же несчетное количество, как и жизненных обстоятельств». И все, например, тебя считают «настоящим бойцом», но самые близкие знают, что «в душе ты очень добрый и нежный». Вот это вот «в душе», почти утратившее смысл в современном русском языке, – как раз про нашу природную сущность.
Нащупать ее – значит, заглянуть себе в душу. А это трудно, когда тебе уже не 13 лет и 100500 привычек стали второй натурой!
Мне было бы приятно сказать, что свою душу можно определить по дате рождения. Но статистика, которую мне удалось насобирать, показывает, что, скорее всего, душа – это не «астральная», а родовая характеристика. Она чаще всего наследуется от одного из родителей. По поверьям – от того, чья страсть была сильнее на момент зачатия. Говорят, что ребенок на того родителя «больше похож».
При соблюдении паритета между отцом и матерью ребенок с большой долей вероятности попадает под влияние какого-то третьего бога. И это, в общем, гуманно со стороны высших сил: «инакого» деточку («дурака») с большей вероятностью поймут и примут в семье, где мама с папой друг на друга не похожи, но при этом понимают и принимают друг друга.
Ну, и нельзя сбрасывать со счетов, что бывают периоды в обществе, когда необходима большая масса определенных типажей – и они рождаются.
Я считаю, что заглянуть в чью-то душу со стороны – дело трудное, почти безнадежное. Как говорят в народе, «чужая душа потемки», и другого человека понять можно лишь приблизительно – и то при совпадении культурных кодов и жизненного опыта. Рассмотреть себя настоящего можно только изнутри. Коло Сварога – один из способов.
Глава 7
Алгоритм (почти по Юнгу)
Типы характера, по Юнгу, сдается мне, несколько ближе к понятию души, чем, собственно, «архетипы». Швейцарский психолог в основу этой систематизации положил понятия экстраверсии и интроверсии. И это в исходном смысле не про общительность: экстраверты направляют внимание на внешние события, интроверты направляют познавательный интерес на самих себя. Можно сказать, экстраверты познают себя через мир, интроверты – мир через себя.
Сейчас входит в моду понятие «амбиверт»: тут экстраверт, там интроверт… Это лукавство. Все люди амбивертны: всем свойственна и экстраверсия, и интроверсия. Вопрос в том, какой тип мировосприятия все же преобладает. Так называемые амбиверты просто ближе всех находятся к середине шкалы. То есть они самые умеренные…
И все-таки относительный перекос в ту или иную сторону всегда существует.
Помимо этих базовых характеристик личности, у каждого человека есть предпочтительный способ обработки информации (психическая функция):
• Мышление – интеллектуальное познание и логические построения.
• Чувство – субъективная оценка, выставление приоритетов.
• Интуиция – бессознательное, инстинктивное восприятие мира.
• Сенсорика – восприятие с помощью чувственных органов (на глаз, на слух, на ощупь, на вкус, на дух).
Надо понимать, что нормальный здоровый человек в повседневной жизни, сам того не замечая, задействует все четыре функции. Но одна из них все равно хоть чуть-чуть, но доминирует над остальными. Она и определяет тип личности или душу.
Юнг относит мышление и чувство (оценочность) к рациональной сфере (вернее, полусфере) психики. Интуицию и сенсорику – к иррациональной. Рациональные личности при принятии решений опираются на логику, иррациональные – на чутье или, как говорил сам Юнг, на бессознательное. Иными словами, рациональные люди «живут головой», а иррациональные – «сердцем» или, как теперь принято говорить, «слушают свое тело». Это тоже не абсолютные показатели: в каждом человеке есть и то и другое, весь вопрос – в пропорциях.
Таким образом, по Юнгу, получается 8 типов личности:
Рациональные: экстравертный мыслительный, экстравертный чувствующий, интровертный мыслительный, интровертный чувствующий.
Иррациональные: экстравертный сенситивный, экстравертный интуитивный, интровертный сенситивный, интровертный интуитивный.
Приблизительно так это и устроено в Коле Сварога. Почти юнгианскими методами мы можем заглянуть себе в душу и узнать своего бога. Но есть существенный нюанс: пытаясь заглянуть в свои собственные глубины, мы должны вспомнить себя подростком – в возрасте от 13 до 19 лет (то есть на отрезке между первой и второй инициациями). Время подростковых бунтов и полового созревания – это и есть период максимального проявления души, еще не придавленной нормами, запретами, внешними установками и самоограничениями. Потом слишком много наслаивается и на наш образ, и на самовосприятие – и мы, формируя правду о себе, все глубже закапываем истину, в том числе, кстати, и чисто физическую, которая проявляется, если принять, что душа в значительной степени определяется нравом или гумором. Холерики привыкают «властвовать собою» и скрывать эмоции; люди, склонные к полноте, изнуряют себя диетами и выглядят несклонными (или наоборот: несклонные слишком много сидят и старательно едят – и выглядят очень даже полнотелыми); интроверты адаптируются к большим скоплениям народа; экстраверты научаются скромности и субординации… В общем, погружение в себя без погружения в детство невозможно. Так что доставайте альбомы со своими детскими фотографиями, детские дневники, самые секретные воспоминания – пойдем смотреть себе в душу.
Этап 1. Темные или светлые
Основные юнгианские параметры отмечены на Колесе Сварога основным (прямым) крестом. Ось Земли (Жива/Макошь) отделяет тьму от света. Во всех смыслах. В изначальном, календарном – ночь ото дня, темную половину года (ту, где ночи длиннее дней) от светлой.
Но (надеюсь, вы помните) Коло Сварога – это схема, отлично переносимая на все сферы жизни. И когда мы говорим о характеристиках личности, то граница между темным и светлым – это грань между интроверсией и экстраверсией.
Поэтому первое, что нам нужно сделать в поисках своей души, – вспомнить свои 13–19 лет и отнести себя к интровертам или экстравертам. Тогда, не сейчас! Если вы за 30 лет научились вежливо общаться с людьми – это не значит, что вы и в подростковом возрасте были такими. Тем более если вы в результате травмирующих событий замкнулись в себе после 30 лет – это не значит, что вы и в юности не хотели смотреть на этот мир. Вообще не стоит путать интроверсию с социофобией, а экстраверсию – с гиперобщительностью.
В очередной раз призываю избегать оценочности: язычники не ели от древа познания добра и зла, поэтому «светлый и темный» никак не равняется «хороший и плохой».
У темных (интровертов) познавательный интерес направлен внутрь, у светлых (экстравертов) – наружу. И это не про общительность… Вернее, про общительность тоже, но косвенным образом.
Интроверты в школьном возрасте размышляют о том, кто и с какой миссией привел их в этот мир, как работает иммунитет, как их мозг
