Разумеется, наряды были стилизованы под старину, но в них все равно просматривается ХХ век.
До конца XIX столетия кокошник украшал головки юных крестьянок, купчих, мещанок, а затем был вытеснен более удобными и простыми шляпками. И остался только на картинах и сказочных иллюстрациях. Французский путешественник Астольф де Кюстин удивлялся головным уборам русских девушек: «Они носят на голове какое-то сооружение из дорогой материи. Это головное украшение напоминает мужскую шляпу, сверху несколько укороченную и без донышка, так что верхняя часть головы остается открытой»[22].
Да вот только то, что не слишком понравилось де Кюстину, стало мейнстримом. И ювелирные дома наперебой стали предлагать миллионершам-заказчицам великолепные тиары-кокошники. И даже в первой трети ХХ века создавали драгоценные украшения по мотивам убора русской крестьянской девушки! Герцогиня Вестминстерская блистала на коронации Елизаветы II именно в тиаре-кокошнике. А было это… 2 июня 1953 года.
Разумеется, в холод и метель крестьянка предпочитала надеть на голову теплый платок. Вязали платки сами, покупали на ярмарках, и тоже иногда передавали от матери к дочери – добротно сделанные хранились не один десяток лет. А поверх сарафана и понёвы в холод надевали широкую недлинную шубку с короткими рукавами. Кто побогаче, мог позволить себе меховой воротник и оторочку. В таких коротких шубках красуются персонажи картины Николая Касаткина «Соперницы»: девушки идут по воду в юбках, фартуках, платках… Казалось бы, пошли к колодцу. Что же тут такого? Но из названия следует, что они соперничают. Возможно, за чье-то расположение? И вышли, принарядившись на всякий случай. Впрочем, у колодца традиционно было место сбора – там обсуждали местные новости, делились сплетнями, советовались, печалились и договаривались о встрече. Так что девушки не зря позаботились о внешнем виде: вполне возможно, у колодца их увидит половина деревни. Авось, гляди, окажется поблизости сваха. И оценит внешний вид красавицы. И предложит ее кандидатуру хорошему жениху. А там и судьба устроилась!
Впрочем, шубами называли не всегда меховое одеяние. У царицы Марии Ильиничны Милославской, например, было несколько атласных шуб. И шуб бархатных. Это была тяжелая плотная одежда, в которой из меха могла быть всего одна лишь оторочка. Хоть и славилась Русь пушниной, но крестьянская дочь в соболях никогда не ходила. Соболь – мех знати, мех государей. Иван Грозный баловал соболиными подарками королеву Англии, Елизавету I. Разумеется, у царицы Марии Ильиничны имелись в наличии и меха, но вот бархатные шубки – тоже наличествовали в гардеробе.
У обычной крестьянки мог быть козлиный тулупчик, овчинный. Или одежда из медвежьей шкуры, если муж – охотник. В Карелии делали шубы на заячьем меху. Шубы носили распашные, покрой мужских и женских мало отличался. Отложной воротник – непременный атрибут русской шубы – мог быть из другого меха, по контрасту с основным. Тепло удавалось сохранить за счет многослойной одежды, поэтому шуба должна была оставаться просторной. К тому же покупка новой – дело затратное. То есть шуба крестьянки должна была ей исправно служить: и когда она носила под сердцем дитя, и когда она уже разродилась.
У маленьких детей из бедной семьи верхней одежды на зиму могло не быть вовсе. Во-первых, дети растут, не напасешься. Во-вторых, куда мальцам на мороз?
Самые обычные крестьянские семьи обычно надевали на малышей, которые научились ходить, простые холщовые рубашки. Разницы между одеждой мальчиков и девочек тогда не было. Вспомним картины русских живописцев – очень часто рядом с матерью изображают в избе трех-четырехлетних детей в рубашках. Украшать рубашки младших членов семьи особенно не стремились, ведь дети одинаковы во все времена – пачкаются быстро. Лет до 6–7 могли проходить мальчики и девочки в таких неказистых рубашках, а потом наступало новое время. Отроки – мальчики до 15 лет – надевали порты наподобие тех, что носили отцы. Девочки надевали рубашки подлиннее, частенько им прокалывали ушки к этому моменту. Еще не девушки, но уже и не малышки, они находились в той беззаботной поре, когда уже помогали по хозяйству, но все равно еще не считались полноценной рабочей силой. Когда могли, при случае, уткнуться в юбку матери и выплакать свою обиду. Все впереди – пора жениховства, замужество, роды, долгие годы трудной повседневной работы. Но это потом. А в 8 лет так весело пляшут сережки в ушах! Так чудесно петь песни на праздник!
Отроковицы с завистью поглядывали на девушек-невест, которым уже пристало наряжаться к празднику, убираться с особым тщанием. Надевали на деревенских красавиц белые тонкие рубашки в летнюю пору, широкие пояса, передники. А уж на шее обязательно были бусы! Бусы – что древний оберег. Ровно очерченный круг, в котором можно чувствовать себя безопасно (помните круг Хомы Брута из гоголевского «Вия»? У древних бус то же предназначение – защищать хозяйку от дурного или завистливого глаза).
Разумеется, практически всю одежду готовили дома. Сами ткали, сами кроили и шили.
Шитью обучались очень рано, и любая крестьянская девушка знала, как из холста сделать нужную вещь. Покупные рубашки и сарафаны тоже были, но куда позднее. Да и стоила покупная одежда дороже. Когда ремесла расцвели на Руси, когда стали славиться разные местности своими товарами, уже знали – вот туда-то стоит съездить за расписными платками, а вот там – делают полушубки самые теплые. В помощь красавицам и модницам испокон веков была ярмарка, куда привозили товар из разных мест и где можно было полюбоваться на разные диковины.
А вот хорошо известного нам, современным людям, белья у русских крестьянок не было. Помимо рубахи, ближе к телу ничего не носили. Самый частый вопрос, который задают мне читатели: а как же справлялись в то время, когда у женщин есть потребность в особенных средствах гигиены? Ответ прост: практически никак. В тот момент, когда девушка созревала, или «поспевала», как принято было говорить в старину, ей могли предоставить особенные условия – дать отлежаться несколько дней дома. Потом же просто старались подоткнуть рубаху или юбку с двух сторон. Многие женщины носили в такие периоды темно-красные юбки, на которых не так заметны пятна. Особенно если они были с рисунком или в клетку.
Но у взрослой женщины-крестьянки было не так уж много периодов, когда ей действительно требовалась дополнительная гигиеническая «помощь». Созревание наступало, девушку выдавали замуж, а затем она становилась матерью. Пока носила дитя под сердцем, пока кормила его, «женских забот» не было. А потом зачинался следующий ребенок… Роды в среднем наступали раз в полтора-два года. Добавим к этому работу, не самые комфортные условия существования, не всегда
