является невыносимо стыдным и неудобным чувством.
Вот и супружеские недопонимания начинаются с того, что одному из супругов просто стыдно признаваться в своих проблемах, пока они сами по себе не всплывают наружу. Взять хотя бы такой простой пример, как простатит, когда мужчина, испытывающий боли в простате, чаще всего пойдет сначала к врачу-урологу, а только потом признается в этом супруге. То же касается и женщин. Примеров можно приводить массу, однако исход всегда почти один и тот же.
Параллельно стыду всегда возникает чувство вины. Это неприятное чувство выполняет важную функцию в жизни людей с болевым синдромом. Оно помогает приспособиться к сложившейся тяжелой ситуации. Именно вина входит в число самых распространенных переживаний, испытываемых женщинами, живущими с хронической болью. Идея о собственной «плохости» — основная причина этого чувства. Именно поэтому чаще всего люди, живущие с болью, винят себя в том, что они доставляют уйму проблем, по их мнению, своим близким. И в определенно сложившейся ситуации возникает четкая установка «лучше молчать, чем говорить», а если говорить, то лучше солгать.
Поэтому привычка лгать тоже является нашим злейшим врагом. Человеку свойственно говорить неправду, особенно в тех случаях, когда речь идет о его страхе стыда перед собеседником. Однако ложь — это обратная сторона правды. Пациенты всегда скрывают правду, боясь мнения врача, но настоящий врач всегда в момент лжи войдет в положение пациента и отнесется к нему с пониманием.
Другое дело, когда это происходит внутри семьи, и один из супругов или не в курсе болезни другого, или диагноз — намеренно искаженная истина, дабы не показать истинное положение дел. Кстати, сама по себе трактовка диагноза страшными медицинскими терминами также побуждает человека прибегать ко лжи. Поэтому то в разговоре с пациентом всегда есть этические моменты — лучше тихо написать всё на бумаге, объясняя только часть текста вслух, чем добить его, сказав ему все как есть прямо в лоб.
Но ведь человек есть биосоциальное существо и всегда все прекрасно понимает. И «приговор» врача, написанный на бумаге, порой сеет страх и как следствие социальный его аспект — серьёзно заболеть. В этот самый момент в сознании любого человека возникает мысль о том, что вдруг во время этой самой болезни придет время отчуждения и возможной изоляции от общества. Потому что стоит только представить себя прикованным к постели, как вдруг возникает нежелание быть обузой для своих родных и близких. Ведь именно страх имеет сильную власть над человеком, живущим с болью. Он вполне может быть как двигателем его развития, так и, наоборот, парализовать человека на пути к достижению своей цели.
Порой дело доходит до парадоксальных ситуаций, когда одна только мысль, например, о сердечном приступе, у человека провоцирует учащенное сердцебиение и тем самым повышает риск самого приступа.
Сегодня есть много исследований, результаты которых достоверно показывают тот факт, что бороться с болевым синдромом супругам вместе, сообща намного проще, так как они разделяют между собой ответственность и распределяют ее по мере поступления проблем. Ведь боль не терпит расслабления. Как только человек расслабился, она производит все новые и новые удары, а вместе с ней справиться намного проще и надежнее, потому что есть совместная поддержка.
Людям, живущим с болевым синдромом, рекомендуются занятия спортом и в целом показана физическая нагрузка. Это связано с тем, что эволюционно сложилось так, что боль располагает нас к снижению активности, однако в случае ее хронизации это бесполезно. Связано это с тем, что малоподвижность, наоборот, усиливает болевой эффект за счет «ссыхания» мускулатуры и нарушения ее естественного тонуса. Более того, любая боль концентрирует на себе внимание. Активность же переключает это внимание на окружающие стимулы, и как только она падает, боль возвращается.
Отношение общества в подобным ситуациям тоже находится в моем списке. Да что скрывать, сегодня каждый живет в своем маленьком мирке, поглощенный своими проблемами, и на проблемы извне уже просто не хватает времени, внимания, сострадания. А ведь если посмотреть реалии, именно окружающие люди, будь то близкие или друзья с коллегами, всегда способны подавлять негативные мысли в их голове. Например, в любящей семье внимание будет переключаться с боли и страданий на осознание смысла жизни, поиска ответов на вопросы — для кого или чего мы живем и почему!
Сам по себе человек устроен так, чтобы сопереживать чужому горю, но любые сложившиеся обстоятельства «выключают» это чувство, делая нас сегодня зашоренными роботами, выполняющими многофункциональные задачи и не способными к сочувствию и сопереживанию. Так что же нас сделало такими? На мой взгляд, именно социальные сети поглотили пока не весь наш разум, но часть его точно. Вспомните чувство, когда собеседник, слушая вас, вдруг зашел в свой смартфон и стал там что-то листать, или сами мы, порой не замечая, оказываемся в интернет-пространстве, не обращая внимания на происходящее рядом. О какой социализации боли может идти речь в таком обществе? Фонды или благотворительные организации, где инициаторами выступают один-два человека, которые делают все возможное чтобы хоть как-то помочь человеку в его горе, являются порой единственными смельчаками, окруженными безынициативными людьми, просто выполняющими свою работу.
Общение — вот ключ к решению проблемы. И сколько бы мы ни читали или ни смотрели ролики об отношении к таким людям за рубежом, наше общество, наоборот, отклонилось в сторону деградации, оставив только малую часть героев, способных на чудо.
И вот тут я хочу не согласиться с самим собой. Когда я узнал, что у меня рак, я не остался в тишине с самим собой. Наоборот, мои коллеги, друзья и пациенты, узнав о моей болезни, пытались всячески помочь мне справиться с этой болью разочарования и непринятия того, что все это происходит со мной. Значит, все-таки в нас остался механизм сопереживания, над которым так старалась эволюция? И сразу отвечу, что это как в еврейской притче: «И ты права, моя супруга, и ты прав, мой друг».
Как мне кажется, эволюция просто разделила людей, перед которыми возникали сложности, на три категории. Каждая из них вносит свой определенно большой вклад в эту самую «болевую социализацию». Если посмотреть на нас в целом, то да, каждый сегодня живет в своем маленьком мирке, не пытаясь из него выпрыгнуть, но если присмотреться к каждому как к индивидууму, то открывается совсем другая картина.
Первые — смельчаки активисты или те, кому небезразличен климат в семье или коллективе, стремящиеся к целостности своего круга общения. Именно они открыто помогают людям, которых настигли неприятности или горе. Именно они «заводилы» благих намерений, способствующих укреплению
