РАСОВАЯ СЕГРЕГАЦИЯ
Если, как и в предыдущем случае, создать карту районов террора и бандитизма, то легко обнаружить, что помимо совпадения этих районов с районами распространения некоторых религий, обнаружится также расовое совпадение этих районов с местами активного бандитизма. Я не делаю какого-либо открытия, когда отмечаю, что районы США заселенные неграми это районы тяжелых социальных проблем. Это районы формирования и существования банд преступников. Негритянские кварталы Лос Анжелеса были дважды с интервалом в 20 лет центром диких грабежей и погромов, для подавления которых полицейских сил оказалось недостаточно. Были вызваны армейские части. Волнения длились несколько дней и принесли огромные убытки . Что изменилось в этих кварталах за 20 лет? - Владельцы магазинов. Первоначально были евреи. Их сменили корейцы. Я выбрал в качестве примера негров США, чтобы показать, что все огромные усилия покончить с расовой сегрегацией в США провалились. Негритянские гетто как были в городах США, так и остались. Эти гетто как были источником преступности, так ими и остались. Стоило неграм поселиться в кварталах белых, как эти кварталы тоже превращались в источники преступности. Белое население покидает районы, в которых селятся негры. Дело не в цвете кожи, а в психологии. Негры на нижних ступенях пирамиды потребностей А.Маслова, а белые на верхних. То ничтожное количество негров, которое достигло верхних ступеней пирамиды, не может изменить общей картины. Есть, однако, иные результаты борьбы за равноправие белых и черных. Меры принятые для уничтожения сегрегации развалили иерархию американского общества и породили анархию в стране, а уж анархия породила деморализацию всего общества, преступность и наркоманию. Дезорганизация из негритянских кварталов расползлась по всем США. Если сопоставить плюсы и минусы борьбы за равноправие негров, то вряд ли борцам за равноправие есть чем гордится. Их деятельность подобно деятельности Льва Троцкого. Тем не менее, когда указывают на проблемы негритянских кварталов, то в качестве причины по-прежнему отмечают расовую сегрегацию и бедность. Со времени Гражданской войны, которая шла "за освобождение негров от рабства", прошло почти 150 лет. Со времен шестидесятых годов, когда США были потрясены борьбой за равноправие негров, прошло 30 лет. Так к чему вся эта борьба? Когда-то стереотип негра был улыбающийся добродушны человек. Сегодня этот человек стал злым и диким хулиганом.
Я хочу сравнить положение негров и евреев. Сегодня такое сравнение в моде. В средние века и в последующие годы во многих городах Европы существовали еврейские гетто. Слово ?гетто? для обозначения негритянских кварталов в США было заимствовано именно отсюда. Здесь мы имеем большое совпадение в положении негров и евреев. Еврейские гетто никогда и ни в одной стране не рассматривалось властями как источник социальных проблем и бандитизма. В Средние века только евреи делали вооружение и деньги. У каждого феодала был свой еврей советник и управляющий. Католическая церковь, которая нуждалась в деньгах, покровительствовала евреям. Тяжелыми налогами, грабежом и погромами с еврейских гетто пытались выжать вс° что только можно. Что можно выжать из негритянских гетто? Либерализацию в России проведенную царем Александром II можно сравнить с уничтожением сегрегации негров. Результаты почти одинаковые. Евреи - големы заполнили все социалистические партии России. Негры заполнили все исламские партии в США. Сегодня есть новые веяния в США - черный антисемитизм. Рассказывая об убийстве русского царя Александра II и последовавших за ними погромах евреев, я помянул слова главного московского раввина Якова Мазе: ?Троцкие делают революцию, а бронштейны за это расплачиваются?. Тридцать лет назад в США троцкие боролись за равноправие негров, за уничтожение сегрегации. Сегодня бронштейны расплачиваются. На смену сегрегации пришел черный антисемитизм. Сегодня негры во всех своих проблемах обвиняют евреев. Да, психический больной никогда не признавал свои болезни. Даже если признавал, то всегда находился козел отпущения. Бронштейны - это они козлы.
Отвергая причины провала борьбы за равноправие, я должен указать другие. Именно расовый контраст позволяет выделить и проанализировать причины провала. Главная из них в том, что принцип свободы и равенства всегда ведет к Анархии. Абсолютной свободы и абсолютного равенства нет и не может быть. Вопреки утверждениям Жан Жака Русо, что все равны от рождения, нет равенства даже при рождении. Сам Ж.-Ж.Русо доказал это, отправив всех своих рожденных от кухарки детей в сиротские приюты. Ж.-Ж.Русо был холостяк, но имел молодую миловидную ?экономку?. Жениться на ?экономке? он не мог из-за е° низкого общественного положения. Многие поборники свободы и равенства путают понятие ?равенство? с понятием ?взаимность?. Следует рекомендовать им требовать не равенства, а взаимности.
