одна восточная система независимо друг от друга не разработала алфавита, объясняется их непоследовательностью в указании гласных. По этой причине только грекам благодаря регулярному применению заимствованного с Востока приема и принципа редукции удалось впервые создать алфавитную систему письма.
Развитие полного греческого алфавита, в котором отдельные звуки языка выражаются при помощи знаков согласных и гласных, – это последний важный шаг в истории письменности. Со времен Древней Греции вплоть до наших дней в развитии внутренней структуры письменности не произошло ничего нового. Вообще говоря, мы пишем гласные и согласные так же, как это делали древние греки.
Использование знаков для гласных и последующее разложение знаков в виде алфавита со временем перешло от греков к семитам, и таким образом греки вернули им долг за заимствование. Это и есть тот самый алфавит, который впоследствии завоевал весь мир. Сколь бы ни отличались по внешнему виду сотни используемых во всем мире алфавитов, всем им присущи особенности внешней формы или внутренней структуры или и те и другие одновременно, впервые возникшие в маленькой области Восточного Средиземноморья. По сути дела, если исключить разбросанные по разным странам света протописьменности, небольшую группу письменностей Восточной Азии, выросших из китайской, и преимущественно слоговые системы, введенные уже в наши дни в примитивных обществах (которые мы рассмотрим в главе 7), сегодня используется только одна система письменности. И это алфавит семито-греческого происхождения.
С точки зрения внутренней структуры, основным свойством алфавита является наличие специальных знаков для гласных и согласных. Так как знаки для согласных употребляются более или менее одинаково во всех алфавитах мира, разные типы алфавитов можно отличить только по тому, как в них используются знаки для гласных. Разделяя алфавиты на три типа, я хотел бы пояснить, что это идеальные типы. На практике многочисленные письменности испытывают такое сильное взаимовлияние, что зачастую их трудно отнести к тому или иному типу. Различные способы обозначения гласных приведены на рис. 94.
Тип I, представленный греческим алфавитом, самый простой. Гласные выражаются специальными знаками наравне с согласными, как, например, в написании слога ta при помощи знака t плюс а. Этот тип огласовки характерен для всех западных письменностей, независимо от их внешних отличий: греческой, латинской, рунической, славянской, азбуки Морзе и т. д. В некоторых восточных письменностях, например новопунической или мандейской, также развился этот тип огласовки, хотя и не столь систематически, как в греческой. Трудно сказать, следует ли рассматривать систематизацию обозначения гласных в этих двух семитских системах как естественную эволюцию приема scriptio plena, широко известного на Ближнем Востоке, или же причиной было влияние латыни или греческого. В целом, однако, семитские письменности сопротивляются помещению новых знаков гласных рядом со знаками согласных; вместо этого они предпочитают помещать их выше или ниже согласного. Когда в VIII веке н. э. греческие знаки гласных были введены в западносирийское, или яковитское, письмо, они помещались не рядом со знаком согласного, как в греческом, а выше или ниже его. Видимо, подобным образом вавилонские евреи первоначально использовали слабые согласные для обозначения гласных.
Рис. 94. Типы обозначения гласных в различных алфавитных письменностях
Такое неприятие семитами записи гласных знаков рядом с согласными может иметь несколько причин. Одна из них, возможно, состоит в предпочтении традиционного написания священных книг. А другая, пожалуй, еще более важная причина может заключаться в том, что, оставляя структуру согласных нетронутой и помещая знаки гласных выше или ниже согласных, они оставляли возможность всем желающим и дальше писать одними согласными, не отвлекаясь на гласные. Хорошо известно, что даже в наше время такие семитские письменности, как арабская и еврейская, прекрасно обходятся без использования знаков гласных как в печатных текстах, так и в рукописных. Нежелание усложнять консонантную структуру вставкой знаков гласных, которые в семитских письменностях совпадают со знаками согласных, может фактически оказаться той причиной, которая в конечном счете и привела к созданию нового типа огласовки, когда гласные передаются не слабыми согласными, а специальными диакритическими знаками.
Это и есть II тип огласовки, который, вероятно, впервые появился в восточносирийском, или несторианском, письме, откуда он проник в палестинское еврейское, а затем в арабское письмо. Во всех этих случаях гласные обозначаются мелкими штрихами, точками или кружочками над или под знаком согласного.
III тип огласовки, встречающийся в индийской и эфиопской письменности, представляет немалые трудности.
Индийские письменности впервые появляются как сформировавшиеся системы в III веке до н. э. в знаменитых надписях Ашоки (правившего с 272 по 231 г. до н. э.), хотя есть данные в пользу того, что письменность была известна уже за несколько столетий до того. Мы не будем останавливаться на протоиндийской письменности, использовавшейся в третьем тысячелетии до н. э. и, следовательно, слишком далекой, чтобы оказать влияние на новые индийские письменности, возникшие во второй половине первого тысячелетия до н. э. Надписи Ашоки существуют в двух типах письма: кхароштхи и брахми.
Формы знаков письма кхароштхи, как и его направление справа налево, по-видимому, происходят из арамейского. Основной знак всегда имеет значение согласного плюс я, в то время как другие гласные выражаются с помощью коротких штрихов, которые во всех случаях присоединяются к знаку, с которым образуют единое целое. Даже различия в гласных, использовавшихся в начале слова (или в качестве слога), обозначаются теми же диакритическими знаками. Таким образом, этот тип огласовки очень похож на тип II, о котором речь шла выше, с одним важным отличием: в то время как в типе II гласные знаки пишутся отдельно, в типе III они всегда присоединены к соответствующим слоговым знакам.
Письмо брахми пошло в своем развитии на один шаг дальше. Отличия гласных, как правило, отмечаются в нем так же, как и в системе кхароштхи, однако для начальных (или слоговых) гласных был разработан новый набор знаков. В форме отдельных знаков письма брахми не прослеживается четкая связь с какой-либо иной системой, и, скорее всего, они были изобретены независимо. Направление письма брахми – слева направо. Все последующие индийские письменности, в том числе деванагари, письменность санскрита, происходят от брахми, хотя преобладающим методом огласовки в них является тип II.
С точки зрения формы, знаки эфиопского письма происходят непосредственно из южноаравийских. Подобно семитским системам, древнейшее эфиопское письмо не имело гласных. Затем, около 350 года н. э., сформировалась полная система огласовки, во всем идентичная по структуре письму кхароштхи. Различия гласных звуков, как правило, обозначались в нем мелкими диакритическими знаками, присоединенными к основным знакам. Эфиопский все же имеет одну дополнительную особенность, а именно периодическое изменение формы основного знака, выражающее дифференциацию гласных. Маловероятно, что такой метод указания
