Другим потомком Гадхи был необычайно могущественный мудрец Вишвамитра. Силой своих аскез и покаяний, он стал брахманом. Сыновей Вишвамитры звали Мадхуччхандами и было их сто один. На ягье Царя Харишчандры должны были принести в жертву сына Аджигарты по имени Шунахшепха, но по милости Праджапати он был спасен. Породнившись впоследствии с потомками Гадхи, он стал известен под именем Деварата. Пятьдесят старших сыновей Вишвамитры не признали Шунахшепху своим старшим братом, за что, по проклятию Вишвамитры, они стали млеччхами, или людьми, презревшими ведическую культуру. После этого пятьдесят первый сын Вишвамитры, как и его младшие братья, признали Шунахшепху своим старшим братом и их отец, довольный своими сыновьями, благословил их. Так Деварата породнился с потомками Каушики, дав начало новым ответвлениям этого рода.
ТЕКСТ 1
шри-шука увача
питропашикшито рамас татхети куру-нандана
самватсарам тиртха-йатрам чаритвашрамам авраджат
шри-шуках увача — Шри Шукадева Госвами сказал; питра — отца; упашикшитах — выслушав совет; рамах — Господь Парашурама; татха ити — да будет так; куру-нандана — о потомок Куру, Махараджа Парикшит; самватсарам — на протяжении целого года; тиртха-йатрам — странствовал по святым местам; чаритва — завершив; ашрамам — в свое жилище; авраджат — вернулся.
Шукадева Госвами сказал: Дорогой потомок рода Куру, Махараджа Парикшит, Господь Парашурама без колебаний подчинился отцовской воле, сказав: «Да будет так». На протяжении целого года он странствовал по святым местам, а затем вернулся в отчий дом.
ТЕКСТ 2
кадачид ренука йата гангайам падма-малинам
гандхарва-раджам кридантам апсаробхир апашйата
кадачит — однажды; ренука — жена Джамадагни, мать Господа Парашурамы; йата — отправилась; гангайам — на берег Ганги; падма-малинам — украшенного гирляндой из цветов лотоса; гандхарва-раджам — Царя гандхарвов; кридантам — резвящегося; апсаробхих — с Апсарами (небесными куртизанками); апашйата — увидела.
Однажды Ренука, жена Джамадагни, придя на берег Ганги за водой, увидела там Царя гандхарвов. Украшенный гирляндой из цветов лотоса, он играл в водах реки с райскими девами [Апсарами].
ТЕКСТ 3
вилокайанти кридантам удакартхам надим гата
хома-велам на сасмара кинчич читраратха-сприха
вилокайанти — глядя на; кридантам — Царя Гандхарвов, предающегося развлечениям; удака-артхам — для того, чтобы набрать воды; надим — к реке; гата — пришедшая; хома-велам — время для совершения хомы, огненного жертвоприношения; на сасмара — не помня; кинчит — совсем немного; читраратха — Царя гандхарвов по имени Читраратха; сприха — возжелала.
Ренука пришла на берег Ганги, чтобы набрать воды, но при виде Царя Гандхарвов Читраратхи, который резвился там с девами, она почувствовала некоторое влечение к нему и совершенно позабыла о том, что близилось время огненного жертвоприношения.
ТЕКСТ 4
калатйайам там вилокйа мунех шапа-вишанкита
агатйа калашам тастхау пуродхайа кританджалих
кала-атйайам — истекшее время; там — что; вилокйа — поняв; мунех — великого мудреца Джамадагни; шапа-вишанкита — боясь проклятия; агатйа — вернувшись; калашам — кувшин с водой; тастхау — встала; пуродхайа — поставив перед мудрецом; крита-анджалих — со сложенными ладонями.
Затем, поняв, что время для проведения жертвоприношения уже прошло, Ренука испугалась, что муж проклянет ее. Поэтому, вернувшись домой, она поставила перед ним кувшин с водой и встала рядом, молитвенно сложив ладони.
ТЕКСТ 5
вйабхичарам мунир джна(гйа)тва патнйах пракупито 'бравит
гхнатаинам путраках папам итй уктас те на чакрире
вйабхичарам — прелюбодеяние; муних — великий мудрец Джамадагни; джна(гйа)тва — понял; патнйах — совершенное его женой; пракупитах — рагневался; абравит — сказал; гхната — убейте; энам — ее; путраках — дорогие мои сыновья; папам — грешную; ити уктах — получив такое указание; те — все сыновья; на — не; чакрире — исполнили его воли.
Великий мудрец Джамадагни понял, что его жена в мыслях совершила прелюбодеяние. Вне себя от гнева, он сказал сыновьям: «Убейте эту грешную женщину!», но сыновья отказались подчиниться ему.
