причина его игры – работа.
212. Любовь.
Жизнь не требует удобства, если предложить ей смысл,
и ей не нужно удовольствия, если показать ей назначение,
потому что в полной интенсивности направленной жизни
созревает семя сознания.
А цель – это сознание без «Я».
Сознание без центра —
и ты достиг.
Сознание без эго – нирвана;
или называй это Богом, или как угодно.
Знай, что каждый ищет это состояние,
но, пока не исчез ищущий, этого состояния не найти —
а ищущий может исчезнуть только
в огне тотальной интенсивности жизни.
Так что живи тотально.
И живи в моменте,
и от момента к моменту,
ибо нет другого способа жить тотально,
и нет другого способа растворить центр, «Я», эго.
213. Любовь.
Секрет медитации – в искусстве раз-учения.
Ум – это обучение;
медитация – это раз-учение.
Что значит – постоянно умирать по отношению к своему опыту.
Не позволяй ему заключать тебя в свои стены.
Опыт становится мертвым грузом
в живущем, струящемся, подобно реке, сознании.
Живи в моменте, не отягощенный прошлым,
теки в моменте, не заблокированный умом,
и ты будешь в медитации.
Будь уверен в том, что полнота – в невинности,
а пустота – в опыте,
хотя на поверхности все выглядит наоборот.
Невинность знает,
а опыт – не знает,
хотя невинность никогда не утверждает,
а опыт – это сплошные утверждения, утверждения и утверждения!
И поэтому я говорю:
невинность – это медитация, так как она открывает двери неизведанного.
Так что научись разучиваться.
Так что научись быть вне ума.
Не привязывайся к известному,
и главный ключ будет в твоих руках.
Будь открытым и уязвимым,
всегда живущим и струящимся в неведомое,
и ты будешь в медитации —
ты будешь медитацией.
214. Любовь.
Три странника пришли в суфийское братство
с просьбой разрешить им слушать учения мудреца.
Почти сразу один из них
покинул группу,
разгневанный непредсказуемым поведением мастера.
По указанию мастера
один из учеников сказал второму страннику,
что мудрец – обманщик.
И тот вскоре исчез из поля зрения.
Третьему страннику позволили говорить,
но не предлагали никаких учений,
и это длилось так долго, что он потерял терпение и покинул братство.
Когда все они ушли прочь,
учитель объяснил ученикам следующее.
Первый из трех был иллюстрацией принципа:
«Не суди о фундаментальных явлениях по тому, что видишь».
Второй был иллюстрацией предписания:
«Не суди о вещах глубокой важности по тому, что слышишь».
Третий был образцом изречения:
«Никогда не суди по изречениям или их отсутствию».
Когда ученик спросил его,
почему новоприбывшим нельзя было
объяснить все это,
мастер резко ответил: «Я здесь для того, чтобы давать подлинное знание,
а не учить тому, чему люди, по их мнению,
уже научились на коленях у матери».
215. Любовь.
Всегда помни золотое правило: лишь один шаг за раз.
У одной благонравной женщины бродяги часто просили еду.
Наконец она решила отказать им,
ибо это становилось обременительным.
Но вскоре после того, как она приняла это решение,
один молодой человек остановил ее
и попросил дать ему немного нити.
Она увидела, что его штаны были сильно порваны
и у него была иголка,
и ей стало ясно, что он не мог найти работы
в таких штанах,
так что она дала ему нитку.
Парень взял нитку,
пошел по дороге, присел под дерево
на пару минут,
а затем вернулся к ее дому.
Он сказал женщине, что не может починить штаны,
пока у него нет клочка ткани на заплату.
Она дала ему небольшой клочок ткани.
Около часа спустя молодой человек
снова вернулся
и сказал: «Мадам, эти штаны уже не починить.
Было бы столь любезно с вашей стороны
дать мне какие-нибудь старые брюки вашего мужа».
Она дала ему старые брюки
и усмехнулась его сообразительности.
Парень зашел за сарай
и переоделся во врученные ему штаны.
Затем он снова вернулся и сказал женщине,
что штаны широковаты в поясе,
но если она даст ему немного поесть,
то он уверен, что они будут в самый раз.
