Конечно, Ильич давно почиют, но остались ведь его потомки, а потому смело читаем: "Закон, Правительство и последователи Ульянова-Ленина, то есть коммунисты, все будут подвергаться каким-то испытаниям". Сегодня, в условиях борьбы коммунистической оппозиции с «демократической» властью, и те и другие, действительно терпят некоторый ущерб, но скорее всего, настоящие «испытания» для них еще впереди.
Любопытная информация, не правда ли? И заметьте, насколько четко сработала привязка событий к факту раскрытия шифра Нострадамуса.
Боюсь, что нам и дальше придется пользоваться этой: привязкой к своему открытию, а это многим может пока- заться нескромным. Если же читателя почему-то начнет ' коробить от того, что Нострадамус в своих текстах будет обращаться к нам, то смело списывайте это на нашу манию величия, мы не будем в обиде. Тем более что дальше в ход пойдут такие обращения, как "мой носитель", «прелат», и другие нескромные определения, используемые более для маскировки, чем для чего-то еще. Безусловно, мы могли бы отнести их к кому-либо другому, да весь казус в том, что смысл в этом случае так и останется непонятым, как, скажем, в этом катрене:
В опустошенном Туфонском лесу Отшельник заложит храм.
Герцог де Эстамп с помощью придуманной им хитрости Подаст прелату знак с горы Леори.
(ц.9 к.87)
Разыскать в истории реального герцога де Эстампа нам не удалось, зато дословно, на наш взгляд, это выражение обозначает следующее: "Герцог из печатного оттиска подаст некий знак некому прелату, да еще не просто так, а с помощью какой-то хитрости". Очень интересно, поскольку нам тоже был подан некий знак Нострадамусом, который мы нашли в отпечатанной тем же линотипным способом книге. Только после этого "хитрость Нострадамуса" была раскрыта.
Впрочем, здесь мы не настаиваем, поскольку никакой конкретной информации катрен в себе не несет, хотя коечто интересное все же можно уловить. Во-первых, это опять те самые цифры в нумерации катрена ~ 9 и 7-дают 1997 1од. Во-вторых, здесь еще раз намекается на истинный смысл послания Нострадамуса.
Суть в том, что "Туфонский лес", скорее всего, является намеком либо на вулканический пепел — туф, либо на козни древнегреческого змея Тиффона, величайшего богоборца, а на современном языке — антихриста. Тиффон — символ хаоса и распада (так же, как и туф), который однажды был уничтожен Зевсом с помощью Гермеса и компании. Больше того, именно Гермес оживил убитого Тиффоном Зевса, что и обеспечило победу богам. В этом случае катрен звучит следующим образом: "В настоящее время истинная суть религии давно утрачена, остались ко внешние атрибуты и бездушные обряды. Однако всему этому придет конец, Дух Святой явит себя, и на том фундаменте, который оставил потомкам Нострадамус, будет восстаноЕлено господство Бога на Земле".
Вот такой вот смысл, и мы еще не раз вернемся к нему, ведь именно о возвращении духовности в наш прагматичный и жесткий мир мечтал в те далекие годы Мишель Нострадамус.
КУЛИК В РУССКОМ БОЛОТЕ
С расшифровкой текстов Нострадамуса ситуация нередко выглядит так все кому не лень берутся за расшифровку и притягивают туманные четверостишия к своей идее за такие уши, что иногда просто диву даешься. Ну а чаще всего каждый "де шифровщик" норовит подстроить дело так, чтобы самые расчудесные события происходили именно на его родине. Это факт известный, а потому и нас можно смело заподозрить в таком же грешке.
Однако давайте задумаемся над таким вопросом, а где, вообще, возможны какие-либо судьбоносные перемены? В каких странах? Вот, к примеру, где мог появиться Наполеон? Где угодно, или только там, где была подготовлена для этого почва? Думается, что второе куда вероятнее, чем первое. В самом деле, измученная репрессиями, казнями, чудовищным развратом и разрухой Франция настолько быстро деградировала, что просто нуждалась в "сильной руке". Точно так же и Гитлер появился только тогда, когда немцы несколько десятилетий были вынуждены терпеть унижения со стороны победителей в первоймировой.
Одним словом, перестройки и большие перемены обычно происходят именно там, где не все благополучно, где напряжение достигает критического уровня. Сегодня таких мест на земле — хоть отбавляй. Это и Ближний Восток, и Средняя Азия, и почти вся Африка, и, конечно же, наша матушка-Россия, единственная из всего списка держава, которую пока что можно причислить к мировой.
Стало быть, и нет ничего удивительного, если судьбоносные перемены возникнут именно в нашей стране, и остается только надеяться, что перемены эти будут безболезненными и к лучшему. В самом деле, у благополучных и разленившихся Америки и Европы встать в первые ряды борцов за перемены вроде как и стимула особого нет. Зачем им это?