ТЕКСТ 6
рамах санчодитах питра бхратрин матра сахавадхит
прабхава-джно мунех самйак самадхес тапасаш ча сах
рамах — Господь Парашурама; санчодитах — побуждаемый (убить мать и братьев); питра — отцом; бхратрин — всех своих братьев; матра саха — и мать; авадхит — немедленно убил; прабхава-джна(гйа)х — зная могущество; мунех — великого мудреца; самйак — полностью; самадхех — силой медитации; тапасах — силой аскез; ча — также; сах — он.
Тогда Джамадагни велел своему младшему сыну, Парашураме, убить своих братьев, нарушивших волю отца, и мать, которая в мыслях изменила мужу. Зная какое могущество его отец обрел благодаря медитации и аскезам, Господь Парашурама немедленно убил мать и братьев.
КОММЕНТАРИЙ: Слово прабхава-джна(гйа)х очень важно. Парашурама, зная, как могущественен его отец, согласился исполнить его волю. Парашурама рассудил, что ослушавшись отца, он навлечет на себя его проклятие, а выполнив его указание, он доставит ему удовольствие, а когда отец будет им доволен, он попросит его вернуть к жизни мать и братьев. Парашурама не сомневался в том, что это возможно, а потому согласился убить их.
ТЕКСТ 7
варена ччхандайам аса притах сатйавати-сутах
вавре хатанам рамо 'пи дживитам часмритим вадхе
варена ччхандайам аса — предложил исполнить любое его желание; притах — чрезвычайно довольный (им); сатйавати-сутах — Джамадагни, сын Сатьявати; вавре — сказал; хатанам — мои мертвые братья и мать; рамах — Парашурама; апи — также; дживитам — пусть оживут; ча — также; асмритим — не помня; вадхе — о том, что я убил их.
Джамадагни, сын Сатьявати, был очень доволен Парашурамой и предложил исполнить любое его желание. На это Господь Парашурама ответил: «Пусть моя мать и братья оживут, не помня о том, что я убил их. Таково мое желание».
ТЕКСТ 8
уттастхус те кушалино нидрапайа иванджаса
питур видвамс тапо-вирйам рамаш чакре сухрид-вадхам
уттастхух — немедленно поднялись; те — мать Господа Парашурамы и его братья; кушалинах — живые и счастливые; нидра-апайе — пробудившись от глубокого сна; ива — подобно; анджаса — очень скоро; питух — своего отца; видван — зная о; тапах — аскетизме; вирйам — могуществе; рамах — Господь Парашурама; чакре — совершил; сухрит-вадхам — убийство своих родных.
Тогда, по воле Джамадагни, мать и братья Господа Парашурамы немедленно ожили, как будто пробудившись от глубокого сна. При этом они выглядели очень счастливыми. Господь Парашурама убил своих родных, исполнив волю отца, так как прекрасно знал о его могуществе, аскетизме и учености.
ТЕКСТ 9
йе 'рджунасйа сута раджан смарантах сва-питур вадхам
рама-вирйа-парабхута лебхире шарма на квачит
йе — те, кто; арджунасйа — Картавирьярджуны; сутах — сыновья; раджан — о Махараджа Паркишит; смарантах — всегда помня; сва-питух вадхам — о том, что их отец был убит (Парашурамой); рама-вирйа-парабхутах — побежденные превосходящим могуществом Господа Парашурамы; лебхире — обрели; шарма — счастье; на — не; квачит — когда-либо.
Любезный Царь Парикшит, сыновья Картавирьярджуны, побежденные могучим Парашурамой, забыли о том, что такое счастье, так как не могли простить Парашураме убийства своего отца.
КОММЕНТАРИЙ: Силой своих аскез Джамадагни обрел небывалое могущество, однако, приказав убить свою жену Ренуку, которая совершила незначительный проступок, он совершил грех. За это Джамадагни был убит сыновьями Картавирьярджуны, о чем говорится в следующих стихах. Хотя Господь Парашурама, убив Картавирьярджуну, не совершил тяжелого преступления, на него тоже пал грех. Поэтому любой, будь то Картавирьярджуна, Господь Парашурама, Джамадагни или кто-то еще, должен быть во всем очень осмотрителен и осторожен; в противном случае, ему придется страдать от последствий своих грехов. Такой урок преподают нам ведические писания.
ТЕКСТ 10
экадашрамато раме сабхратари ванам гате
ваирам сишадхайишаво лабдха-ччхидра упагаман
экада — однажды; ашраматах — из ашрама Джамадагни; раме — когда Господь Парашурама; са-бхратари — вместе со своими братьями; ванам — в лес; гате — ушел; ваирам — месть за нанесенную им обиду; сишадхайишавах — желая воздать; лабдха-чхидрах — воспользовались; упагаман — пришли к жилищу Джамадагни.
