– Людям смущающимся фундаментализм внушает: не стоит глубоко вникать в доктрины, образование не так уж важно. Просто верь.
– Фундаменталисту фундаментализм дает почувствовать себя комфортно и думать о себе хорошо. Это своего рода самоуспокоение.
– Фундаменталист оправдывает ненависть одной группы людей к другой, потому что он верит, что Бог ненавидит тех, кто не соответствует фундаменталистскому мировоззрению.
– Фундаментализм привлекает людей, обремененных чувством вины и стыда, потому что он освобождает их от ответственности за ситуации или действия, которые вызывают чувство вины и стыда. Фундаментализм говорит: если ты один из нас, значит, все в порядке.
– Фундаментализм освобождает людей от честного взгляда на себя и этим оправдывает их предубеждения, фанатизм, нетерпимость и ненависть.
Что же делать с фундаментализмом?
Лучше всего пиротивостоять невежеству через настоящее образование, развивающее критическое и аналитическое мышление.
Настоящее образование учит студентов, что сначала важно собрать свидетельства, а потом на их основании можно делать выводы. Фундаменталисты делают наоборот.
Нам необходимо утверждать пути для диалога и организовывать институты, продвигающие мультикультурное знание и понимание.
Нам, западным людям, необходимо обрести истинное смирение, которое даст нам способность увидеть остальной мир и понять его нужды.
Нам необходимо воплотить наше видение, полученное через смирение, в конкретные и достижимые действия и стратегии.
Перевод с английского Ирины Языковой
Об авторах и редакторах
Алексей Бодров Кандидат физико-математических наук, активный участник диалога богословия и науки, ректор и главный редактор ББИ.
Нильс Грегерсен (Niels Henrik Gregersen)
Профессор систематического богословия в Университете Копенгагена, вице-президент ESSSAT, член президиума Всемирной лютеранской федерации, автор многочисленных публикаций.
Григорий Гутнер Доктор философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН, преподаватель ББИ и СФИ.
Виталий Даренский Кандидат философских наук, доцент кафедры философии Луганского государственного университета внутренних дел.
Джон Дик (John A. Dick) Доктор богословия, заслуженный профессор Лувенского университета (Бельгия) и зав. кафедрой религиоведения и общественных ценностей Католического университета Лувена, приглашенный профессор в Колледже св. Михаила, Вермонт (США).
Георгий Завершинский Cвященник, кандидат технических наук, магистр богословия, доктор философии (Тринити Колледж, Дублин, Ирландия). Настоятель округа приходов Шотландии и Северной Ирландии. Преподаватель ПСТГУ, Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия, руководитель богословских исследований по аспирантской и докторской программам Университета г. Лимерик (Ирландия).
Кеннет Кемп (Kenneth W. Kemp) Преподаватель философского факультета Университета св. Фомы (Миннесота, США).
Димитрий Кирьянов Протоиерей, заведующий кафедрой библеистики Тобольской православной духовной семинарии, старший преподаватель кафедры теологии Сургутского государственного университета.
Джордж Койне (George V. Coyne, S.J.) Бывший директор Ватиканской обсерватории. Член Международного астрономического союза, Американского астрономического общества, американского физического общества и Оптического общества Америки.
Кирилл Копейкин Протоиерей, кандидат физико-математических наук, кандидат богословия, секретарь ученого совета Санкт-Петербургской духовной академии, директор Научно-богословского центра междисциплинарных исследований факультета искусств СПбГУ, член Синодальной библейско-богословской комиссии.
Уильям Кэрролл (William E. Carroll) Профессор богословия и науки в Оксфордском университете. Автор многочисленных публикаций, в которых затрагиваются проблемы, возникающие в связи с новейшими достижениями в биологии и космологии и требующие совместного обсуждения ученых и богословов.
Ганс Кюнг (Hans Küng) Выдающийся швейцарский богослов, католический священник. Заслуженный профессор экуменического богословия в Тюбингенском университете, президент Института глобальной этики в Тюбингене и попечитель ББИ.
Юрген Мольтман (Jürgen Moltmann) Известный немецкий протестантский богослов, профессор систематического богословия в Тюбингенском университете в 1967–1994 гг. Автор многочисленных книг, получивших международное признание.
Алексей Нестерук Профессор Портсмутского университета (Великобритания) и преподаватель ББИ. Специалист в области философии космологии, а также диалога между православным богословием и наукой.
Михаил Толстолуженко Сотрудник ББИ, координатор ряда проектов ББИ.
Томаш Трафны (Tomasz Trafny) Католический священник, глава отдела науки и веры Папского совета по культуре, директор проекта STOQ (Science, Theology and the Ontological Quest)
Джон Хот (John F. Haught) Известный католический богослов, профессор Джорджтаунского университета, директор Джорджтаунского центра по изучению науки и религии.