Когда мы имеем общество с определенной сплоченностью, то реакция на эту сплоченность будет совершенно различная со стороны белых или со стороны негров. Та сплоченность, которая со стороны белых воспринимается как нормальная, со стороны негров может быть равносильна анархии. Негры нуждаются в обществе с более высокой сплоченностью, чем белые. Такая разница в потребной сплоченности обусловлена разницей в психологической и культурной традициях накопленной поколениями предков в генах. Это накопление измеряется сотнями и тысячами лет для белых или китайцев и не более двухсот лет для негров. До сих пор в Африке живут племена негров, культура которых соответствует каменному веку. Можно их легко научить владеть оружием и внушить, что белые колонизаторы повинны в их отсталости. Это приведет лишь к разрушению их культуры и вымиранию. Не случайно интенсивное распространение среди негров США такой религии как Ислам. Для Ислама в США нет исторических корней. Ислам в США внедрился только в последнее десятилетие главным образом вместе с арабами. Вопреки всему этому Ислам в США набирает силу как духовно, так и физически. Духовно - это появление в США различных исламских партий и движений. Эти партии и движения базируются не на арабах, а на неграх. Ислам отвечает потребностям негров в крепко сплачивающей религии. По своему фанатизму, а главное по агрессивности, все эти партии и движения могут соревноваться с самыми фанатичными исламскими движениями на Ближнем Востоке. Физическая сила Ислама в участившихся актах террора в самих США. Если негры ищут себе подходящую религию и находят удовлетворение в Исламе, то у евреев нет такой проблемы. Слово ?еврей? означает не только национальность, но и религию. Я отметил место Еврейской религии на графике морали. В данном случае не будет обсуждения достоинств или недостатков Еврейской религии. Речь о другом. Я уже отметил, всякая попытка еврея избавиться от своей Еврейской религии превращает его в крепкого антисемита. Как негру более всего подходит Ислам, так такому ?еврею по Галахе? не подходит Еврейская религия.
Я не сомневаюсь, что за мо° объяснение мне предъявят обвинение в расизме. Так уж принято все свои недостатки сваливать на других. Тем не менее, я не отказываюсь от предъявленных мне обвинений. Бог создал меня евреем, выбрал мой Народ и наградил нас Торой. Это признают все, даже антисемиты. Нет книги лучше Торы. Мне кажется, вместо борьбы за равенство и наведения анархии следует заняться изучением Торы.
НАЦИОНАЛЬНАЯ СЕГРЕГАЦИЯ
Уже было отмечено, что есть граница неоднородности общества. Стоит пересечь эту границу и общество превратиться в Анархию. Неоднородность общества может регулироваться посредством дисциплины. Подавляя всех и вся, превращая всех в големов, можно создать весьма однородное общество. Можно, однако, регулировать неоднородность посредством разбавления общества чужеродными элементами. Такими чужеродными элементами могут, к примеру, быть черные среди белых как в США или Южной Африке, католики среди протестантов в Ольстере, либо социалисты среди евреев. Чужеродными элементами могут быть иностранцы, гастарбайтеры. Такое разбавление имеет место в Германии, куда прибыло на заработки много турок. Разбавление чужеродными элементами равносильно падению сплоченности общества и при сильной неоднородности общество превращается в Анархию. Естественна реакция на эту анархию. В первую очередь на иностранцев реагирует молодежь, поскольку именно молодежь располагается на нижних ступенях пирамиды потребностей и нуждается в крепко сплоченном обществе. У правительства Германии имеется два пути восстановления стабильности общества. 1. Выслать турок из страны и восстановить прежнюю однородность. 2. Посредством ужесточения дисциплины скомпенсировать наличие турок в стране. Эти методы в наше время не популярны и их применение, несомненно, приведет к обвинению правительства Германии в нацизме. К таким обвинениям Германия весьма чувствительна. Последний метод содействует превращению демократической страны в тоталитарную. Во всех случаях потребны весьма непопулярные меры. Во всех случаях следует что-то предпринять, поскольку сохранение существующего положения может лишь углубить Анархию. Итак, Германия сталкивается с серьезными проблемами. Я бы рекомендовал объяснить, что симбиоз гораздо полезнее для немцев и турок и объяснить истинные причины конфликта путем публикации моей работы.
