Больше того, для этого короля Нострадамус никогда м использует имена грозных богинь Артемиды и Гека ты, сравнивает его с Селеной, отличающейся от своих сородичей мягким нравом и добрым волшебс Он должен успокоить человеческий гнев, искупить в наших войн, искоренить культ насилия, который ceйчас процветает везде.
Великий, который родился после, положит конец войне, Попросит прощения у ассамблеи богов, Кагор, Муассак пройдут в безопасности, (?) Отказ Пестра, жители Ажена будут обриты.
(ц.7к.12)
Здесь опять какие-то шифры. Кагор — это же символ гого причастия, что, собственно, и является поводом "прощения богов". Вселенная не мстительна к своим. А вот Муассак — это-уже любопытно, стоит толь две буквы переставить в этой анаграмме, как вместо несуществующего на земле города мы получаем Масскау. Ну чем, скажите, не Москоу-Москва? Мы не настаиваем, но хотелось бы, чтобы это оказалось правдой и Москве хватило благоразумия пройти стороной мимо этой беды. Ведь где Москва, там и вся Россия.
А вот на месте "обритого Ажена" нам бы не хотелось оказаться, даже если речь идет всего-навсего о стрижке "под ноль". В конце концов, может этот загадочный упрямствующий «Пестр» не станет артачиться очень уж сильно? Может быть, невеселые описания Нострадамуса грядущих катастроф сделают его более уступчивым?
Слишком небо плачет. Гермафродит (одно из античных названий Бога) дает потомство, Под небом разлита человечья кровь, Слишком поздно смертью сплотится народ, Рано или поздно придет долгожданная помощь.
(ц.2 к.45)
Злосчастное время, безжалостный монарх Будет воевать с молодым Балканцем, Будет надрывать горло, подвергая опасности. IO()K Соблазнять Фокеян поддержать Запад.
(ц. 10 к.58)
В этих катренах Нострадамус опять сравнивает себя с "Рорицателём-Фокеном, явно выражая надежду, что его пророчества о "грядущих смертях" помогут людям сплотиться перед лицом нависшей опасности, вот только ка бы не опоздать с этим сплочением. Здесь уже провидец бессилен, а потому остается надеяться только на своих "последователей-фокеян", и что особенно интересно, так это возможное противостояние "фокеян" с Западом.
Судите сами, "цепи Фокена" или, проще говоря, замки с древних пророчеств сегодня сняты, и первыми, кто получил к ним доступ, были русские. Как же в этом кои тексте следует читать последнюю строку этих катренов? О каком Западе идет речь? Неужели опять конфронтетя с Америкой? Похоже, что так.
Ужасная война готовится на Западе На следующий год придет чума.
(Ц.9.,
Где все хорошо, все прекрасно, Солнце (золото) и Луна (серебро), Изобилие, (там) приближается разорение, С Неба идет вперед, уничтожить твое процветание, В том же состоянии, что и седьмая скала.
(ц.5 к.32)
Думается, излишне говорить, о каких странах здесь идет речь, по крайней мере, заподозрить в процветании Россию или ^траны "третьего мира" никак не возможно. Стало быть, «Небо» не очень-то одобряет пресловутую "американскую мечту", столь напоминающую библейско го "золотого тельца". Нет, само по себе в богатстве нет ничего плохого, просто не надо делать деньги и процветание самоцелью, иначе неумеренная погоня за прибылью всенепременно заставит забыть старые заповеч. В России, к примеру, это произошло буквально в мгногние ока.
Словом, "золотой телец" опять начал разъединят "юдей, в то время как «Небо» через Фокена-Нострал — ч'"а призывает к примирению. Понятно, что для той же ^~ рики это будет несколько убыточно — чем она еще i ^ влиять на международную политику, если не своей ч ной мощью? Деньгами? У той же Японии денег не ше. А потому и конфликт с последователями предрешен. Однако исход этого противостояния угадать не трудно, ведь даже если последователи-фокеяне и изменят свою позицию, то все равно ведь Господь Бог от этого не отменит Свои законы. И показная набожность Запада тоже не сможет оттянуть жестокую развязку, ведь суть-то не в том, насколько триедин наш Боги кто правильнее ему поклоны отбивает, — Он и без того нас любит и ждет, чтобы и мы перестали враждовать друг с другом. Зачем искать Бога в каких-либо храмах, если Дух Его и так разлит в каждой травинке, в каждом человеке? И тот, кто несет зло своему соседу, будь он хоть десять раз араб, еврей, американец или русский, тот несет зло самому Господу.
