Разгневанный Октамасад, взяв с собой фракийского царевича, двинулся войной на Фракию. На Дунае войска скифов и одрисов встретились. Однако Ситалк не хотел большой войны. Он отправил к Октамасаду послов со следующим предложением: «Зачем мы должны испытывать друг друга? Ты — сын моей сестры, и у тебя мой брат. Отдай же его мне, и я передам тебе твоего Скила с тем, чтобы ни мне, ни тебе не рисковать войском». Октамасад согласился и выдал Ситалку его брата, получив взамен Скила. Если Ситалк забрал брата с собой, и судьба того неизвестна, то Октамасад незамедлительно, получив Скила в свои руки, отрубил ему голову.
Описываемые события произошли около 460–450 гг. до н. э. Дальнейшая внутренняя история Скифии нам неизвестна на протяжении нескольких десятков лет. Однако ясно, что борьба за престол, хотя и несколько замедлила усиление Скифии, но не положила конец скифскому могуществу. Греческий историк Фукидид, описывая Одрисское царство Ситалка эпохи его расцвета, в первой половине 420-х гг. до н. э., отмечает: «По количеству денежных доходов и вообще благосостоянию оно оказалось величайшим из всех европейских царств, лежащих между Ионическим заливом и Понтом Эвксинским; но по военной силе и количеству войска все-таки далеко уступало скифскому. С этим последним не только не могут сравниться европейские царства, но даже в Азии нет народа, который мог бы один на один противостать скифам, если все они будут единодушны; но они не выдерживают сравнения с другими в отношении благоразумия и понимания житейских дел». Как видим, признаваемые Фукидидом внутренние проблемы отнюдь не мешали скифам быть грозою соседних народов. С другой стороны, ещё Геродот слышал в Скифии, что покорённые народы массой превосходят «скифов как таковых» — что не могло не ослаблять последних.
Важный узел греко-скифских связей завязывается в ту пору на Боспоре. Изначально Пантикапей и другие колонии у Керченского пролива, как уже говорилось выше, находились в натянутых отношениях со скифами. Известно о неоднократных военных столкновениях. Они привели сначала к вытеснению скифов от Боспора, а затем к сожжению одних греческих поселений и укреплению других. В конечном счёте к рубежу VI–V вв. до н. э. скифы вынуждены были оставить Боспор в покое. Здесь сложилась мощная федерация греческих городов-государств, контролировавшая земли по обе стороны пролива. На таманском берегу центром греческого расселения стала Фанагория. Постепенно между скифами и эллинами и здесь складывались взаимовыгодные мирные отношения. Крымские скифы перенимали греческую культуру, торговали с греческими полисами и под их влиянием отчасти переходили к осёдлости. Но и кочевники во времена Геродота уже совершенно свободно перемещались по землям у пролива, а зимой форсировали его — в том числе направляясь в военные походы против синдов.
В 480–438 гг. до н. э. вокруг Пантикапея сложилось новое сильное государство — Боспорское, на века ставшее одной из главных сил в Северном Причерноморье. Боспорские правители, первоначально титуловавшиеся тиранами, покорили большую часть Таманского полуострова, усилив свою армию местными меотскими племенами. Государство это вообще было не чисто греческим — даже правящая династия Спартокидов была фракийского происхождения.
Боспорский тиран Сатир I (433–389 гг. до н. э.) начал завоевание соседних греческих городов Крыма. При этом он опирался не только на бесспорный уже контроль над Керченским полуостровом, но и на сложившийся союз со скифами. Уже в это время скифские аристократы селились на обоих берегах Боспора, перенимали греческую культуру и смешивались с эллинами. Известно о некоей богатой «многим золотом» скифянке, жившей в конце V в. до н. э. в Кепах близ Фанагории. Она вышла замуж за афинянина Гилона, который получил Кепы в управление за сдачу боспорским властям города Нимфей, входившего в Афинский морской союз. Их дочери, по крайней мере одна из коих носила греческое имя Клеобула, были «с большими деньгами» отправлены отцом в Афины, чтобы найти партию на отчей родине. Клеобула стала женой афинского ремесленника Демосфена, сыном которого являлся знаменитый афинский оратор Демосфен — таким образом, на четверть скиф.
