[Уделов] находит в «Столпе…» отрицательные характеристики Вл. Соловьева и ту «антиномичность», которая «стоит по духу» «против примирительной философии Вл. Соловьева» (
Уделов Ф.И. Об о. Павле Флоренском. С. 85; см. также:
Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. С. 612). «Об учении о Софии Вл. Соловьева, – пишет далее Уделов, – о. Павел отзывается в общем неблагоприятно». «То, о чем учил Соловьев, – заявляет Флоренский, – примыкает к савеллианству, к спинозизму, к шеллингианству». «Философия Соловьева – тонко рационалистическая» (
Флоренский П.А. Столп и утверждение Истины. С. 775) и т.д.
1026
Флоренский П.А. «К почести вышнего звания». С. 156—157.
1027
К уже отмеченным поразительным совпадениям жизненных вех у Флоренского и Машкина можно добавить, что их обоих духовники направляли в Академию как раз в то время, как оба настойчиво собирались уйти в монастырь.
1028
Флоренский П.А. «К почести вышнего звания». С. 164.
1029
Флоренский П.А. Вопль крови. М., 1906. С. 15.
1030
Флоренский П.А. «К почести вышнего звания». С. 168.
1031
Там же. С. 150.
1032
Письма и наброски архим. Серапиона (Машкина). С. 161.
1033
Имя Оригена тоже не напрасно всплывает здесь. «Русским Оригеном», как известно, называли Соловьева, теперь же в лице Машкина на это место выдвигается более достойный.
1034
Соловьев С.М. Вопросы религии. Вып. 1 [рец.] // Перевал. М., 1906. № 2. С. 71.
1035
Флоренский П.А. Философия культа. С. 126.
1036
Там же. С. 207.
1037
Флоренский П.А. Вступительное слово пред защитою на степень магистра. С. 7.
1038
Упования Машкина вместе с претензией Флоренского самому возвыситься над Кантом могут служить прелюдией к действию подобного же авангардного жеста – объявлению Велимира Хлебникова «предземшара». Судя по ряду признаков, Флоренский проводил определенную стратегию уподобления Платону. «Иконостас», копирующий приемы сократической маевтики, подражает платоновским диалогам.
1039
Происхождение кавычек здесь непонятно.
1040
Флоренский П.А. Философия культа. С. 122.
1041
«Мировоззрение», так и называется у Флоренского цитируемая часть статьи.
1042
Флоренский Павел Александрович (Автобиографическая статья) // Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат. Т. 44. М., 1927. Стб. 143—144.
1043
Трудно уловить, что здесь, к примеру, подразумевается под «метафизическим монизмом». Философия Э. Геккеля или, наоборот, крайний спиритуализм? И что – под «этическим дуализмом»? Нравственное двуличие, двойная бухгалтерия?
1044
Для характеристики своего стиля философ нашел такое щегольское слово, как «запевы» (см. Философия культа. С. 86).
1045
Флоренский П.А. Итоги. С. 125—126 и след.
1046
Загадка Флоренского мучила также Н.Н. Лузина, известного математика «Московской школы», человека старого умственного закала, так передававшего свои впечатления от общения с Флоренским и его трудами: «Усидчивость, труд, остроумие – везде на виду… Но как только работы по математике – опять старое зашевелилось во мне: все его работы не имеют цены в области математики. Намеки, красивые сравнения, что-то уповающее и обещающее, дразнящее, манящее и безрезультатное <…>. И под конец я перестал понимать, что такое Флоренский? Или это предвестник нового, буревестник или способный человек с подсознательным адским себялюбием <…>». – Письмо к Н.М. Малыгиной от 3 марта 1908 г. (из архива автора).
1047
Флоренский П.А. Вступительное слово пред защитою на степень магистра. С.12. Нельзя не заметить, что автор, прилагая это выражение к мыслительным приемам ап. Павла, обыгрывает одновременно свое тезоименитство.
1048
Уделов Ф.И. Об о. Павле Флоренском. С. 17. Различные оценки личности и творчества мыслителя можно найти в книге: П.А. Флоренский: Pro et Contra. Антология. СПб.: Русский христ. гуманитарный институт, 1996.
1049
Флоренский П.А. Философия культа. Разд. 7.
1050
Краткая литературная энциклопедия. Т. 8. М.: Советская энциклопедия, 1975. (Дополнение и уточнения – 2007-2011 гг.).
1051
См.: Франк С.Л. Живое знание. Сб.статей. Берлин, 1923.
1052
Франк С.Л. К характеристике Гёте // Франк С.Л. Философия и жизнь. СПб., 1910. Его же. Гёте и проблема духовной культуры // «Путь», № 35 (1932).
1053
Напр., статьи: «Артистическое народничество (Вячеслав Иванов. “По звездам”)» // «Рус. мысль». 1910. № 1); «Мечта и жизнь. (По поводу “Заложников жизни” Ф. Сологуба» // «Рус. молва». 1912. 30 дек.
1054
Франк С.Л. Этюды о Пушкине. Мюнхен, 1957: то же: Париж, 1987. См. также: Франк С.Л. Русское миросозерцание. СПб., 1996. С. 213—302. Пушкинские этюды Франка оказали серьезное влияние как на эмигрантскую, так, впоследствии, и на отечественную пушкинистику.
1055
«Космическое чувство в поэзии Тютчева» (Рус. мысль. 1913. № 11).
1056
«Мистика Райнер Мария Рильке» (Путь. Париж. № 12. 13 /1928/); «Рильке и славянство» (Россия и славянство. Париж, 1929. 5 окт.).
1057
Статьи «Вера Достоевского» (Руль. Берлин, 1931. 8 февр.) и в особенности «Достоевский и кризис гуманизма» (Путь. Париж. № 27 /1931/).
1058
«Лев Толстой и русская интеллигенция» (Критическое обозрение. 1908. № 6); «Памяти Льва Толстого» (Рус. мысль. 1910. № 12) и др. статьи.
1059
Франк С.Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии // Франк С.Л. Сочинения. М., 1990. С. 426, 425 соотв.
1060
Буббайер Ф. С.Л. Франк. Жизнь и творчество русского философа. 1877-1950. Пер. с англ. Л.Ю. Пантиной. М.: РОССПЭН, 2001. 238 с. (См. подробную рецензию А.А. Гапоненкова на эту книгу: Новый мир. 2002. № 12).
1061
Франк С.Л. Душа человека. М., 1917.
1062
Печатается впервые