Примечания
1
Ср. J. D. Kornblatt, Doubly Chosen: Jewish Identity, the Soviet Intelligentsia, and the Russian Orthodox Church, The University of Wisconsin Press, Wisconsin-London, 2004, p. 80.
2
Henri De Lubac, Sulle vie di Dio. L’uomo davanti a Dio, vol. I, Jaca Book, Milano, 2008, p. 66.
3
Ср. S. Hawking with L. Mlodinow, A Briefer History of Time, Bantam Press, 2005, p. 102–103 and 114–142 (Рус. пер.: С. Хокинг, Л. Млодинов. Кратчайшая история времени. СПб.: Амфора, 2006).
4
“C’est un devoir pour les théologiens de se tenir régulièrement informés des acquisitions scientifiques pour examiner, le cas échéant, s’il y a lieu ou non de les prendre en compte dans leur réflexion ou d’opérer des révisions dans leur enseignement”, Discours du Pape Jean-Paul II aux Participants a la Session Plénière de L’académie Pontificale des Sciences, Samedi, 31 octobre 1992, in: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, vol. XV, 2, 1992, LEV, Città del Vaticano, 1994, p. 461.
5
Science, Theology and the Ontological Quest. – Прим. ред.
6
Глава из книги: Ганс Кюнг. Начало всех вещей. Естествознание и религия. М.: ББИ, 2007, с. 112–131.
7
См.: H. Küng, Menschwerdung Gottes. Eine Einführung in Hegels theologisches Denken als Prolegomena zu einer künftigen Christologie, Freiburg, 1970, TB-Ausgabe München, 1989.
8
См.: C. Darwin, On the Origin of Species by Means of Natural Selection, London 1859 (рус. пер.: Ч. Дарвин. Происхождение видов путем естественного отбора. СПб., 1991).
9
Ср. H. Spencer, The Principles of Psychology, London 1855 (рус. изд.: Г. Спенсер. Основания психологии. СПб., 1897); Он же, First Principles, London, 1862, как 1-й т. «A System of Synthetic Philosophy» (рус. изд.: Г. Спенсер. Основные начала. СПб., 1886).
10
Ср. T. R. Malthus, An Essay on the Principles of Population, v. I–II, London 1798 (рус. изд.: Т. Р. Мальтус. Опыт о законе народонаселения. М., 1993).
11
См.: C. Darwin, The Descent of Man and Selection in Relation of Sex, London, 1871; рус. пер.: Ч. Дарвин. Происхождение человека и половой отбор. М., 1953.
12
См. в связи с современным пониманием учения Дарвина: E. Mayr, One Long Argument, Cambridge/Mass. 1991; Он же, Toward a New Philosophy of Biology, Cambridge/ Mass. 1988.
13
Kölner Partikularkonzil 1860, в кн.: Collectio Lacensis V, 292; ср. более поздний (1909) ответ папской Библейской комиссии об историческом характере Книги Бытия: peculiaris creatio hominis — «особое сотворение человека» (Denzingers Enchiridion 2123), а также процессы против отдельных богословов (все относящиеся к этому акты в полном объеме собраны в Ватикане, но до сих пор, к сожалению, не опубликованы).
14
См.: E. Haeckel, Generelle Morphologie der Organismen. Allgemeine Grundzüge der organischen Formen-Wissenschaft, mechanisch begründet durch die von Charles Darwin reformierte Deszen-denz-Theorie, Bd. I–II, Berlin, 1866.
15
Pius XII, Allocutio ineunte anno Pontificae Academiae Scientiarum, 30 ноября 1941 г. (Denzingers Enchiridion 2285). Этот неудобный для теперешнего учительства текст опускается, как и другие подобные, в новых изданиях Denzinger’a, по этой причине я цитирую «классическое» издание (времен Пия XII).
16
Он же, Litterae Encyclicae «Humani generis» от 12 августа 1950 г. (Denzingers Enchiridion 2327).
17
Ср. H.Küng, Erkämpfte Freiheit. Erinnerungen, München, 2002, TB-Ausgabe, 2004 (Serie Piper 4135), “Kap. III: Durchbruch zur Gewissensfreiheit”.
18
S. Jacoby, “How U.S. fundamentalism survived”, в газ. International Herald Tribune от 20 января 2005 г.
19
Эти опросы общественного мнения сопоставляются с еще более новыми результатами исследований в обзорной статье D. Quammen, “Lag Darwin falsch? Nein! Die Belege für die Evolution sind überwältigend”, в журн. National Geographic/ Deutschland, ноябрь 2004 г., S. 86-119.
