техникой многих операций, а его ученики старались схватывать все на лету. Матвеев даже и представить себе не мог, что в средневековье возможно проведение полостных операций, пока однажды к ним не привезли на повозке старого скрючившегося от боли торговца рыбой Марка бен Лазаря с жалобами на появление выпячивания в паху при поднятии больших корзин.
— Раньше я эту шишку вправлял, и всё было хорошо, а теперь она не двигается ни туда, ни сюда. Это, наверное, мне Божья кара за то, что на рынке иногда обвешивал людей. — Старый еврей закрыл лицо руками. — Помогите, люди добрые, не дайте моей жене стать вдовой, а детям — сиротами.
— Ах, так вот она причина твоей болезни, — ответил Георгий, — А я-то думал, грыжа просто ущемилась. Ну что же, поможем твоему горю. Операцию делать надо, вопросов здесь даже не возникает.
— Как операцию?! Я думал, вы мне лечебных травок дадите попить, и всё пройдет. Резать меня не надо.
— Ну не надо, так не надо. Можно, конечно, и травок дать. Но потом через пару дней, как тебя прикажешь хоронить — по иудейскому обряду или по христианскому?
Услышав такой вердикт, бедный еврей побелел от страха и дал согласие на операцию. Тихомир размешал маковый настой с вином в необходимой концентрации и дал выпить пациенту, а Артемий тем временем подготовил необходимые инструменты.
Сергей впервые ассистировал на грыжесечении. Георгий одним ловким движением вскрыл кожу и подлежащие ткани, дошел до грыжевого мешка. К счастью, ущемившаяся кишка была розовой, без признаков некроза. Ручкой зонда грек вправил кишку в брюшную полость, ушил брюшину и доверил ушивание мышц и кожи Матвееву, чему тот был несказанно рад. В целом операция заняла не больше получаса. Гораздо дольше заняло пробуждение пациента, который все никак не хотел вставать и просил не мешать ему выспаться.
На следующий день после перевязки Марка отпустили домой. К монастырю его встречать пришло все семейство. Он в красках расписал жене мужество, с которым он перенес операцию, и мастерство врачей. Жена Марка низко поклонилась врачам и пообещала, что расскажет всем соседкам про чудо-лекарей. Старый еврей тоже был очень благодарен и посулил вкуснейшей рыбы всем, кто его спас. И действительно, через пару дней к воротам монастыря пришли сыновья торговца и принесли две больших корзины разнообразной свежей рыбы.
После успешной операции в монастырь с различными хворями стали обращаться не только воины, но и простые тмутараканцы. Работы у всех поприбавилось, но это была прекрасная возможность для учеников быстро набираться опыта. Тем временем наступила зима.
Глава XVII
Великие дела
Даже путь в тысячу ли начинается с первого шага
Лао Цзы
Однажды, холодным январским утром, принеся в келью отца Никона завершенный перевод очередной книги Павла Эгинского, Сергей застал монаха в задумчивости склонившегося над столом, который был завален исписанными листами пергамента. Отец Никон был настолько увлечен своими мыслями, что не сразу заметил вошедшего. Матвеев с минуту попереминался с ноги на ногу, потом негромко кашлянул.
— А, ты уже пришел? — рассеянно обратился к нему священник, — видишь, я тут немного заработался.
— Могу я потешить свое любопытство, отче? Что ты пишешь?
— Отвечу тебе по-иудейски, вопросом на вопрос. Молви мне, как вы, люди грядущего, узнаёте про нашу жизнь? Ведь нас с тобой разделяет около тысячи лет, а все равно при нашей первой встрече ты в разговоре упоминал и князя Ярослава Мудрого и его отца — князя Владимира Красно Солнышко.
— Все просто, отче. От вашего времени сохранились некоторые старинные постройки, при раскопках находят много предметов быта, а основные события описал Нестор Летописец в «Повести временных лет», насколько я помню.
— По поводу Нестора, не ведаю, кто таков. Но уж семь лет, как я решил собирать знания о нас для потомков, дабы мы не погибли, не растворились во времени, как обры, и всякие другие народы, не имевшие письменности. И вот я теперь иногда пишу о самых главных событиях прошедших лет, а заодно общаюсь с очевидцами былых подвигов и походов давно минувших дней и пытаюсь сохранить их память.
— Ничего себе! Так это же самая настоящая летопись получается! Можно мне на нее взглянуть? — оживленно попросил Сергей.
— Летопись еще не совсем готова. Когда-нибудь, с Божьей помощью, я приведу ее в порядок, чтобы год шел за годом, как в византийских хрониках. А пока еще все листы лежат вперемешку. Но посмотреть, конечно, можешь. Мне любопытно твое мнение.
Священник дал Матвееву со стола несколько листов пергамента. Парень начал с интересом читать вслух.
— «В лето 6472. Когда Князь Святослав вырос и возмужал, начал воев собирати многих и храбрых. Был ведь и сам хоробр и легок, ходя аки пардус, войны многи творяше. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, ни варил мяса, но потонку изрезав свинину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так и ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, — такими же были и все остальные его вои. И посылал в иные земли со словами: «Иду на вы». И пошел на Оку-реку и на Волгу, и встретил вятичей, и рече вятичам: «Кому дань даете?» Они же рекоша: «Хазарам — по шелягу от сохи даем».
Следующее повествование далеко во времени отстояло от предыдущего, но было ближе нынешнему времени и месту.
«В лето 6530. Мстислав находился в Тмутаракани и пошел на касогов. Услышав же это, князь касожский Редедя вышел против него. И, когда стали оба полка друг против друга, сказал Редедя Мстиславу: «Чего ради погубим дружины межи собою? Но сойдемся, дабы самим побороться. Да аще одолеешь ты, и возьмеши имения мои, и жену мою, и детей моих, и землю мою. Аще ли аз одолею, то возьму твое все». И сказал Мстислав: «Тако буди». И сказал Редедя Мстиславу: «Не оружием будем биться, но борьбою». И схватились бороться крепко, и в долгой борьбе стал изнемогать Мстислав, ибо был велик и силен Редедя. И сказал Мстислав: «О пресвятая Богородица, помози ми! Аще же одолею его, созижду церковь во имя твое». И, сказав так, бросил его на землю. И выхватил нож, и зарезал Редедю. И, пойдя в землю его, забрал все богатства его, и жену его, и детей его, и дань возложил на касогов. И, придя в Тмутаракань, заложил церковь святой Богородицы и воздвиг ту, что стоит и до сего дня в Тмутаракани».
— Это
