Антирелигиозные стихотворения
КОМУ И НА КОЙ ЛЯД ЦЕЛОВАЛЬНЫЙ ОБРЯД
Верующий крестьянин или неверующий, надо или не надо,но всегда норовит выполнять обряды.В церковь упираются или в красный угол,крестятся, пялят глаза, —а потом норовят облизать друг друга,или лапу поповскую, или образа.Шел через деревню прыщастый калека.Калеке б этому – нужен лекарь.А калека фыркает: Поможет бог.Остановился у образа – и в образ чмок.Присосался к иконе долго и сильно.И пока выпячивал губищи грязные,с губищ на образ вползла бациллина —заразная,посидела малостьи заразмножалась.А через минуту, гуляя ради первопрестольного праздника,Вавила Грязнушкин, стоеросовый дядя,остановился и закрестился у иконы грязненькой.Покончив с аллилуями,будто вошь, в икону Вавила вцепился поцелуями,да так сильно, что за фалды не оторвешь.Минут пять бациллыпереползали с иконы на губу Вавилы.Помолился и понес бациллы Грязнушкин.Радостный идет, аж сияют веснушки!Идет. Из-за хаты перед Вавилоювстала Маша – Вавилина милая.Ради праздника, не на шуткувпился Вавила губами в Машутку.Должно быть, с дюжину, бацилла за бациллой,переползали в уста милой.Вавила сияет, аж глазу больно,вскорости свадьбу рисует разум.Навстречу – кум. «Облобызаемся по случаю престольного!»Облобызались, и куму передал заразу.Пришел домой, семью скликали всех перелобызал – от мала до велика;до того разлобызался в этом году,что даже пса Полкана лобызнул на ходу.В общей сложности, ни много ни мало —слушайте, на слово веря, —человек полтораста налобызал они одного зверя.А те заразу в свою очередьпередали – кто – мамаше, кто – сыну, кто – дочери.Через день ночью проснулся Вавила,будто губу ему колесом придавило.Глянул в зеркало. Крестная сила!От уха до уха губу перекосило.А уже и мамаша зеркало ищет.«Что это, – говорит, – как гора, губища?»Один за другим выползает родич.У родичей губы галоши вроде.Вид у родичей —не родичи, а уродичи.Полкан – и тот рычаперекатывается и рвет губу сплеча.Лизнул кота. Болезнь тупередал коту.Мяукает кот, пищит и носится.Из-за губы не видно переносицы.К утру взвыло всё село —полсела в могилы свело.Лишь пес да кот выжили еле.И то – окривели.Осталось от деревни только человек двадцать —не верили, не прикладывались и не желали лобызаться.Через год объяснил доктор один им,что село переболело нарывом лошадиным.Крестьяне, коль вывод не сделаете сами —вот он: у образов не стойте разинями,губой не елозьте грязными образами,не христосуйтесь – и не будете кобылогубыми образинами.
КРЕСТИТЬ – ЭТО ТОЛЬКО ПОПАМ РУБЛИ СКРЕСТИ
Крестьяне, бросьте всякие обряды!Обрядам только попы рады.Посудите вот:родился человек или помер —попу доход,а крестьянину ничего – неприятности кроме.Жил да был мужик Василий,богатый, но мозгами не в силе.Родилась у него дочка —маленькая, как точка.Не дочь, а хвороба,смотри в оба.Надо бы ее немедленно к врачу,да Василий говорит: "Доктора – чушь!Впрягу Пегова и к попу лечу.Поздоровеет моментально – только окрещу".Пудами стол уставили в снедь,к самогону огурцов присовокупили воз еще.Пришел дьякон, кудластый, как медведь,да поп, толстый, как паровозище.А гостей собралось ради крестин!!!Откуда их столько удалось наскрести?!Гости с попами попили, попелии, наконец, собралися вокруг купели.Дьякон напился, аж не дополз до колодца,воду набрал – из первого болотца.Вода холодная да грязная —так и плавают микробы разные.Крестный упился и не то что троекратно —раз десять окунал туда и обратно.От холода у бедной дочкиручки и ножки – как осиновые листочки.Чуть было дочке не пришел капут:опустили ее в воду вместе с головою,да дочка сама вмешалась тут,чуть не надорвалась в плаче и вое.Тут ее вынула крестная матьда мимоходом головкой о двери – хвать!Известно одному богу,как ее не прикончили или не оторвали ногу.Беда не любит одна шляться —так вот еще, на беду ей(как раз такая святая подвернулась в святцах),назвали – «Перепетуей».После крестин ударились в обжорку да в пьянку,скулы друг другу выворачивали наизнанку.Василий от сивухи не в своем уме:начисто ухо отгрыз куме.После крестин дочкапрохворала полтора годочка.Доктора отходили еле.От крестной ножки все-таки окривели.Подросла и нравится жениховским глазам уж.Да никак Перепетуи не выдать замуж.Женихи говорят: "При таком имени —в жены никак подходите вы мне".Зачахла девица из-за глупых крестинтак можно дочку в гроб свести…А по-моему, не торопись при рождении младенца —младенец никуда не денется.Пойдешь за покупками, кстатизайди и запиши дитё в комиссариате.А подрос, и если Сосипатр не милили имя Перепетуя тебе не мило —зашел в комиссариат и переменил,зашла в комиссариат и переменила.
