> Всегда и повсюду медитируй в сердце на истину Шри Шри Радхи и Кришны.
Мы видим, что с практикой нашей садханы, когда мы будем всё хорошо делать, Радха и Кришна появятся в нашем сердце и уме сами. Мы может быть их даже призывать не будем. Мы будем где-то сидеть, и вдруг мысль о Радхе и Кришне, Говардхане или о какой-то нектарной игре появится в нашем уме. Это чудесный признак, если это происходит.
Уттама и мадхьяма-адхикари
> Всегда и повсюду медитируй в сердце на них. Глазами любви всегда принимай все движущиеся и неподвижные существа как неотъемлемые части Радхи и Кришны.
Все остальные взгляды на вещи должны исчезнуть в небытие. Необходимо воспринимать всё таким образом. Не только павлин должен напоминать нам о Кришне. Когда мы продвинуты, то даже свиньи также будут напоминать нам о Кришне. Все живые существа имеют свою связь с Кришной. Конечно, что-то легче связать. Но для чистого преданного всё напоминает о Кришне. Это уттама-адхикари. Он видит как все заняты в служении Кришне. Уттама-адхикари должен спуститься до уровня мадхьяма, иначе, он видит, что все служат Радхе и Кришне, кроме него. Он чувствует, что совершенно неквалифицирован, чтобы говорить что-то. Он видит, что все уже заняты служением Божественной чете.
Уттама-адхикари достигнет платформы мадхьяма. На этой платформе делят между Господом, преданными, невинными и атеистами. Для проповеди соответствует уровень мадхьяма. Но для внутреннего восприятия мы должны видеть всё, связанным с Кришной. Мы видим на примере Прабхупады. Прабхупада уттама-адхикари вайшнав, но он действовал на уровне мадхьяма. Прабхупада имел всё необходимое для восприятия всего в связи с Кришной. Он проявлял это так часто. То, как он с почтением относился даже к незначительным насекомым, поскольку он был смиренен перед всеми живыми существами. Он никогда не проявлял никакой гордости. Если среди лекции кто-то задавал вопросы оскорбительным тоном, он был очень разгневан.
Я недавно слышал лекцию, которую Прабхупада давал в 1977 году в Бомбее на программе в пандале. Помните этот вопрос? Один человек бросал вызов. Прабхупада был как Нрисимхадев. Был очень глупый вопрос, и Прабхупада так резко с ним обошелся. Это – мадхьяма.
Чувствовать себя во Вриндаване
Как же мы отмечаем этот трансцендентный праздник раса-лилы? Мы делаем это в сердцах. Мы делаем это, совершая всё служение. Мы делаем это в храмовой комнате, во время фестиваля с раннего утра, когда Они просыпаются. С Их ночных игр. Пуджари будит Их, принося нечто освежающее, предложив то, что необходимо для омовения рта. Затем одевает, чтобы другие могли увидеть их.
Мы хотим поклоняться Радхе и Кришне. Они наши Господа. Но, тем не мене, мы поклоняемся Чайтанье Махапрабху и Нитьянанде Прабху. Мы должны предлагать им всё служение. Не только воспевание Харе Кришна. Не думайте, что воспевание Харе Кришна необходимо для контроля ума. Если это ваш уровень, то, вы должны воспевать. Но мы должны понимать, что в этом воспевании необходимо совершать всё служение Радхе и Кришне. Самый важный аспект для поклонения Божествам – это мантра. Есть разные мантры, которые мы произносим, но самая важная мантра поклонения Божеству – это маха-мантра. Поскольку маха-мантра содержит в себе Божественную чету Радха и Кришну, все их близкие отношения. Через процесс поклонения Божествам, через воспевание, которое напоминает нам о поклонении Божествам, мы сможем совершить удивительный фестиваль для удовольствия Радхе и Кришны.
Это можно делать в любой момент. Даже в подземке в Нью-Йорке. Если вы глядите через глаза, то вы будете в аду, но внутри вы будете на Говардхане. Вы отправитесь скоро на Говардхан. Вы можете изучить его, и потом ходить по нему в уме, отправляться от места, где Кришна останавливал гопи и брал с них налог, не позволяя им пройти. Вы можете запомнить как это место выглядит. Вы можете вспоминать об играх, которые проходят там. Пока всё это происходит, вы повторяете Харе Кришна. Вы не заметите этой подземки. Люди, может быть, вас заметят, но вы их не заметят. Вы можете передвинуться к следующему месту на Говардхане и вспомнить об играх, воспевая Харе Кришна.
