Учение о скрытом имаме стало одним из основных догматов шиизма. Все их правители и наставники считались представителями «скрытого имама», непогрешимыми в делах веры. Шииты признавали не Сунну, а свое священное предание Ахбар. Преследуемое религиозное меньшинство, они разработали особую тактику, спасавшую их от преследования турок-сельджуков, принявших суннизм. У суннитов существовало свое учение о мессии, – «Махди, тот кого Аллах ведет по истинному пути», – который явится, когда это будет угодно Богу и установит справедливый строй.
В середине IX века при халифе Муттевакиле по всему Халифату началась борьба за установление единоверия. Могила Хусейна в Кербеле была уничтожена, многие шииты казнены. Последователи Али стали создавать тайные организации.
В конце IX века в шиитском учении возник исмаилизм, возможно названный так по имени Исмаила, потомка Али в седьмом колене. «Сокровенное учение» говорило, что скрытый имам имел ключ к божественному откровению. Пока имам скрыт, вместо него действуют его миссионер-даи.
Учение исмаилистов называло число «семь» мистическим. Бог создал семь небес, земель, морей, цветов, металлов, звуков, назначил имамами семь лучших своих созданий, первый из которых Али, последний и седьмой – Исмаил. Семь божественных законодателей имели по семь помощников, которых называли немыми, потому что они никогда не выступали публично. Каждый из семи немых рассылал по двенадцать апостолов, распространявших учение. При сыне седьмого имама Исмаила была создана миссионерская школа, воспитавшая множество последователей «сокровенного учения». Вскоре миссионеры исмаилитов карматы восстали против Аббасидов и несколько раз разбили их войска. Сто лет карматы дрались с Халифатом в Северной Африке, Сирии, Иране, Средней Азии. Их деятельность в созданных в труднодоступных местах убежищах, куда активно стекались недовольные, имела закрытый и тайный характер.
В 909 году один из карматских даи передал одному алиду город Кайраван в Северной Африке и на территории современного Туниса возник Фатимидов Халифат, царство потомков Али и дочери пророка Фатимы. Фатимиды к началу XI века подчинили всю Северную Африку и управляли Египтом и Сирией из новой столицы Каира. В арабском мире образовалось три халифата – суннитский в Дамаске, Омейядов в Испании и шиитский Фатимидов. На арабские земли тут же ринулись тюрские кочевники сельджуки. Они пришли не сами – их пригласили.
Султан государства Газневидов в Восточном Иране и Афганистане в 1025 году разрешил главе тюрского огузского племени Сельджуку поселиться на своих землях. Племя Сельджука приняло ислам и его часто нанимали воевать местные феодальные правители. Через пятнадцать лет сельджуки вдребезги разнесли войско Газневидов, которому не помогли десятки боевых индийских слонов. Сельджуки создали свое государство в Хорасане и к 1055 году захватили Западный Иран, Азербайджан и даже Багдад в Ираке. Сельджукид Тогрул-бек торжественно был объявлен султаном. В 1071 году в битве при Манцикерте у армянского озера Ван войско сельджуков в кровопролитной битве разгромило византийскую армию и взяло в плен императора Византии. Сельджукам принадлежали уже вся Малая Азия и они создали Румский султанат со столицами в Никсе и Конии.
Малик-шах Сельджукид (1072-1092) продолжил завоевания, и в состав Румского султаната вошла вся Средняя Азия. В 1078 году сельджуки взяли Иерусалим, принадлежащий Фатимидскому Халифату и в Румском султанате оказалась Палестина. На севере государство Сельджукидов граничило с Арменией и Грузией, на юге – с Аравией. В 1085 году после взятия всех портов на побережье Эгейского моря столицей Румского султаната стал Исфаган.
К Сельджукидам перешли многие кочевые племена, воевавшие на Кавказе и Малой Азии. Султаны окружили себя гвардией рабов и повелели называть себя «Великими Сельджуками». Казалось, новых владетелей половины Арабского мира не мог остановить никто.
Их остановили ассасины.
Еще отец Малик-шаха назначил главным визирем Султаната Хасана-ибн-Али, которого прозвали «Низам аль-Мульк», что означало «Порядок царства». В 1072 году Низам аль-Мульк стал регентом при молодом Малик-шахе и написал «Книгу об управлении государством». К тому времени в Румском султанате государственные земельные наделы «икта» были переданы феодалам, которые не ограничивали свою власть над крестьянами нормами религиозного и светского права. Они попытались установить произвольную власть не только над временем и достатком подневольных людей, но и над их личностью, и их положение тут же значительно ухудшилось. Народ обвинил в этом Низама аль-Мулька, который в своей книге обосновывал новое устройство управления Султанатом.