Тут уж она громко рассмеялась
и накормила его сытным ужином.
А все потому, что он делал только один шаг за раз.
216. Любовь.
Знания – это накопление,
вот почему знание всегда мертво,
тогда как узнавание происходит от момента к моменту,
потому что узнавание – это не накопление, но движение.
Так что не будь мертвой, зная,
но двигайся, узнавая,
только тогда ты будешь живой.
Не будь на привязи у опыта,
опыт – это рабство.
Всегда трансцендируй то, что было,
чтобы быть готовой принимать новое.
Экстаз всегда в новом,
в свежем, в молодом,
в изменяющемся,
а быть в изменении —
значит быть в божественном.
217. Любовь.
Если осознаешь настоящий момент,
тогда осознается и тот факт,
что в нем нет меня.
«Я» – это мое прошлое,
«Я» – это мертвое прошлое.
«Я» не является моей жизнью, потому что оно не живет.
Эго может существовать только в прошлом
или в будущем,
которое не что иное как проекция прошлого.
Вот почему осознавание, ежесекундное осознавание
ведет к отсутствию эго —
потому что эго не может существовать в настоящем,
и потому что осознавание не может существовать нигде, кроме
настоящего момента.
Так что они не могут существовать одновременно.
Эго – это отсутствие осознанности,
а осознанность – это отсутствие эго.
218. Любовь.
Я живу, не строя планов,
и мне также кажется, что это вообще единственный способ быть живым.
На самом деле, я живу дикую жизнь,
абсолютно незапланированную,
не зная ничего о будущем —
ни даже о следующем мгновении.
Сегодня для меня достаточно —
и даже больше, чем достаточно!
Настоящий момент – это единственный момент жизни, —
прошлое мертво в том смысле, что его больше нет,
и будущее также мертво
в смысле, что оно еще не родилось.
Так что быть озабоченным прошлым – значит быть мертвым,
и быть озабоченным будущим – тоже значит быть мертвым.
Единственный способ быть живым – это быть здесь и сейчас,
быть в моменте, и быть в нем тотально.
Живя от момента к моменту, я нашел такой экстаз и блаженство,
которые совсем не от мира сего.
Один-единственный момент, прожитый тотально, трансцендирует само время.
Он становится промежутком между двумя моментами времени,
и если человеку удается пребывать в этом промежутке,
он выходит за пределы смерти,
потому что время есть смерть,
а безвременность – жизнь.
Жизнь не есть нечто зафиксированное и законченное,
жизнь – это проживание того, что есть,
процесс, похожий на течение реки,
всегда текущий в неизвестное,
от берегов известного к берегам
неизвестного.
219. Любовь.
Гнев, насилие, жадность, зависть
нельзя преодолеть воспитанием их противоположностей,
потому что сам гнев будет воспитывать свою противоположность,
и насилие будет присутствовать в воспитании ненасилия.
Так что всегда будь осторожен
с гипнотическим проговариванием противоположного:
этим никогда не решить ни одной проблемы,
потому что это – хождение вокруг да около.
Не попадись в ловушку противоположного,
но понимай гнев, насилие или жадность,
или что угодно —
напрямую.
Искать противоположное – это способ бегства.
Искать противоположное – это трусость.
Живи со своим умом, как он есть.
Не пытайся его изменить.
Будь храбрым, не уклоняйся от него и пойми его.
Когда свет осознания падает на гнев,
или жадность, или зависть,
случается перемена.
Осознавание действует как катализатор —
и тогда гнев не превращается в свою противоположность,
и не то чтобы насилие превращалось в ненасилие,
просто есть отсутствие гнева,
есть отсутствие насилия.
И когда есть отсутствие насилия, тогда есть отсутствие ума,
и открывается дверь в совершенно иное измерение:
измерение спонтанного,
измерение божественного.
220. Любовь.
От момента к моменту жизнь переходит в смерть,
ведь она и есть смерть.
Прикрытая, она кажется жизнью,
раскрытая, она – смерть.
Всегда помни этот факт.
Это безмолвная медитация.
И когда память об этом проникнет даже
в твои сны,
тебе откроется новая дверь.
Пройдя через нее, ты будешь полностью обновлен
и, в конце концов, перерожден.
