Иштар и Кибелла, великие богини древнего востока выражают ту же идею. Божественные мужья при них лишь элемент необходимый для воспроизведения, помогающий продолжению жизни. Мужья умирают, для того чтобы дать жизнь культурным растениям и затем вновь воскреснуть, вступить в брак с Богиней и снова умереть. Впрочем, древнейшие варианты мифов говорят о том, что изначально Богиня производила на свет своих детей без участия мужских божеств. Есть тому подтверждения в индийской мифологии, где богиня Адити является единственной прародительницей богов – Адитьев, названных в ее честь. В греческой мифологии сохранились наглядные премьеры – Гея рождающая первых богов без участия мужа. У Гесиода читаем :
Гея же прежде всего родила
Себе равное ширью
Звёздное Небо, Урана чтоб
Точно покрыл её всюду
И чтобы прочим жилищем
Служил для богов всеблаженных;
Нимф, обитающих в чащах
Нагорных лесов многотонных;
Так же ещё родила, ни к кому
Не всходивши на ложе…
Важным является факт – Гея порождает не только детей, но и своего супруга. В греческой мифологии Уран является и сыном и супругом Великой Богини. Гера супруга Зевса, так же производит на свет первых детей без его участия.
Первый вариант мифа с принесением в жертву богини, давшей жизнь всем культурным растениям, показателен тем, что в нем заключена идея возможности воспроизведения жизни вообще без участия мужчины, и только у более развитых культур, Богиня мать приобретает небесного супруга. Супруг этот далеко не равнозначен Богине, он необходим лишь для продолжения рода, для поддержания плодородия земли и в этом его основная функция. Умирающий и воскресающий бог играет второстепенную роль, являясь необходимым атрибутом для Богини Матери. Положение вещей меняется с приходом агрессивных мужских божеств, которым поклонялись воинственные кочевники Арии. Первенству Богини среди небожителей пришел конец и она, становится супругой громовержца, постепенно уходя на второй план. Апофеозом низвержения Богини с небесного престола является христианская мифология, отводящая Богоматери вторичную роль при умирающем и воскресающем боге. Вместе с тем, такое изменение начальной концепции культа плодородия, породило в христианстве гигантский дисбаланс, еще более усиленный исламской религиозной мыслью. Женщина в этих двух мировых религиях играет сугубо подчиненную роль, собственно в этом и кроются психологические проблемы современного общества. Мужское божество не может являть собой идею продолжения жизни и созидания, без равнозначного или более великого женского божества. Бог без богини бесплоден и способен только к разрушению. Как реакцию на такое положение вещей можно рассматривать культ Девы Марии, имевший большую популярность в Европе средних веков и продолжающий жить в наше время. Успех культа Богоматери – это попытка уравновесить влияние Мужского триединого бога и вернуть в мир идею женского начала.
Мы несколько уклонились от основной цели нашей работы. Вместе с тем, маленький экскурс во времена зарождения земледелия был необходим для того, чтобы мы лучше понимали психологию общества земледельцев. В дальнейшем, рассмотрев обрядность древних славян, мы сможем сделать однозначный вывод – многие ритуалы связанные с эротичностью и плодородием, были посвящены Богине Матери, а не мужским божествам славянского пантеона. Такая трактовка противоречит мнению большинства отечественных ученых, но факт остается фактом, мужские божества наших предков заслонили собой образ Богини матери, но память сохранилась в мифах, легендах, песнях и обрядах славян.
Древность культа Богини Матери.
Думаю что нелишним будет подробнее остановиться на культе «Палеолетических Венер», являющегося древнейшим задокументированным фактом религиозного поклонения женским божествам. Несомненно, что одними из самых архаичных культовых предметов, предположительно носившими религиозный характер, мы можем назвать, доисторические статуэтки женщин которые ученые назвали обобщающим понятием «палеолитические Венеры». В западной Европе большинство находок относят к граветтской культуре, датирующейся 28—21 тысячелетиями до нашей эры. Однако, учеными были сделаны и более древние находки относящиеся к более ранней ориньякской культуре 33—19 тысячелетие до нашей эры. К таким древнейшим произведениям искусства относится Венера из Холе-Фельс, обнаруженная в одноименной пещере недалеко от немецкого города Шельклинген. Эта статуэтка древнейшая из всех палеолитических Венер, ее возраст определяют в промежутке между 35 и 40 тысячами лет. Венера Швабская, как еще называют эту статуэтку, выполнена из бивня шерстистого мамонта и представляет собой фигуру полной, возможно беременной женщины с огромными грудями и ярким акцентом на органах деторождения. Статуэтка сохранилась не в полном объёме, некоторые фрагменты были утеряны, но археологам удалось выяснить, что фигурка использовалась как кулон. В наше время известно более ста «палеолитических Венер», выполненных из различных материалов. Древние люди использовали для поделок мягкий камень, кости различных животных, бивни мамонтов, некоторые вылеплены из глины с применением обжига. Размер этих произведений древнего искусства варьируется от 4 до 25 сантиметров. Одной из первых найденных «палеолитических Венер» стала Венера Брассемпуйская, или «Дама с капюшоном». Её обнаружили возле французского поселка Брассемпуи в 1928 году. От статуэтки остался лишь фрагмент, изображающий лицо женщины. Это произведение считается одним из самых ранних реалистичных изображений человеческого лица в целом. В 1908 году в долине реки Дунай была найдена ещё одна знаменитая статуэтка под названием Венера Виллендорфская. Фигурка высотой 11 сантиметров из оолитового известняка. Этот материал не встречается в данной области, что говорит о миграции древних людей или же о постоянных контактах между разными, племенами. Статуэтка подкрашена красной охрой и датируется примерно XXIV – XXII тысячелетием до нашей эры. Венера Виллендорфская так же имеет гипертрофированные женские формы. Виден четко выраженный пупок, половые органы и большие груди, на которых сложены руки.
Древнейшей керамической статуэткой , известной науке, является Вестоницкая Венера , найденная в Моравии (Чехия) в 1925 году. Её возраст датируется 29 – 25 тысячелетием до нашей эры. Примечательно, что при томографическом исследовании статуэтки, на ней был найден отпечаток детской руки сделанный перед обжигом. На территории современной России так же были сделаны находки статуэток палеолитических венер. Например, под Воронежем, недалеко от села Костёнки было найдено несколько женских фигурок выполненных в знакомой нам манере – с гипертрофированными органами деторождения и едва намеченным лицом. Ученые считают что Венерам из Костёнок 22 – 23 тысячи лет, то есть, их можно отнести к 20 тысячелетию до нашей эры. На Мезинской стоянке, в числе других находок, были обнаружены два браслета, сделанные из бивня мамонта. Особенностью этих украшений является то, что на них изображен лунный календарь связанный с женскими циклами и временем беременности. Первый браслет состоял из пяти пластин, некогда прилегавших друг к другу. На браслете четко видны насечки из четырнадцати линий, что соответствует половине лунного месяца. В общем, на пяти пластинах браслета, было высечено число линий равное удвоенному числу дней и