Увы, все это хорошо известно практически всем, а на практике, к сожалению, чаще выходит иначе. Просто нередко люди утрачивают основную суть каких-либо законов и начинают буквально воспринимать образные выражения. Так, к примеру, мы бы не удивились, если призыв Нострадамуса принести искупительную гекатомбу будет понят, как намек на жертвоприношение быков',
В городе Ферт паника, массовое убийство людей. Много совершается убийств связанных быков, Снова вернутся к почитанию Артемиды, Вулканы будут хоронить мертвых.
(ц.9 к.74)
В этом катрене город Ферт явно намекает на одного Древнегреческого персонажа — Ферета, который отличался редкостным эгоизмом, а когда ему пришло время умирать, предпочел отправить, вместо себя в загробное царство Аида собственного сына. Вот только чужими жизнями, будь то быки или люди, свою гибель не отсрочишь, ведь единственный путь к спасению заключается в том, чтобы "РОСТО постараться остаться нормальным человеком, независимо от того, что творится вокруг.
НА ПОРОГЕ ЗОЛОТОГО ВЕКА
Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет на этой Земле, уже осуждает себя. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же как она, так и злодей всегда живет среди шодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей. В этом высшая справедливость и высший Суд, свершающийся ежедневно.
Откровения Заратустры.
Жизнь — это обод тележного колеса, одних это колесо возносит, других опускает, телега же едет в нужную сторону.
Откровения Заратустры. "Колесо Жизнш.
До сих пор мы говорили о разном, и если наши выводы показались вам чересчур 'печальными, то откройте любой учебник иовой истории — стоит только убрать дифирамбы в честь победителей и что в нем останется? В основном кровь и страдания. С этой точки зрения пророчества Нострадамуса гораздо более гуманны, ведь в отличие от нашей истории, замешанной на человеческой крови, они лишены безысходной бессмысленности — все предстоящие нам испытания лишь пролог новой эры, новых открытий и откровений. И эта эра связана с возникновением новой религии, лишенной догм и раболепия, когда во главу угла будут поставлены три высших достижения человека: его разум, его чувства и его свободная в":я.
"Ибо Бог увидит бесплодие Великой Жены ("жена у Бо га только одна — Церковь), которая затем принес ^ '-" особ королевского дома".
"А затем из рода тех, кто так долго оставался (,^.~"" ' ным, с 50-й широты придет муж, который принесет обн" ление всей церкви. Будет заключен великий мир и согло между несколькими из детей, владения коих разобщены 1 личными правлениями, мир настолько прочный, что зач щики и подстрекатели войны, использовавшие различие кий в качестве предлога для ведения войн, окажутся чч тутыми в глубокую бездну".
("Послание Генриху…")
"Придет время, когда сроки человеческого неведения кон чатся. Когда наступит этот день, воцарится величайшее просветление"
(Предисловие к Цезарю)
Впрочем, в наш прагматичный век многим подобные рассуждения о религии разума могут показаться странными ведь сегодня принято вопросы, связанные с Богом, относить исключительно к области веры и уж никак не к науке. Что ж, вера, конечно, тоже бывает нужна, но нельзя же безоговорочно верить всему, что говорит священник!
Церковь потчует нас детскими сказочками, смысл которых давно уже стерся от неумелого обращения, и не потому ли сегодня мало кто искренно верит в Бога, а священник уже не может зажечь сердца, предпочитая обходиться проповедями о морали и угрозами адских мук?
Вообще, сегодня ситуация в религиозной сфере поразительно напоминает большой рынок — конкуренция достигла такой силы, что в России даже принят закон о "Свободе совести", где эту свободу пытались ограничить несколькими культами.
Сегодня в Церкви есть все: иконы, отпущение грехов, торговые точки по продаже всяческих ритуальных услуг, «богоугодных» свечек, календариков и иконок, и единственное, чего там не хватает, так это, пожалуй, самого Господа. Да оно и к лучшему, поскольку едва ли Он забыл о Своих словах: "Дом Мой будет домом молитвы, а не домом торговли", а потому и поощрять священников за торговлю «святынями» скорее всего не станет.
И еще Он говорил, что много в мире появится лжепроРОКОВ и лжесвященников, истинных же узнают по плоЛйм, которые они приносят. Задумаемся, какие конкретнее плоды принесли сегодня церкви, мечети, синагоги? Может быть, народ в массе своей потеплел душой? Может быть, войн на Земле стало меньше? А может, религия дает миру выдающихся ученых, писателей, философов? Ведь когда-то давно, еще у истоков, так оно и было. Тогда Церковь была храмом науки, тогда она несла людям хотя бы элементарную грамотность. Даже книгопечатание вышло из церковных стен. Сегодня же все ограничивается исключительно размышлениями о морали.