Главный визирь предложил контролировать произвол многочисленной армией государственных чиновников и из этого, конечно, ничего не вышло. Количество бюрократии невменяемо росло и чиновники при проверках успешно договаривались с помещиками-землевладельцами. Низам аль-Мульк предложил создать всепроникающую многоуровневую осведомительную полицейскую службу и опять это было утопией. Населению совершенно не был нужен ни коррумпированный бюрократический аппарат, ни армия подглядывающих и подсматривающих шпионов, которые в объединительном порыве не давали жить населению. Надеяться на султана, основными занятиями которого стали охота, вино и запутанные интриги, народу также было бессмысленно. Вдруг все волшебно и неожиданно-ужасно изменилось. 14 октября 1092 года во время поездки из Исфа хана в Багдад всемогущий Низам аль-Мульк в тройном кольце охраны удивительным образом был зарезан фидаем, которого прислал к своему школьному приятелю Хасан-ас-Саббах, глава великого и ужасного ордена ассасинов. В ноябре этого же года неожиданно и странно умер молодой султан Малик-шах. Быстро и невозможно казавшееся могучим и монолитным огромное государство сельджуков вдруг распалось.
Политические убийства всегда совершались в истории человечества, но впервые за тысячи лет это было сделано специально подготовленным профессионалом высочайшего класса. История Востока с 14 октября 1092 года вдруг пошла совершенно по-другому. Вскоре тяжелую руку Хасана-ас-Саббаха ощутил на себе и удивленно-пораженный Запад.
В конце XI столетия халиф государства Фатимидов назначил своим престолонаследником и имамом старшего сына Низара. Вскоре он переменил свое решение и преемником власти стал его второй сын Мустали. После смерти халифа в 1094 году приверженцы Мустали провозгласили его халифом и тут же убили Низара. В Халифате образовались две властные группы мусталитов и низаритов. Последние утверждали, что раз назначенный имамом Низар уже не может лишиться этого сана. Настоящими имамами низариты признавали только его потомков. На Ближнем и Среднем Востоке началась жестокая междоусобная война. Мусталиты победили в Сирии и Египте, низариты в Иране и Индии.
Соратник Низара аль-Хасан ибн Ас-Саббах пользовался большим влиянием в Каире. Чтобы ослабить Низара, его враги вынудили ас-Саббаха уехать из столицы Фатимидского Халифата. Будущий создатель ордена ассасинов прекрасно знал учение измаилитов, но его ему не хватило. Десять лет в иранских землях Хасан-ас-Саббах готовил свое учение и собирал армию сторонников. Он получил звание даи еще в каирской измаилитской школе у знаменитых проповедников Амиры Дарраба и Абд аль-Малика Атташа. В Исфахане, Кирмане, Йезде, Хузистане, Дамгане ас-Саббах много лет выступал с проповедями, собиравшими множество народа. В 1083 году всесильный визирь Низам аль-Мульк отдал приказ захватить во что бы то ни стало своего старого школьного приятеля ас-Саббаха, но не кабинетному теоретику было тягаться с первым ассасином.
Годами скрывавшийся от преследователей мусталитов Хасан-ас-Саббах нашел место, где он и его соратники могли бы действовать в безопасности. Он выбрал неприступную крепость Аламут в горах Эльбруса, недалеко от города Казвина в Восточном Иране. Долина между реками Шахруд и Аламут находилась в труднодоступных горах, с запада и востока закрытых от проникновения совершенно. В центре плодородной долины стоял двести– метровый холм-утес с вершиной, по форме напоминавшей палубу корабля. В центре палубы находилась еще одна пятнадцатиметровая возвышенность, на которой, как и на палубе, были укрепления. В крепости находилось водохранилище, не пересыхавшее даже в самую сильную жару. Весь Восток знал, что военная техника того времени не позволяла взять эту крепость никак. 5 августа 1091 года непонятным образом Хасан-ас-Саббах с немногими сторонниками взял не берущийся утес и назвал его Аламут – «Орлиное гнездо». Он возвел у орлов неприступные стены и через короткое время со своими бойцами захватил горные замки в Деймене, Фарсе, Рудбаре, Кухистане, в сирийских Ливанских горах, получив выход к Средиземному морю, а значит ко всему. Он действовал на громадной территории современных Ирана, Ирака, Сирии и Ливана и строил, строил, строил новые горные крепости. Хасан-ас-Саббах создал свое государство со столицей в Аламуте и с территорей у замков в Иране и Сирии, где жило много крестьян, называвших сподвижников ас-Саббаха «людьми крепостей». Его государство ассасинов просуществовало сто пятьдесят лет, но в течение многих веков правители Востока и Запада боялись и трепетали перед «ужасной силой, рассылавшей из неприступных мест смертельные удары, от которых нигде не было спасения, и которые поражали лишь вышестоящих, чаще, чем всех прочих».
