2) Способы для рук шоуфа. Начиная осваивать толкающие руки, нужно расширять кольцо вращения при наматывании нити, добиваясь округлости и мягкого следования без впадин и выступов, дефектов, прерываний и подпоров (см. третью особенность в 1-й главе). Движения должны быть медленные, без торопливости: при высоком темпе можно где-то соскользнуть с орбиты. С углублением мастерства кольцо постепенно сужают, действуют и медленно и быстро в соответствии с требованием: «двигается быстро – быстро реагирую, двигается медленно – медленно следую».
Плечевые суставы от начала до конца должны быть расслабленно погружены вниз, мягкие, округлые и подвижные; локтевые суставы – от начала до конца свешены, пронизаны мыслью. Наступление и привлечение с преобразованием от начала до конца требуют расслабленной мягкости рук, с использованием мысли, а не использованием силы. Только так возможна подвижность без заторов, а противнику нелегко почувствовать направление моих движений. Позвоночный столб расслабленно погружен, крестцовая кость имеет силу, паховое усилие хорошо опущено, самоестественны устойчивость тяжелого и подвижность жизненного. Всё это всегда ценно при строгом выполнении.
Секрет привлечения с преобразованием и нападения в том, что внутреннее усилие-цзинь другим не узнать, мысль находится впереди человека (противника). Вращаются вокруг точки приклеивания, служащей осью. Последовательно выполняются принципы: «сначала привлечение инь, потом наступление цзинь», «полупривлечение – полунаступление», «тут же и привлечение, и наступление». Чэнь Синь говорил: «Руки крутятся штопором», «рука вертит своими костями, лишь тогда можно истинным усилием-цзинь привлечь движение». Так что противник «хочет наступать – не получает позиции, хочет отступить – не решается, в этом тонкое место привлечения и наступления».
«Сначала привлечение, потом наступление»: привлекают с преобразованием приходящего усилия-цзинь, опуская в пустоту, а затем ведут атаку «Полупривлечение – полунаступление»: руку выше локтя чуть отводят назад, нижнее поле пилюли (низ живота) чуть подают вперед, руку ниже локтя (включая ладонь) при этом протягивают вперед, образуя позу и задерживая вдох, а затем делают выдох. «Тут же и привлечение, и наступление»: в малом кольце поворачивают голову и четко выстреливают по прямой, о чем Чэнь Синь говорил: «Пустая корзина, ложный соблазн – лишь совершают один поворот», что также представляет собой метод обрезания приходящего усилия-цзинь.
С одной стороны, занимаются гимнастикой, с другой – толкающими руками, отрабатывают способы для рук, корпуса, шагов и глаз, наступают с атакой, отступают с преобразованием, верх и низ друг за другом следуют, так что одно за другим соединяется в виде требований к тайцзи-цюаню; понимают циркуль и угольник – и воспринимают циркуль и угольник, отбрасывают циркуль и угольник – и соединяют их. Твердо соблюдают принципы, не думают о победе или поражении, не стремятся использовать грубую силу. Так развивают технику.
Начинают с расслабленного покоя, легкости и мягкости, идут шаг в шаг с занятием гимнастикой. Со временем всё тело объединяется в одно и от расслабленного покоя, легкости и мягкости постепенно переходят к погруженности. Плечи расслабленно мягкие, подвижно живые, кончики локтей погружены вниз, передняя рука удаляется – задняя преследует, одна рука возвращается – другая следует за ней, «две руки вращаются, как винтовой узор». Мои две руки управляют руками противника, их суставами (лучезапястный сустав называют верхушечным, локтевой – средним, плечевой – корневым) с целью не допустить двигаться и изменяться с легкостью. Есть в этом и искусство захватов, прилипание и следование без отрыва. В руках вроде мягкость и вроде нет ее, жесткость и вроде нет ее, внешне вроде мягкой воды, внутри напоминает стальной стержень. Можно использовать методы привлечения, наступления, опускания в пустоту, потом говорят о выпуске усилия-цзинь. Малым кольцом вращают суставы, четко стреляют по прямой (о чем Чэнь Синь говорил: «Пустая корзина, ложный соблазн – лишь совершают один поворот».), молниеносно резко ускользают, эту скорость не с чем сравнить. Во всем этом используется мысль, не имеющая внешней формы. Его усилие-цзинь лишь вздевает мои кожу и волоски, моя же мысль уже входит внутрь его костей. Всюду-всюду мысль впереди человека, тогда не допустишь потери вершины и жесткого столкновения, не допустишь самонадеянной отваги или ошибки, вызванной надеждой на легкость и подвижность без полноты внутреннего усилия-цзинь. Как сказано у Чэнь Синя: «Тут же захватывающее, тут же освобождающее усилие-цзинь наматывания нити, нужно в его внутреннем понять небесный механизм». После этого чем дальше, тем тоньше идет отработка. В соответствии с моментом отвечают изменением, всё тело легкоподвижно. Какое место задето, то и движется. Всюду-всюду возможны изгибания с мягкими изменениями, всюду-всюду возможны жесткость и выпуск по прямой. В кривом находят прямое, накапливают, а затем выпускают. Накопление и выпуск идут по желанию души.