КРЕСТЬЯНЕ, СОБСТВЕННОЙ ВЫГОДЫ РАДИ ПОЙМИТЕ – ДЕЛО НЕ В ОБРЯДЕ
Известно, у глупого человека в мозгах вывих;чуть что – зовет долгогривых.Думает, если попу как следует дать,сейчас же на крестьяяина спускается благодать.Эй, мужики! Эй, бабы!В удивлении разиньте рот!Убедится даже тот, кто мозгами слабый,что дело – наоборот.Жила-была Анюта-красавица.Красавице красавец Петя нравится.Но папаша Анюткиговорит: «Дудки!»Да и мать Анютина глядит крокодилицей.Словом, кадилу в церквах не кадилиться,свадьбе не бывать. Хоть Анюта и хороша,и Петя неплох, да за душой – ни гроша.Ждут родители, на примете у них – Сапрон жених.Хоть Сапрону шестьдесят с хвостом,да в кубышке миллиардов сто.Словом, не слушая Анютиного воя,окрутили Анюту у аналоя,и пошел у них «законный брак» —избу разрывает от визга и драк.Хоть и крест целовали, на попа глядя,хоть кружились по церкви в православном обряде,да Сапрону, злея со дня на день,рвет жена волосенок пряди.Да и Анюту Сапрон измочалил в лоскут —вырывает косу ежеминутно по волоску.То муж – хлоп, то жена – хлоп.Через месяц – каждый, как свечка, тонкий.А через год легли супруги в гроб:жена без косы, муж без бороденки.А Петр впал в скуку,пыткой кипятился в собственном сокуи, наконец, наложил на себя руку:повесился на первом суку.В конце ж моей стихотворной повестии родители утопились от угрызения совести.Лафа от этого одному попику.Слоновье пузо, от даяний окреп,знай выколачивает из бутылей пробки,самогоном требует за выполнение треб.А рядом жили Иван да Марья —грамотеи ярые.Полюбились и, не слушая родственной рати,пошли и записались в комиссариате.Хоть венчанье обошлось без ангельских рож —а брак такой, что водой не разольешь.Куда церковный!Любовью, что цепью друг с другом скованы.А родители только издали любуются ими.Наконец, пришли: "Простите, дураки мы!И на носу зарубим и в памяти:за счастьем незачем к попам идти."
ОТ ПОМИНОК И ПАНИХИД
У ОДНИХ ПОПОВ ДОВОЛЬНЫЙ ВИД
Известно, в конце существования человечьего —радоваться нечего.По дому покойника идет ревоголосье.Слезами каплют. Рвут волосья.А попу и от смерти радость велии доходы, и веселия.Чтоб люди доход давали, умирая,сочинили сказку об аде и о рае.Чуть помрешь – наводняется дом чернорясниками.За синенькими приходят да за красненькими.Разглаживая бородищу свою, допытываются – много ли дадут.«За сотнягу прямехонько определим в раю,а за рупь папаше жариться в аду».Расчет верный: из таких-то денегне отдадут папашу на съедение геенне!Затем, чтоб поместить в райском вертограде,начинают высчитывать (по покойнику глядя). —Во-первых, куме заработать надо —за рупь поплачет для христианского обряда.Затем за отпевание ставь на кон —должен подработать отец диакон.Затем, если сироты богатого виду,начинают наяривать за панихидой панихиду.Пока не перестанут гроши носить,и поп не перестает панихиды гнусить.Затем, чтоб в рай прошли с миром,за красненькую за гробом идет конвоиром,как будто у покойничка понятия нет,как самому пройти на тот свет.Кабы бог был – к богупокойник бы и без попа нашел дорогу.АН нет —у попа входной билет.И, наконец, оставшиеся грошей лишкиидут на приготовление поминальной кутьишки.А чтоб не обрывалась доходов лента,попы установили настоящую ренту.И на третий день, и на девятый, и на сороковой —опять устраивать панихидный вой.А вспомнят через год (смерть-то пустяк),опять поживится – и год спустя.Сойдет отец в гроб – и без отца, и без доходов, и без еды дети,только поп —и с тем, и с другим, и с третьим.Крестьянин, чтоб покончить – с обдираловкой с этой,советуютратить достаток до последнего грошана то, чтоб жизнь была хороша.А попам,объедающим и новорожденного и труп,посоветуй, чтоб работой зарабатывали руб.
НА ГОРЕ БЕДНЕНЬКИМ, БОГАТЕЙШИМ НА СЧАСТЬЕ —