Такого рода воспевание будет приятно для вас. Вы будете чувствовать, что вы во Вриндаване, и вы будете во Вриндаване. Рупа Госвами рекомендует, что если вы не можете лично жить во Вриндаване, то вы должны жить там в своем уме. Но вы должны жить во Вриндаване. Нам никто не советует жить в Нью-Йорке. Мы должны знать, что мы во Вриндаване. Но мы должны тяжело поработать для того, чтобы мы жили во Вриндаване. Иначе, мы будем видеть Нью-Йорк, и к нам будет приходить депрессия.
Прабхупада не был в депрессии, потому что он не чувствовал, что живет там. Он говорил: «Вы думаете, что я сижу в Лос-Анджелесе? Я сижу во Вриндаване». Именно так и ощущали, когда сидели перед ним. Мы чувствовали, что есть два мира: один – в котором сидим мы, другой – в котором сидит Прабхупада. Он с нами. Тем не менее, вы видим, что его действия, мысли, слова являлись частью этого мира. Это давало нам глубокую веру. Если сделав что-то, мы сможем получить благословения ачарьев, то мы сможем трансформировать себя. Представьте, насколько будет эффектна наша проповедь, насколько будет эффектно общение с нами.
Это то, что произошло с Чайтаньей Махапрабху и Его спутниками. Осознание было настолько велико, что любой, кто появлялся радом с ними, попадал под их влияние и изменялся. В этом смысл проповеди. Суть в передаче от одной души к другой Сознания Кришны. Если у нас есть СК, то это будет так благоприятно для тех, кому мы проповедуем. Иначе, мы будем давать книги людям. Мы можем распространять прасад. Но если мы можем дать личное общение людям, особенно если они заинтересованы, то мы сможем им помочь.
Помните слова Кришны из Гиты: «Тот, кто объясняет эти слова Моим преданным – самый дорогой для Меня». Прабхупада говорил, что первейшая обязанность проповедников – проповедовать преданным, вдохновлять преданных, возвышать их. Это самая важная проповедь из всех видов проповеди. Поэтому мы должны постараться помочь себе принять милость Чайтанья Махапрабху, которая приходит через общение здесь, продвигаться таким образом, и делиться затем с теми, с кем будем встречаться.
Пересеки материальный мир
> Пересеки материальный мир и войди в огромное сияние Брахмана. Посмотри на разнообразные миры Вайкунтхи, поднимайся всё выше и выше, ищи высшие духовные обители. Если ты найдешь их, то войди в сияющий лес Вриндавана.
Может быть, этот стих описывает физическое путешествие души через разные царства материального существования. Затем до Вайкунтхи, затем до Голоки. Но может быть это описание того, как развивается наша преданность и вера. Когда мы сперва приходим, мы окружены материализмом. Когда постепенно начинаем понимать, мы начинаем ценить, понимая, что есть Бог. Несмотря на то, что мы воспевали Харе Кришна, видели изображения Кришны, нашей концепцией была концепция ВЛБ, творца, причины всех причин. Но чем больше мы читаем книгу «Кришна», чем больше мы слушаем о Кришне, изучаем ШБ, Нектар преданности, встречаемся с преданными и приходим во Вриндаван, тем больше мы начинаем понимать качества Кришны из Вриндавана. Может быть, этот стих говорит об этом.
Когда здесь говорится: «Ищи», - это значит вы должны пытаться развивать свою преданность так, чтобы она приходила к Радхе и Кришне. Вы должны понять, кто такой Нарайана, кто такой Рама и кто такой Двараканатх и кто такой Вриндавана-чандра. Вы должны понять как все они являются ВЛБ, и каждая из них по-своему уникальна. Кришнадас Кавирадж Госвами в Чайтанья-чаритамрите подчеркивает поклонение Вриндавана-чандре – Господу Вриндавана, Господу Шримати Радхарани. Понимая, что это наша цель, давайте поймем, в чём путь служения этому Божеству, которому мы поклоняемся. Как я должен вести себя, как я должен предлагать себя, какие молитвы доставляют удовольствия этим Божествам.
Скажем, мы возносим молитвы разным Божествам. Перед Джаганнатхой мы говорим:
