В этой экспедиции Христофора Колумба также сопровождали семь крещеных евреев.На каравелле "Санта-Мария" находился Мастр Бернар-доктор, Луис де Торрес-переводчик, Марко Бернал-хирург, Алонсо де ла Калле-навигатор(лоцман), и Габриэль Санчес-инспектор. Был также Хуан Кабрера на
(сноска)
О марранах и донмехсах и франкистах (евреях,притворяющихся католиками или мусульманами) см."Психоанализ иудаизма" с. 156-166.
341 Сесиль Рот "Истории о марранах" Изд. Еврейское издательское общество Америки, 1932, с. 272-73.
342 Леон Поляков "Самаритяне" Seuil, 1991, с. 75.
"Пинта", Родриго де Триана на "Нина". Таким образом,естественно, что некоторые еврейские ученые утверждают что Христофор Колумб, был один из них. Но важный момент противоречит этой гипотезе. В 1498 году, Габриэль Санчес и другие новообращенные(евреи) убедили Колумба захватить 500 индейцев и продать в рабство в Севилье, Испания. Тем не менее,Колумб не получил ни копейки прибыли от этой продажи. Этот эпизод стал началом рабства в Новом Свете.
Другая прибыльная торговля которая увидела свет в это время: табак. Это Луис Торрес, который привез табак в Испанию. Он заложил свои плантации на Кубе, а затем начал экспортировать полученную продукцию в Европу.
Среди евреев изгнанных из Испании, были многие, кто поселился в Португалии. Но в 1497 году, они были также высланы из страны. Затем они отправились в кальвинистскую Голландию или в Османскую империю. Некоторые решили остаться поддаными португальской короны, но предпочитали селиться в колониях, чтобы избежать инквизиции, которые охотились христиан подозреваемых в сокрытии евреев. Таким образом, многие евреи поселились на Мадейре и Бразилии, где они быстро установили торговые точки.
На Мадейре, некоторые евреи начали с сахарной промышленности. Было уже около 150 сахарных заводов в начале 16 века-по данным еврейского историка Мордехая Арбелла. В 1516 году, король Португалии Мануэл I постановил, что люди желающие эмигрировать в Бразилию, чтобы участвовать в производстве сахара получат от короны все необходимое оборудование и смогут воспользоваться помощью экспертов."Новые христиане" (также называют "марраны" или "конверсос"), которые специализируется на этом производстве начали эмигрировать в Бразилию."Сахарный тростник был завезен в Бразилию с острова Мадейра в 1548 году евреями, изгнанными из Португалии", пишет Историк Дон Антонио де Кампани Де Монтпалан в 1779 году (343).
Новые христиане были не всегда считаются евреями,но отчеты показывают, их участие в трех областях: культивирование сахарного тростника, производство сахара и коммерциализация.
(сноска)
343 Леон Хунер процитировал статью "Бразилия" из "Еврейской энциклопедии" (Нью-Йорк,1902), том. III, с. 359.
В своих исследованиях Бразилии, историк Герберт Блум писал в 1932 году: "Евреи владели огромными сахарными плантациями ...Евреи контролировали торговлю сахаром в Бразилии" (344). Другой исследователь, Жилберту Фрейре согласился по этому вопросу: "Евреи были самыми активными агентами в Завоевании рынка сахара в Бразилии, в первом веке колонизации. Евреи были также самыми эффективными в технологии получения сахара (345)."
Со временем деятельность инквизиции усилилась,многие из новых христиан были плантаторами,торговцами и владельцами сахарной промышленности.Аресты вызвали снижение экспорта сахара, поэтому в начале 18 века, во избежание эмиграции из этих предпринимателей, король Португалии приказал,чтобы сахарные заводы не конфисковывались(346)
Но в Бразилии голландцы уже стали главными производителями сахара.
Кальвинистская Голландия,с религиозной терпимостью и перспективами развития бизнеса также привлекает многих евреев изгнанные из Испании и Португалии. Некоторые люди вновь официально стали евреями, но другие продолжали носить маску некоторое время. И те и другие быстро начали инвестировать в алмазы, сахар, шелк, текстиль, табак, пищевые продукты.