3) Способы шагов буфа. Динамические шаги должны быть легко подвижны, в ногах надо различать пустое и полное, а также в пустом нужно иметь полное, а в полном пустое. Пустое и полное друг в друга проникают, обеспечивая подвижность изменений. При различении пустого и полного в ногах ключ к смене ягодичных суставов, что осуществляют вместе со сменой поясничных пазух. Т. е. способы шагов сочетаются с изменениями в способах для корпуса. И, пожелав сделать шаг вперед левой ногой, сначала правую поясничную впадину опускают в полноту, энергия погружается в правый бок живота, правый ягодичный сустав с подбиранием внутрь погружается вниз, правая стопа становится полной, после чего делают шаг вперед левой стопой. И т. д.
Способы шагов должны также соответствовать способам для рук, чтобы верх и низ друг за другом следовали. Сказано: «Наверху с двумя руками взаимосвязаны, внизу за двумя ногами взаимоследуют». Также необходимо, чтобы руки и ноги взаимопритягивались и взаимосвязывались. Кисти со стопами закрываются хэ, плечи с ягодицами закрываются, локти с коленями закрываются. Эти три закрывания (единения) нужно учитывать, чтобы верх и низ составляли единое целое и не путались. Движение требует наступающего шага, наступление требует охвата и вставки. Охват: передняя нога управляет внешней стороной передней ноги противника. Вставка: выставление ноги к паху противника. Охват закрывает, вставка теснит, стопы наступают – плечи сопровождают, способы большого откатывания – большого опирания ( далюй, дакао: использование 4-х усилий-цзинь – срывания цай, расчленения ле, «локтения» чжоу и опирания као) – всё это включается.
«Охват запирает, вставка теснит» – метод в толкающих руках, когда овладевают позицией путем падения и когда нижняя часть тела управляет ногами. Сворачивание внутрь и разворачивание наружу коленных суставов играют роль пружинного усилия-цзинь, ударом, сдвигающим столбовой шаг чжу-анбу противника. Он также играет роль растворения попытки противника ударом коленного сустава сдвинуть мой столбовой шаг. Чэнь Синь говорил: «В гимнастике есть только методы фехтования и падения, не разумея методов падения, тело ученика устает». Методы падения в толкающих руках стиля Чэнь сохранились до сих пор.
Пустое и полное в ногах должны сменяться живо. Нужно также свесить поясницу и опустить ягодицы. Усилие полной ноги наматывает вниз, погружаясь, как будто глубоко сажают в землю, обеспечивая устойчивость столбового шага при перемещениях. Ни придавливанием, ни привлечением не нарушишь способа для корпуса. Преобразуя прилипание снова в удар, сначала погружают ягодицы, по дуге немного вверх теснят вперед, действуя вместе со спиралевидным движением в способах для рук. Только так можно, отпуская усилие-цзинь, как следует использовать силу реакции земной поверхности, побудить усилие-цзинь начаться в пятке, перелиться в поясницу, пройти позвоночник и сформироваться в пальцах руки. Толкая руками, надо связать мысль, надо связать форму, когда захочешь – отпустить усилие-цзинь. Нужно скрытно продвигаться шагами. Побеждают в наступающем шаге, не побеждают при отступающем. Корпус, руки и шаги должны взаимодействовать сверху донизу. Наступают руки, но не наступает корпус. Корпус и руки наступают, но не наступают шаги: не только приклеиваясь запирание не получится, но отпускание усилия-цзинь будет плавающим и не погруженным, не удастся связать кольцо и отпустить усилие-цзинь, к тому же легко попасть под связывающее движение противника. Когда отпускают усилие-цзинь, корпус, руки, шаги и дух глаз яньшэнь (см. ниже) должны все разом достигать цели. Кончики колен, стоп, носа, пальцев рук и дух глаз направляют в одну сторону, чтобы сконцентрировать точку силы.
