практике, каким из них можно определять свои дальнейшие действия?
В представлении обля, тугоплавкие металлы – это металлы, которые "плавятся туго", с трудом. Но это не так. Поскольку, что такое "плавятся с трудом"? Это слишком неконкретно, слишком ситуативно (если кто-то пытается плавить металлы пламенем карманной зажигалки, то тугоплавкими тогда станут почти все известные металлы). Понятие же тугоплавких металлов подразумевает те металлы, температура плавления которых превышает температуру плавления железа (1539 градусов Цельсия). Здесь нет никакой неточности, неопределённости, всё весьма конкретно. И вот именно с подобными определениями можно работать, ими можно формировать реальную практическую деятельность. А с псевдопонятием же "лживый человек" работать никак невозможно, совершенно, потому что оно слишком неопределённо, субъективно, относительно. Но обыватель не понимает всей относительности терминов, которыми привык руководствоваться в своей обыденной жизни, потому что для выживания и жизни ему хватает того минимума представлений (пусть и сильно искажённых по отношению к объективной действительности), которые описываются его незамысловатой терминологией. Но обеспечить свою жизнь и выживание – это не то же самое, что и претендовать на объективное познание действительности.
В обыденном сознании среднего человека (обля) львиная доля представлений о явлениях действительности – это представления из разряда мифологии. Здесь и своеобразные представления о болезнях, выражаемые в поверьях наподобие "Сейчас пропотеть надо хорошенько – болезнь с потом и выйдет", что говорит о понимании болезней не как нарушении нормальной работы клеток или отдельных органов, а именно как некой материальной субстанции, имеющей консистенцию и способную перемещаться – в том числе и за пределы тела, то есть представление о болезнях как о некоем "плохом веществе", попавшем в организм. Здесь и причудливые представления о теплоте и холоде, выражаемые в избегании контактов с горячей водой по приходу с холодной улицы, сопровождающиеся пояснениями в духе "Если сразу в горячую воду забраться, чтобы согреться, то холод может дальше, в кости, уйти, а это ещё хуже будет", что говорит о понимании теплоты и холода как неких вполне материальных предметов, имеющих плотность и способных вытеснять друг друга чисто механическим путём. В духе всё того же "бытового реализма" обыватель воспринимает и феномен электричества, наделяя его свойствами типичной жидкости (кстати, подобным пониманием электричества грешат даже некоторые квалифицированные электрики (Нгуен-Ксуан, 1996).
На примере всего выше описанного понятно, что принципиальным моментом в деле понимания объективной действительности, её познания и успешного действования в ней является чёткое определение всяких понятий. Максимально чёткое. Готовить вкусное блюдо "при 300 градусах Цельсия", "на среднем огне" и готовить блюдо "с любовью" – не одно и то же, и результат будет разный (особенно если речь идёт об особо привередливых к температурным режимам блюдах)..
Чем чётче определение, тем эффективнее оперирующее им мышление.
Чем чётче определение, тем эффективнее построенная на нём практика.
Чем эффективнее практика, тем глубже познание объективной действительности.
В этом вся суть понятийного мышления.
Если отношения между людьми строить на основании неких "древних заветов", на "любви", "справедливости" и "братстве", то эффективность будет близкой нулю. Если же отношения строить на основании чётких законов (за такое-то правонарушение – такой штраф, за такое-то правонарушение – такой штраф), то эффективность регулирования возрастёт в разы.
Если мы будем строить общество и всякую практику на основе тех размытых определений, которые давали Рерих, Ошо и прочие "просветлённые", то в лучшем случае мы будем топтаться на месте. И, по правде говоря, мы бы не "дотоптали" далеко даже до того уровня, на котором находимся сейчас.
Кстати, вот элементарный тест на то, являетесь ли Вы облем.
Возьмите 10 гм медного купороса (CuSO4.5H2O). Смешайте с 20 гм магния (2O). Тщательно размешайте ещё раз. Затем добавьте 10 гм оксида калия (2O). Нагрейте смесь до 300 градусов Цельсия и продержите в таком режиме 3 минуты. После добавьте 5 гм синильной кислоты (HCN) и размешайте ещё раз. А теперь поднесите к смеси горящую спичку и встаньте не слишком близко…K
Вот если у Вас не возникло вопросов к термину "не слишком близко", то Вас можно поздравить – Вы немножечко обль.
Или другой пример из жизни автора этих строк.
Очередная встреча с милой девушкой, сторонницей культа Кришны, вегетарианкой (ибо по наивности убеждена, что в древности люди никогда не ели мяса, и оно вредно), практикующей "духовное просветление" методом "открытия чакр" и прочей брахмапутры, привела к разговору о том, что сейчас в обществе "всё очень плохо"… Милая кришнаитка сокрушалась по поводу человеческой бесчеловечности, по поводу "заблудших душ", "испорченной кармы" и тому подобного.
– Миром правит любовь, – говорит она, – но люди сошли с этого пути и стали утопать во грехе и пороке.
– Погоди, – говорит автор этих строк, – что значит, "миром правит любовь"? Что такое любовь? И как может быть так, что, раз миром "правит любовь", люди смогли выйти из-под её контроля?
Милая кришнаитка смотрит, моргает и улыбается.
– Ну как стало так, что любовь правит миром, а человек умудрился выйти из-под её контроля? Наверное, ведь это значит, что любовь не правит миром, раз такое стало возможным? Значит, миром правит нечто другое?
Кришнаитка всё смотрит, моргает и улыбается.
– Ну хорошо, тогда, для начала, чтобы я просто понимал, о чём идёт речь, давай определимся с понятиями: что такое "любовь"? Назови мне её существенные характеристики, чтобы я понимал, о чём ты говоришь? Чтобы я не спутал её ни с чем другим, например, с полиэтиленом…
– Ты знаешь, что такое любовь, – улыбается кришнаитка. – Все знают, что такое любовь.
– Нет, я не понимаю. Я ещё в юности усвоил, что под любовью каждый человек понимает что-то своё, но общего и чёткого определения нет. Но раз ты говоришь о "любви", если она занимает такое центральное место в твоём мировоззрении, то объясни мне, что это такое, чтобы я был в курсе. Вот, к примеру, муж запрещает своей жене надевать короткие юбки и общаться с подругами, потому что он считает, что они плохо на неё влияют. В итоге жена, как взаперти, сидит дома и увядает. А муж считает, что так он проявляет свою любовь к ней, ибо бережёт от неких пагубных, на его взгляд, воздействий мира. Это любовь?
– Нет, это не любовь, – решительно отвечает кришнаитка.
– Ну так дай мне определение любви, чтобы мы говорили об одном и том же, а не о чём-то эфемерном и разном.
Кришнаитка улыбается и моргает.
– Любовь невозможно описать, её невозможно объяснить, – говорит она, – её можно только почувствовать.
– Так есть ли какой-то смысл говорить о любви, если ей нет определения? Какой в этом толк? И как можно строить всю свою жизнь на неких туманных принципах, которые невозможно сформулировать и озвучить? Это ли