Соединенные Провинции (Голландия) стали центром еврейской власти и имущества в Европе. Маркус Аркин приблизительно оценивает,что в 18 веке, около четверти инвестиций в голландские международные компаний были произведены евреями (347). Корабли тогда вращались в треугольнике между Европой,Африкой и Америкой. Они обменивали изделия мануфактуры на рабов в Африке,затем меняли рабов в Бразилии, Карибском бассейне и США и возвращались в Европу с сахаром и другим сырьем. (344)
(сноска)
Доктор Герберт Дж. Блум "Изучение бразильской еврейской истории", в публикации Американского еврейского исторического общества, 33 (1934), с. 52 и 55. Цитируется из Мордехай Арбелл "Евреи-сефарды из Карибского бассейна и сахар".
345 Жилберту Фрейре "Хозяева и рабы: Исследование развития бразильской цивилизации" Нью-Йорк, 1946, с. 12.
346 Testamento Politico da Carta Escrita Pelo Gonde D. Луис-да-Кунья, с. 54, в Арнольд Вицнитцер "Евреи в колониальной Бразилии", Нью-Йорк, 1960, с. 151.
347 Публикация еврейского общества Америки, 1975, с. 44-5.
Во голландской оккупации Бразилии, с 1624 по 1654 годы, евреи значительно улучшили свой бизнес. Голландские солдаты под руководством принца Нассау, одержали победу над португальцами и закрепили голландское присутствие в Пернамбуку,на северо-востоке Бразилии. Двести евреев, которые были частью экспедиции,привлеченные торговлей золотом сразу же начали свой успешный бизнес.Евреи инвестировали значительные средства в первую очередь в Голландскую Вест-Индскую компанию,основанную в 1621 году, занимающейся любой формой торговли, включая работорговлю. С их многовековым торговым опытом и их сетью друзей и семей разбросанных по миру, они сыграли очень важную роль в рыночном капитализме того времени.
В Пернамбуку, в 1630 году, численность населения составляла 12 703 людей, из них 2890 белых. Но на самом деле, большая часть этих "белых" были евреями. Они также построили в тот год первую синагогу в Ресифи.Бразильский историк-еврей Марк Райзман основывается на важной работе под названием "История евреев в Бразилии" опубликованной его отцом в 1937 году. Там показало, что многие евреи стали владельцами плантаций сахарного тростника. Из-за того,что индейцы казались им не слишком выносливыми при рубке сахарного тростника, они решили завозить черных рабов.Вест-Индская компания была не только кораблей, но и земли, "евреи ответственны за продажу и покупку этих рабов ", пишет Марк Райзман."Они часто продавали их в четыре или пять раз дороже, чем то, что они заплатили Компания."
Преобладание испанских и португальских евреев в культивировании сахара по другую сторону Атлантики подтверждает другой еврейский историк Арнольд Вицнитцер,который также говорит про торговлю рабами: "В дополнение к их важной позиции в сахарной отрасли, они доминировали торговые рабами. С 1636 по 1645 годы,общей сложности 23 163 негров прибыли из Африки и были проданы за 6 714 423 флоринов. Покупатели на аукционах были евреями, и из-за этого отсутствие конкуренции в торговле рабами, они были приобретены за бесценок. Кроме того, не было больше конкуренции для приобретения рабов, за которых выплачивали кредит в следующем сезоне продаж сахара.
Если аукцион попадал на еврейский праздник, он автоматически откладывался."В Уиде и Порто-Ново, двух португальских укрепленных городах побережье Дагомеи (Африка.Ныне государство Бенин), еврейские работорговцы имели соглашения с прибрежными королями о приобретении пленников. Они были собраны и находились в Анехо в приграничном городе,ожидая погрузки на корабли. Очень быстро, рейды на местное население стали недостаточны и прибрежные племена проникали дальше на север для охоты рабов на материке. Черное рабство было также фактически африканским делом, так как все время негры практикуют порабощения вражеских племен.Традиционная история империи Мали от Беханзина до Дагомеи (ныне Бенин) хорошо это показывает. Это была рана, которую никакая колониальная администрация не была в состоянии излечить до обретения независимости африканских стран в 1960 году.Часто родители погрязшие в долгах оставляли ребенка под залог, пока они не выплачивали свои долги. Колониальный судебные записи а также современные трибуналы Африки по-прежнему заполнены подобными делами.
