всё живое на планете, включая и её кору. А что делать? Ведь нельзя же человеку запретить стремиться к своему счастью?
Ну, а что такое счастье? Это понятие волнует каждого, и исследуется многими науками, включая и философию. В общем считается: чем больше приятных чувств в жизни, тем больше счастья. И наоборот: чем больше неприятных — тем больше горя. С+часть+е. «Е» — знак Господа в нашем мире. Выше мы писали — реки чувств втекают в Господа. Ну, что может пожелать один предок другому, когда все считали себя его малыми подобиями? Испытать при жизни хотя бы малую часть того, что испытывает Господь.
Для тех, в ком есть сомнение в правильности раскрытии смысла слова, замечу, что есть и другое слово, подтверждающее вышеуказанный смысл первого: в+е+селиться. Надеюсь читатель согласится со мною, что счастливый человек не может быть не весёлым.
Ориентир в слове дан, но как этого достичь? Отметим: Господь живет в том мире, где малой песчинкой «плавает» и душа каждого из нас. А значит истинное ощущение части «Е» (счастья) может возникнуть только в ней. И никак не может прийти к нам через иные органы чувств. Ни через желудок, рот, глаза или слух…. То, что от них приходит — лишь кратковременное удовольствие. И всё.
Сыны Бога хотели подражать отцу во всём. И есть только одно свойство человеческой души, развивая которое можно приблизиться к желаемому — это сочувствие. Обычная ошибка: только в беде. Правильно — во всём: и в беде, и в радости, и пр… Чем больше таких связей, тем больше новых источников чувств. Пусть они не такие сильные как у их первоисточника, но их может быть очень много. Противоположное душевное состояние — равнодушие, может привести в конечном итоге, к одиночеству, а затем — к потере интереса к жизни.
Но, конечно, нам интересны, в первую очередь, вопросы злобы дня. И главный из них: связь счастья и денег. Это философская проблема развития современного мира: искусственно созданная материя, обмененная на деньги, стремится заменить собою живые чувства в человеке, и превратить его в машину по зарабатыванию денег. Но к обладанию материальных благ мы быстро привыкаем, и когда их наличие стабильно, то и переживания спадают обычно до нуля.
Я подозреваю, что библейский царь Соломон имел в виду в частности и это, когда сделал надпись на своём перстне «Всё проходит». А притча о нём — красивая сказка о его счастье после несчастий — была придумана позже. В пожилом возрасте он отдалился от царских дел и «ударился» в религию. В рамках иудаизма он достиг значительных успехов, и прослыл мудрецом.
Но простой и бедный народ, постоянно испытывая нехватку денег, уже давно поставил знак равенства между ними и счастьем.
А вот практичные американцы научно исследовали этот вопрос и пришли к выводу, что равенство выявляется только до достижения определённого уровня доходов (средних), а затем «чувственный вес», связанный с деньгами, начинает резко падать и не редко, до самого нуля.
Наш практичный народ и без этих исследований на интуитивном уровне выработал практичную формулировку: жить надо не хуже всех.
Но в этом вопросе важнее, что думают и делают те, у кого денег большие излишки. И главные из них: богатые мира всего. Их сила в потенции влияния на наш мир. И здесь есть веер решений и путей. Мы же выделим крайние из них, и попробуем ответить на вопрос: как может осчастливить себя богатый.
О-о! Примитивно балдеть каждый день от того, что каждый день растёт его счёт в банке. Купить и познать все удовольствия. Включая запретные и противозаконные (откупившись от ответственности). Организовать стабильность и автоматичность механизма получения доходов (добиться личной свободы от работы), чтобы затем долго и часто шляться по миру, погрузившись с головой в барские утехи. Купить самое дорогое — власть, так, чтобы ни за что не отвечая, расширить, углубить и укрепить свой денежный ручей. И главное, поднять в своих собственных глазах своё эго до небесных высот как личное знамя. Чтобы потом, при желании, поискать своё сходство с Богом. Какое из удовольствий может быть ещё круче? А если выпить рюмочку, другую и представить что где-то глубоко внизу народ, тёмное быдло, а ты — в облаках могущества и славы, то спьяну может показаться и нимб над головой.
Опустив описание иных путей, перейдём к другой крайности. Богатый может, организовав свою команду, связать её одним общим на всех конечным результатом (успехом) и балдеть от того, что все кто под ним успешны и благодарны ему, за предоставленную возможность стать таковыми. Радоваться своему преобразующему влиянию на окружающий мир вещей и людей. И иметь, опять же, повод сравнить себя с мудрым и деятельным Богом.
Принципиальная разница между этими двумя типами богатых заключается в особенностях эмоционального взаимодействия богатых c окружающими их людьми. Первый тип как бы самоисключает себя из него, возвысив себя над ними. Второй, наоборот, находится в центре этих взаимодействий, желая больше чувственных контактов. И тем он более подобен Богу, потому как становится похожим на центр своей собственной рукотворной «галактики», вокруг которого «вращаются» все остальные. А первый более схож с Сатаной, по-скольку стремление вверх над людьми — это путь в никуда, в пустоту, где нет жизни. Или точнее: где есть только такие, как он, желающие использовать других как опору, чтобы подняться ещё выше. Где, опять же — безжизненная пустота, то есть — место, где «живёт» только смерть.
А так, с внешней стороны — два одинаково успешных человека, занятые каждый своим делом, у которых одинаковая конечная цель — зарабатывание денег.
Отметим: разница между ними лежит, прежде всего, не в материальной сфере — в той, на которую делали упор теоретики коммунизма. А в тонкой духовной сфере человеческих отношений. Когда про одного потом после его смерти скажут: «Орёл. Многого достиг… Но сволочь». А про другого: «Хороший был человек…». Хотя, конечно же, социальная справедливость имеет своё значение. Но она является, как бы, следствием первого.
Отметим также: именно в среде этих «социальных альпинистов», которые якобы ближе всех к Богу, укрепился современный либеральный материализм. И всё бы ничего, если бы они не стремились в политику. И именно первый тип богатых тусуется под вывесками: «Бильдерберский клуб», «Давоский форум» и т. п., как мне кажется. Практические результаты чего мы уже давно наблюдаем. Кстати, первый клуб переводится: «строители горы». Видимо, те ребята решили, что уже знают, как правильно построить современную новую «вавилонскую башню».
Им бы