Кстати, следует оговориться: совсем не обязательно, чтобы очагом всемирных перемен была какая-то крупная держава. В истории как раз гораздо больше других примеров. Так, Персия стала однажды мировой империей именно тогда, когда этого никто не мог и представить себе Сначала это было малочисленное и отсталое племя, находящееся в рабстве у мидийцев. Затем среди персов появился некто Кир, который просто заставил этот дикип шрод поверить в себя, он убедил их в том, что они сво бодные и достойные люди, и этого хватило, чтобы персы освободились из рабства, провозгласив равенство елей и побежденных. Когда же самые мощные государ ства той эпохи объявили войну этим «обнаглевшим» ра "ам, то воодушевленные своей свободой люди в мгнове ние ока разбили и Вавилон, и Египет, и Ассирию и всех 'стальных. Просто идея была светлой и достойной — на: гой войне не было ни грабежей, ни мародерства, и по,'ему миру Кир провозгласил отмену рабства, за что и (йл назван пророком Исаией "помазанником Божьим" (-Вот отрок Мой…").
Точно так же в свое время дикие кочевники, о которых мире вообще никто даже и не слышал, поверили Маго ^.ту и, вдохновленные сознанием своей самоценности,).;таковил. и свое господство по всей Азии. Вот так порою идея способна возвысить людей, жаль только, что потом идеи деградируют, и там, где еще недавно была мысль " ценности человеческой жизни, начинаются самые ужас имс гонения и диктат. Этого не избежал никто, ни пер(, ни арабы, ни христиане.
Однако речь сейчас не об этом, многочисленных факты убедительно говорят, что в наши дни глобальные пер'.мены начнутся именно в России.
Великий Пав (Павел) большое зло вместо галлов примет…
(ц.2 к.94)
Урсен (русен), Хадри внесут жюг за Галла… (ц. 10 к.38)
Из Амбаркии, из страны Фракии К людям придет зло и помощь от Галлов…
(ц.9 к.75)
Галльское королевство, ты очень изменишься, В чужом месте будет империя…
(ц. З к.49)
В этих и других катренах сквозит одна и та же мысль: Галлия, то есть Франция, положит начало неким событиям, но сами события произойдут совсем в других краях, и именно "там завершится то, что начиналось в Галлии". Что ж, Нострадамус действительно строил свой «ковчег» на земле древних галлов и теперь передал эстафету в край, который он называет «Урсен», "Амбаркия", «Хадри» или «Фракия», ну а в нумерации многих катренов на эту тему можно угадать намек на 1997 год — 9 и 7 (3+4=7).
Давайте разберемся, кто же такой "Великий Пав"? Единственное, что напрашивается на ум, — это апостол Павел, основатель Православной Византийской (греческой) церкви. Это, кстати, позволяет утверждать, что, когда Нострадамус называет Византию, он имеет в виду не Турцию, а именно нашу с вами страну, давно уже ставшую центром православия.
Что касается остальных определений, то Урсен запросто может являться довольно простой анаграммой слова «русен», "русский"; «Амбаркия» это уже нечто несуразное, близкое к тюркскому языку; ну а территория древней Фракии находилась на Балканах и в южнорусских степях. Короче говоря, все эти намеки могут сойтись только лишь на России или, на худой конец, на Украине.
Если же разобраться в таких понятиях, как "принять зло и принести помощь вместо галлов", то вообще зают последние сомнения. Вспомните, что послания были расшифрованы в России и сам пророк сравнил их с Ковчегом. Здесь все очень просто, мы расшифровали древние тексты, предупреждающие мир о страшнейшей угрозе, так что это, если не зло? С другой стороны, именно раскрытие этих посланий должно помочь нам избежать глобальной катастрофы. Разве это не помощь? Вот и выходит, что Нострадамус чуть ли не открыто сообщает, что его Послания, написанные во Франции, оживут на далеких русских просторах, и это однажды поможет нам войти в новую эру с меньшими потерями.
Стало быть, нас, конечно, можно обвинить в излишних симпатиях к своей родине, но тогда и факты Нострадамуса придется обвинить в этом же.
Впрочем, если эти выкладки покажутся вам натянутыми, то это не страшно, поскольку есть доказательство еще более весомое, если не сказать бесспорное. Дело в том, что текст "Послания Генриху…", в котором, кстати, мы и отыскали заветный ключик, почти на половину посвящен именно тем событиям, которые произошли в России. Причем в другой половине многие тексты относятся к той части истории, которую принято называть всемирной и в которой Россия была задействована не меньше, чем остальные страны.