Олень. Нашивная бляшка. Боспорское царство
Упорную борьбу вели боспорские тираны за обладание Феодосией. В отличие от других городов Феодосия пользовалась поддержкой своей метрополии — Гераклеи, сильнейшего греческого полиса на севере Малой Азии. Благодаря этому война Боспора с Феодосией затянулась на несколько десятков лет. Сатиру I так и не удалось её завершить — он умер в ходе военных действий. Его сын Левкон I (389–348 гг. до н. э.) с большим трудом завершил дело отца. При осаде непокорного города он прибег к помощи союзных скифов. При их поддержке он отразил вторжение гераклеотов, когда те, прибыв с огромным флотом, высадили несколько десантов по всей территории Боспора. Собственное войско Левкона было повергнуто в панику и обращалось в бегство. Тогда тиран выстроил за спинами брошенных им в битву тяжеловооруженных гоплитов скифских стрелков. Он «открыто объявил скифам, что если гоплиты начнут медлить и допустят высаживающихся врагов, — тотчас же метать стрелы и убивать их». Угроза подействовала — армия Левкона отбросила гераклеотов. Феодосия в итоге покорилась Левкону.
Великая Скифия Атея
Войны с Феодосией приходятся уже на начало долгого правления Атея — величайшего среди правителей Второго Скифского царства. С его именем связан и пик величия причерноморских скифов, и начало их краха. Атей родился около 430 г. до н. э. Таким образом, он мог быть сыном одного из трёх сыновей Ариапифа — Октамасада, Орика или даже Скила. Но точных данных о происхождении Атея у нас нет. Точно так же неизвестно, когда именно он вступил на престол. Обычно учёные предполагают, что произошло это около 400 г. до н. э. Действительно, именно около этого времени в Скифии начинаются глубокие преобразования, связываемые с именем Атея. В конце V в. до н. э. основана его вероятная столица — Каменское городище в днепровском Запорожье. Расположение этого древнейшего скифского города в землях скифов-номадов подсказывает, что Атей далеко не обязательно происходил из правящего рода именно царских скифов.
Атея можно было тоже назвать грекофилом. Однако в отличие от Скила это выражалось не в низкопоклонстве перед чужеземным, а в стремлении взять у эллинов всё необходимое для государственного строительства. Атей стремился насадить в Скифии осёдлую, в том числе городскую, жизнь, наладить торговлю и денежное обращение, укрепить царскую власть. Контакты с греческими городами были для него в этом деле бесценны. Но приходил он к эллинам не как смиренный ученик, а только как требующий покорности завоеватель или равный в величии союзник. При этом — самое главное — он оставался скифом, преданным своей культуре и обычаям своего народа. Показательна такая история, сообщаемая Плутархом: «Взявши в плен знаменитого флейтиста Исмения, он велел ему сыграть на флейте; но когда все пришли в восторг, то сказал: „Клянусь, ржание коня для меня приятнее!“»
Атей избрал в качестве образцов другие полуварварские царства, строившиеся в его время на северных окраинах эллинского мира, — Боспор и Македонию. С ними он старался поддерживать союзнические связи. В итоге Атею почти удалось создать из Скифского царства уже отнюдь не первобытную державу, состязавшуюся с сильнейшими государствами эпохи.
Прежде всего Атей объединил под своей властью всю Скифию. Он ликвидировал «триумвират» потомков Колаксая, правивший Степью доселе, и стал единоличным царём всех скифов. Едва ли это произошло мирно. Мощные укрепления воздвигнутого в сердце Скифии Каменского говорят сами за себя. Однако в итоге Атей одержал первую свою победу. Его владения простёрлись от Дуная до границ Боспорского государства.
На всём этом огромном пространстве в его правление разворачивается глубокая перестройка жизненного уклада — известная нам в основном благодаря археологическим раскопкам. Прежде всего кочевники в массовом порядке переходят к осёдлости. Впервые этот процесс затрагивает и чистокровных скифов причерноморских степей. Старейшим и самым крупным (12 км²) их постоянным поселением являлось уже упомянутое Каменское городище, выстроенное над впадением в Днепр его левого притока Конки. Защищённое самой природой укрепление с напольной стороны прикрывал земляной вал со рвом. На юго-западе городища явно по образцу греческих акрополей возвышенная площадка примерно в 30 гектар служила цитаделью. Её защищал ещё один вал с кирпичной стеной на нём. Наконец, третья и самая мощная линия укреплений — каменная стена — ограждала срединную часть акрополя.
На акрополе постоянно жила скифская знать — во главе, надо думать, с самим царём Атеем. Остальное городище застроено разнообразными деревянными домами и землянками — местами обитания живших большими семьями простых «горожан». Это были обслуживавшие аристократов ремесленники-металлурги. Каменское являлось важнейшим центром кузнечного и литейного дела в Скифии. Продукция местных мастеров широко расходилась по окрестным землям. Её покупали как степняки, так и эллины из Ольвии, Борисфена, Пантикапея и Фанагории.
