телегу. Лошадь наша, хоть и не молодая, но сильная и выносливая упрямо шла вперёд, подбадриваемая возгласами Герасима. Когда мы въехали на улицу нашего поселения на моем браслете звякнул вызов сообщения. Я открыл экран и прочёл сообщение: «Олег, отец Окимий хочет вас видеть у себя сегодня в пять часов по полудню». Я взглянул на часы – начало четвёртого.
– Герасим, Герасим, – кинулся я к Герасиму, отец Окимий меня к пяти ждёт.
– Знаю, – ответил Герасим, – мне тоже пришло, чтоб направил тебя к нему. Ступай! – он отвернулся, продолжил идти.
Я спрыгнул с телеги, и хотел было уже уйти, но взгляд остановился на Герасиме, начавшим, ещё при подъезде к нашему поселению, от усталости припадать на протез. Моё лицо, словно жаром обдало:
– Ну, вот ещё! Пошли я тебе хоть разгрузиться помогу. Времени ещё полно, успею.
Герасим не обернулся, только пожал плечами. Я пошёл за ним.
Глава 15. Приглашение к сотрудничеству
На встречу я немного опоздал. Запыхавшись, примчался в приёмную настоятеля уже несколько минут шестого. Люсенька увидела, как я выходил из лифта и, поджав губки, недовольно покачала головой.
– Вы что себе позволяете! Отец Окимий вам когда назначил? А вас носит неизвестно где! А у него график. И он его никогда не меняет, чтобы не случилось.
Я ничего не ответил, только покаянно приложил ладони к груди и бросился к кабинету отца Окимия. Постучал.
– Войдите, – послышалось из-за двери.
Я вошёл.
– Здравствуйте, отец Окимий.
Как и в прошлый раз, он сидел за столом перед компьютером. При моем появлении жестом пригласил меня сесть напротив него.
– Здравствуйте, Олег.
– Здравствуйте.
Я сел, стараясь дышать в сторону.
Он молча смотрел на меня. Наконец, чуть отклонился на спинку стула и сказал.
– Как ваши дела?
Я пожал плечами.
– Нормально.
– Значит, нормально? Отлично. Герасим рассказывал о вас много хорошего.
Мне послышалась насмешка в его словах: «Неужели про моё пьянство в монастыре успели доложить? Да нет, вряд ли. Герасим не стал бы, а больше и некому», – но на всякий случай решил промолчать.
– Сенокос прошёл хорошо, продуктами мы на ближайшее время запаслись. Это замечательно. Не пора ли вам заняться, наконец, вашей профессиональной деятельностью?
Я удивлённо взглянул на него. «Это что он у меня спрашивает? Сам же отправил меня заниматься чёрт-те чем, а теперь интересуется, когда я своей профессиональной деятельностью займусь? Оригинально. Хотя про мою встречу с Фивием он вроде не знает».
Отец Окимий словно угадав мои мысли, улыбнулся. Потом взглянул на часы и сказал:
– Сейчас, к сожалению, у нас с вами немного времени, но, я думаю, что смогу ввести вас в курс дела. Давайте поговорим о вашей научной работе. Вы её ещё не забыли? – и, не дожидаясь ответа, продолжал. – Как вы знаете, мы посылали вам запрос о сотрудничестве, ещё, – он помедлил, подбирая слова, – до несчастья, случившегося с вами. Не скрою, меня заинтересовало ваше открытие о том, что была обнаружена неразрывная энергетическая связь человека и Вселенной, когда био-энергия, как вы её назвали, живых существ имеет элементы идентичности и взаимосвязи с тёмной энергией и тёмной материей космоса. И заинтересовало тем, что оно пересекается с моими исследованиями. Однако выводы, которые вы сделали никак нельзя назвать достоверными и удовлетворительными.
– Как? – чуть не подскочил я.
– А вот так. Посудите сами. Ваше открытие не даёт никаких объяснений того, что вы изучали. Оно лишь зафиксировало факт существования некого явления и призывает это явление распознавать, регистрировать и попробовать найти ему применение. Но вы же учёный! Разве не первое дело учёного увидеть суть явления?
– Но как мы можем понять суть явлений Вселенной? Это невозможно! Наука способна только изучить её отдельные проявления на том или ином этапе своего развития. Понять саму суть не во власти ограниченного человеческого разума. Ведь разум и есть порождение Вселенной, её микроскопическая часть, а как может часть вместить в себя целое? А разве понимание не есть вмещение в своё сознание того, что понимаешь? То о чем вы говорите абсолютно невозможно!
Отец Окимий, улыбаясь, смотрел на меня.
– Вы знаете, а я согласен с вами: часть не может вместить целое, но это только в том случае, когда целое состоит из частей. Но что есть целое и что есть его часть? Как я понимаю, вы считаете, что человеческий разум – есть часть Вселенной?
– Естественно! Именно это доказывает моё открытие. Энергия разума человека, как, впрочем, энергия любого существа, теснейшим образом взаимодействует с тёмной энергией и тёмной материей Вселенной, тем самым доказывая, что является частью её. И не только в этом подтверждение. Всё развитие науки, весь наш жизненный опыт тому доказательство.
– Естественно ли? А вы не забыли, что если использовать ваши же термины, то помимо проявленной жизни: истории, изучаемой археологами; законов бытия, изучаемых учёными, как вы выразились на том или ином этапе развития общества; есть более древняя непроявленная жизнь, изучаемая духовными науками.
Я поморщился. «Так и знал», – промелькнуло в голове. Захотелось тут же прекратить этот бессмысленный разговор и уйти, но я сдержался, решил объясниться раз и навсегда:
– Духовными науками? Я вижу в этом словосочетании попытку совместить несовместимое, ибо наука – это отрасль человеческой деятельности, основанная на исследовании, эксперименте, доказательстве; это изучение явлений природы, выявление и регистрация их закономерностей, логически и экспериментально доказанных. То же, о чем говорите вы, не может быть изучено. Так называемые явления духа человечество не в состоянии ни регистрировать, ни экспериментально доказать.
– Вы уверены в этом? А как же ваше открытие? Открытие энергии, которую излучает проявленная материя, не есть ли регистрация духа его, который сокрыт в непроявленной части Вселенной?
Я опешил:
– Позвольте! Человек – существо физическое биологическое, организм человека мы можем изучить, и уже хорошо изучили, нам достоверно известно, что он функционирует по законам развития живых организмов. Биология, медицина, физиология, психология, психиатрия – вся совокупность наук о живом организме имеет именно научную экспериментальную и доказательную основу. Возможно, психиатрия каким-то образом и связана с тем, что вы называете душой, но имеет на неё свой трезвый научный взгляд. Тоже о чем вы говорите, относится скорее к понятию духовности, к понятию Бога, которые не могут быть основаны на логике и эксперименте, а только исключительно на понятии веры и желания человека объяснить то, что научно объяснено быть не может.
– К понятию Бога, – задумчиво произнёс отец Окимий – а что вы думаете о Боге?
Я пожал плечами:
– А что я о нём должен думать? Да ничего
