядеть по-разному.
Некоторые основные положения когнитивно-поведенческой терапии (CBT) могут дать некоторые подсказки.
Аарон Т. Бек был психиатром и считается одним из основателей CBT. Сегодня это, пожалуй, доминирующая форма терапии в медицинских и психиатрических учреждениях; она также широко распространена в социальной работе и психотерапии в целом. В начале своей карьеры Бек был научен фрейдистскому представлению о том, что депрессивные люди испытывают запертый гнев, а депрессия является симптомом того, что этот сдерживаемый гнев обращен на себя. Однако когда он разговаривал с клиентами, страдающими депрессией, он не обязательно встречал озлобленных людей; многие из них, казалось, просто застряли в каких-то очень мрачных и явно неразумных мыслительных шаблонах и теперь интерпретировали окружающие вещи в соответствии с ними, так что мир (и особенно они сами) казались им довольно ужасными. Интересно, что он обнаружил, что ваши мысли вызывают ваши эмоции. Когда негативные мыслительные шаблоны рационально опровергались и их доброжелательно подталкивали к более ясному мышлению, людям становилось лучше. Тревоги и депрессии утихали. Это осознание вызвало революцию в психотерапии, которая и сегодня достигает своего пика, а CBT распространилась в широком и богатом разнообразии областей.
Интересно, что это направление мысли впоследствии привело к все большему внедрению медитации и практики осознанности в когнитивно-поведенческую терапию, поскольку изменение шаблонов мышления может быть непростым делом и может потребовать практики, чтобы дисциплинировать поток мыслей.
Понимание Бека было в некотором смысле простым и логичным: мысли и восприятие тоже имеют значение, так почему бы нам не работать непосредственно с ними? Со своей стороны, я считаю, что эмоции, как правило, являются более мощной силой, поскольку они формируют истории, которые мы рассказываем себе (зверь
