толпой сподручнее идти на прорыв (даже если путь неверный).
Хозяюшка (Макошь) – в противоположность Жертве (Живе) не очень представляет ценность человеческой жизни. Но может ее публично просчитать или назначить и рационально обосновать.
Мать (она же Наставник, или Учитель) – это, в принципе, архетипический ретранслятор знаний.
Итак, прямой архетипический крест разделил Коло Сварога на 4 сектора: интроверт-интуит, экстраверт-интуит, экстраверт рациональный, интроверт рациональный. И, в принципе, если бы целиком копировали Юнга, то легко бы достроили схему:
• Коляда (Колдун) – интровертный интуитивный.
• Велес (Пахарь) – интровертный сенситивный.
• Жива (Жертва) – экстравертный сенситивный.
• Лада (Любовница) – экстравертный интуитивный.
• Купала (Князь) – экстравертный мыслительный.
• Перун (Воин) – экстравертный чувствующий.
• Макошь (Хозяюшка) – интровертный чувствующий.
• Морена (Мать) – интровертный мыслительный.
Однако позвольте напомнить, что душа без тела не существует. И в языческом понимании душа – это, скорее, доша или гумор (юмор), нежели архетип или даже тип личности. Поэтому схема усложняется, и мы вводим в нее понятия темперамента и телесные характеристики.
Этап 3. Деятели или созерцатели
В годовом колесе «женская ось» – та, что от Лады до Морены, – делит год на два периода: деяния (время полевых работ) и недеяния (когда урожай собран, запасы разложены по закромам и можно впадать в спячку). На архетипическом колесе она выполняет ту же роль. Любовница, Князь, Воин и Хозяюшка – деятельные, активно проявляющиеся, все время что-то предпринимающие персонажи.
Мать, Колдун, Пахарь (как ни странно) и Жертва – созерцательные, выжидающие, пассивные. Или, как теперь принято говорить, не работающие без запроса.
Очень условно: если нам для понимания нужно оперировать уже привычными терминами, мы можем сказать, что в полукруге недеяния у нас собрались флегматики и меланхолики (в разных пропорциях смешения): Морена, Коляда, Велес, Жива. В полукруге деяния – сангвиники и холерики: Лада, Купала, Перун, Макошь.
Девиз первых: «Семь раз отмерь, один отрежь». Девиз вторых: «Делай, что должен, и будь что будет».
Но – в очередной раз напоминаю! – это не ваши актуальные, годами натренированные шаблоны поведения. Вспоминайте себя в пубертате и ранней юности. Для школьников и студентов эти народные поговорки могли звучать, например, как «Не спеши выполнять приказ: возможно, последует команда “Отставить!”» – и в противоположном варианте: «Надо ввязаться в драку, а там посмотрим». Люди недеяния многократно проверяли решенную контрольную перед тем, как сдать тетрадку. Люди деяния сдавали, едва поставив точку, ибо для них чем быстрее, тем лучше.
В случае испуга и вообще в острых стрессовых ситуациях недеятели демонстрировали реакцию «замри» или «прячься», а деятели – «бей» или «беги». Лучше всего ориентироваться именно на них, если сможете вспомнить. Во взрослом возрасте большинство из нас так или иначе научаются регулировать или, по крайней мере, сдерживать свои стрессовые реакции. В состоянии острого стресса, при физической угрозе жизни, и это мало кому удается, но при хроническом стрессе мы все-таки можем (по крайней мере, верим, что можем) выбирать наиболее выигрышную в данной конкретной ситуации стратегию поведения.
В юности же симпатическая и парасимпатическая системы вообще никак не подчиняются диктату разума – и ты либо ложишься на парту и сливаешься с ней, чтоб не заметили и не вызвали, либо, наоборот, ведешь себя громко и вызывающе, чтобы уж если придется получить «двойку», то за поведение, а не за то, что чего-то недоучил. Так же и со сверстниками: либо ждешь, пока тебя заметят и оценят, либо идешь сам предлагать дружбу. Либо обходишь за семь верст дворовых хулиганов, чтобы не попадаться им на глаза, либо предпочитаешь ударить первым… Конечно, на протяжении жизни (и даже на протяжении отрочества) мы демонстрируем разные варианты реакций на разные обстоятельства. Но постарайтесь вспомнить, какие были более частыми и, главное, более естественными для вас на отрезке от 13 до 19 лет.
На этом этапе вычислений носители «женских» душ – Живы или Лады, Макоши или Морены – наверное, уже себя нашли. Неважно, какого вы пола в физическом смысле: у мужчины могут быть женская душа и женские паттерны поведения (большинство банкиров – мужчины с душой Макоши), а у женщины – соответственно, наоборот. Это так же нормально, как женщины-жрицы в храме «мужского» бога и мужчины-жрецы в «женских» храмах: для чего-то они там нужны.
Если же еще не нашли, то продолжим. Посмотрим теперь на «мужские» души.
Этап 4. Толстые и тонкие
В годовом цикле ось «Перун/Велес» делит Колесо на два полуцикла. От Перуна до Велеса (примерно с середины августа до середины февраля) – период сытости: урожай собран, скотина отъелась на сочной траве, в лесах полно дичи и ягод, в реках – рыбы. От Велеса до Перуна – период голода: запасы подъедены, у скотины период отела – ее не трожь, а потом начинается пахота – и битва за новый урожай.
В контексте поиска души это означает, что люди «голодного» полуцикла в юности не были склонны к полноте, а люди сытого – были.
Тут опять очень важно не путать склонность к полноте с лишним весом или несклонность к полноте с анорексией. Просто есть детки, которые в отрочестве «вытягиваются», становятся сухими и поджарыми, а есть, наоборот, такие, которые обретают приятные округлости. Они могут много двигаться и никогда не растолстеть, но вот эти вот аппетитные щечки и бока, пухлые ручки и круглые попы намекают на полуцикл сытости.
Таким образом, после этих технически несложных (а психологически – ой каких непростых!) вычислений у вас прорисуется один-единственный сектор, который и определит вашу душу (ок, архетип). И весьма вероятно, это открытие безмерно удивит вас!
Еще бы! В позднем пубертате, который мы сейчас старательно вспоминали для самоидентификации, вы были собой… И собой остались. Но этого себя так трудно теперь раскопать под многочисленными слоями брони, шелухи, парадных одежд и униформ, которые мы нарастили за годы. А раскопав – трудно признать.
Но давайте честно: мы все на поиски души пошли, потому что было ощущение потери? «Не себя живу», «Не тем путем иду», «Где-то сбился», «Чего-то не хватает…» Вполне логично, что душа, которая обнаруживается в результате вычислений, не очень-то совпадает с тем образом, который мы себе выстроили за годы. Если бы наша реальная жизнь была нам полностью ПО ДУШЕ, то и не надо было бы ничего искать.
Глава 8
