как положено; и если кто-то не хотел давать им больше милостыни (ибо у них и так было много), все же должен был давать (как Навуходоносор жертвовал своему богу Вилу, о чем сказано в Дан., 14[1410]), чтобы подкупить защитника и посредника св. Петра, дабы св. Петр впустил их с первого стука.
Итак, лестью, притворством и лживым суеверием, под именем св. Петра он (папа — Т.Ч.) поднялся и вонзился корнями в сердце императора, и мечом воздвигся над всеми сановниками, и поверг их себе под ноги. Покорив их всех мечом императора, с их помощью и содействием (после того, как они поклялись в верности) он поставил себя выше императора и подчинил также и его, заставив припасть к стопам своим, и время от времени целовать их. Папа Целестин короновал императора Генриха V[1411], зажав корону стопами. И когда тот надел корону, папа пинком сбил ее с головы, сказав, что только у него есть право короновать императорами и низлагать. Он постановил, чтобы никто не дерзал вмешиваться в их дела и соборы, выведывать то, о чем они (паписты — Т.Ч.) замышляли. Папа считал, что только он один может собирать собор, а император должен лишь защищать папу, а собор должен непременно собираться в одном из городов, где власть папы превосходила власть императора. Затем, под предлогом ниспровержения некой ереси он созвал общий собор, где сделал одного патриархом, другого — кардиналом, третьего — легатом, еще одного — прелатом, другого — архиепископом, третьего — епископом, еще одного — диаконом, другого — архидиаконом, и так далее, как и ныне мы видим.
И как папа заигрывал с императором, так и его «ветви», то есть епископы, заигрывали в каждом королевстве, герцогстве и владении, так что даже наследники тех, кто их там возвысил, держали земли у них (епископов — Т.Ч.) и признавали их своими главными господами. Как император присягал папе, так и каждый король присягал епископам и прелатам своей земли, которые возносились над парламентами. Они (клирики — Т.Ч.), их деньги и те, кто им присягнул, вознеслись над прочими и правили все вместе.
Таким образом, папа, отец всех лицемеров, ложью и искажением извратил порядок мира и «перевернул деревья вверх корнями», ниспроверг Царствие Христово и установил Царствие Дьявола, чьим наместником он и является, принизил слуг Христовых и восстановил слуг Сатаны, одетых для прикрытия в одежды ангелов света и слуг праведности. Но Царствие Христово не от мира сего (Ин., 18), а царствие папино — весь этот мир.
Христос — не судья и не разделитель этого мира (Лк., 12), а вот папа судит и делит весь мир, берет империи и все королевства и дает их, кому захочет.
Христос сказал, что блаженны нищие духом (Мф., 5), поэтому первый шаг к Царствию Христа — смириться и унизиться, чтобы смочь тебе в сердце творить служение всем людям и пострадать оттого, что все люди потопчут тебя. Папа же сказал: «Блаженны гордые и высоконравые, что могут заявить претензию и подчинить всех себе, и исполнить волю свою, и не страдать ни от кого». Таким образом, тот, кто вчера торчал в навозе, сегодня поднимается до принца, а завтра по прихоти папы будет проклят и отлучен, и согнан с престола.
Христос сказал, что блаженны кроткие и нежные, как голуби[1412]. Папа же благословляет тех, кто может собрать вокруг себя весь мир хлопотами и в боях доблестно отстаивать его дело, чтобы ему самому оставаться чистым от кровопролития, приходя на епископство, как наш кардинал и св. Фома из Кентербери[1413], которого сделали епископом в поле, а он был в полных доспехах, сидя на коне, с окровавленным копьем в руке.
Христос не имел лисьих нор и птичьих гнезд, где можно было преклонить главу, не обещал в этом мире ничего своим ученикам, не взял ни одного в апостолы, кто бы не отрекся ото всего. Папа же как плющ укоренился по всему христианскому миру, в каждой деревне, где у него и норы для лис, и гнезда для нечистых птиц по всем ветвям, он обещает своим верным блестящую карьеру на этой земле.
Чем ближе к Христу человек приходит, тем ниже он должен опускаться, и тем беднее он должен жить. Но чем ближе к папе вы приближаетесь, тем выше вы должны карабкаться, и тем больше богатств вы должны стяжать, откуда только сможете, чтобы купить его буллы и славное имя, и дозволение щеголять в митре и с крестом, и в роскошном одеянии с украшениями.
Как папа подучил свое царствие от Дьявола, и как он разделяет его среди своих
Итак, царства земные и славу их (от которых отказался Христос в Мф., 4) Дьявол препоручил папе, и последний тотчас отпал от Христа, и поклонился Дьяволу, и принял их. Ложью он утвердился и правит, ложь установилась и среди его учеников. Кто из сотни стал папой, епископом или важным прелатом без колдовства, симонии, подлаживания под прихоти сильных мира сего и извращения Слова Божия, и переделки его по их пожеланию?
Папа, получив царства земные от Дьявола, стал его наместником; по образу и подобию его он поднял все царства христианские от смирения Христа к высотам гордыни Люцифера[1414], который показал ему все царства земные, говоря при этом: «Придите и поклонитесь мне, и я дам вам их». Духовным лицам он (папа — Т.Ч.) говорит: «Отпадите от Христа и служите мне, и хватайте себе, кто — сан кардинала, кто — епископа, кто — аббата и так далее, столько санов и чинов, сколько ухватишь, и отпущение от чего хочешь». И также монахам он говорит: «Хватай эту нору, лезь в нее и бери, какие только хочешь привилегии и разрешения от твоих правил, только поклонись мне».
А светским владыкам (для начала императору) он говорит: «Если ты ниспадёшь и поцелуешь стопы мои, и поклянешься мне творить дело мое, и защищать меня, я дам тебе империю». И королям так же, если они присягнут защищать свои привилегии, что получили от него, он обещает короновать их. И также всем светским лордам от мала до велика, и всем чиновникам всяческих должностей, если они хотят иметь земли, ренты, чины, богатства и жизни, они должны действовать так же.
Да и блудницы[1415] (невзирая на честь Божию), покуда они не презирают его (папу — Т.Ч.) и его установления, будут наслаждаться его рентами и числиться среди его прелатов.
