молотить, молоть, вилы, боб, горох…
Наиболее масштабные современные исследования показывают, что генетически баски родственны ныне живущим испанцам и французам. Но ДНК басков оказалась немного ближе к древним крестьянам, обнаруженным археологами. Особенно баски близки 5000-летним крестьянам из раскопок в Порталоне, что на севере Испании. Эти крестьяне, в свою очередь, произошли от скрещивания древних охотников Пиренейского полуострова и явившихся с Ближнего Востока земледельцев. Похоже, современные баски по прямой нисходящей линии происходят от тех порталонских земледельцев. Так что они, как и полагали генетики в восьмидесятые годы, действительно испытали влияние со стороны доисторических охотников, но и влияние со стороны первых крестьян было ощутимым. А вот более поздние переселенцы повлияли на басков не так сильно, как на основную часть Франции и Испании.
Казавшаяся до сих пор противоречивой теория о том, что баскский язык находится в родстве с языком древних крестьян, получила новое веское подтверждение. У лингвистов есть все основания поближе присмотреться к предполагаемой схожести баскского с языками Северного Кавказа. Два гористых района, каждый в своем углу Европы. Возможно, в этих краях законсервировались языки древних крестьян, тогда как почти во всех остальных регионах распространились новые языки.
Крестьяне-мореходы, расселившиеся по Средиземноморью, изобрели керамику особого типа. Гончары вдавливали в глину раковины, создавая красивый рисунок. Раковины назывались Cardium edulis, поэтому эту культуру иногда называют культурой кардиальной керамики.
Но была и другая посуда. И были земледельцы, которые не отправились в морские путешествия, а пошли на запад пешком.
Дома на могилах
Земледелие быстро распространялось на восток и на юг из районов в верхнем течении Тигра и Евфрата. Выше я писала, что остров Кипр в Средиземном море стал первым местом, где крестьяне сделали первую остановку, продвигаясь на запад. Но прежде чем сельское хозяйство достигло западных районов Турции, прошло больше тысячи лет.
Первые попытки переселения были сделаны около 9700 лет назад. В это время крестьяне еще не умели производить глиняную посуду. Следующая волна началась через тысячу лет, когда керамика уже вовсю использовалась в повседневном быту. Третья волна стала самой многочисленной.
По времени она совпала с изменением климата, имевшим место 8200 лет назад: из-за таяния айсбергов в современной Канаде ледяная вода устремилась в Атлантику и изменила атлантические течения. Началось большое европейское похолодание.
Именно тогда люди на несколько столетий исчезли с Кипра, вероятно, из-за наступившей засухи.
Археологи долгое время не могли прийти к единому мнению относительно того, повлияло ли изменение климата на Ближнем Востоке на жизнь древнейших крестьян. Но недавние открытия подтверждают: перемены были. Так, группа немецких и израильских ученых произвела буровые работы на дне Мертвого моря. По образцам добытой породы они изучили, как менялся состав воды, пыльцы и частиц глины, и благодаря этому смогли столетие за столетием проследить, как менялся климат.
8200 лет назад, судя по всему, что-то случилось. Содержание пыльцы стало другим. Типичных для Средиземноморья растений стало намного меньше. Зато увеличилась доля растений, характерных для пустыни и засушливых степей. Одновременно резко понизился уровень Мертвого моря.
Единственное возможное объяснение – уменьшился объем осадков. Огромные территории, ранее пригодные для сельского хозяйства, подверглись засухе и превратились в пустыни.
Турецкий археолог Мехмет Эздоган полагает, что именно изменившийся климат заставил людей сняться с мест.
Сегодня раскопки ведутся более чем в тридцати поселениях, относящихся ко времени прихода земледелия в западную Турцию. Находки, сделанные во время раскопок, свидетельствуют, что часть крестьян отправилась морским путем вдоль берега на запад, другие же пошли пешком через сушу. То есть, говоря упрощенно, речь идет о двух отдельных группах и двух несколько отличных друг от друга культурах.
Мореходы чаще строили круглые дома. Они украшали керамику, выдавливая на глине узор раковинами, и хоронили своих мертвецов в специальных местах для погребения на окраине деревни.
Те же, кто шел пешком через Анатолию, строили четырехугольные дома. Керамика у них была монохромной и чаще всего без узоров, а мертвецов они хоронили под полом своих жилищ.
Флагманом анатолийских раскопок является Чатал-Хююк, внесенный в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Иногда Чатал-Хююк называют «первым в истории городом» – уже 9000 лет назад там жило несколько тысяч человек. Четырехугольные дома стояли тесно друг к другу – так тесно, что для улиц не оставалось места. Чтобы попасть домой, жителям приходилось шагать по соседским крышам.
Единственным способом попасть в жилище было спуститься по лестнице через отверстие в потолке. То же отверстие выполняло роль дымохода: печь помещали непосредственно под ним, и дым уходил вверх. Возможно, очаги были и прямо на крыше, где жители Чатал-Хююка проводили много времени в теплый сезон.
Чтобы не устраивать путаницу, скажу: Чатал-Хююк был не столько городом, сколько огромной деревней. Археологи ведут там раскопки уже давно, но пока не нашли ни общинных зданий, ни храмов, ни кладбищ. Только жилые дома.
У каждой семьи имелась своя кладовая, где в плетеных корзинах и глиняных ларях, закрепленных на стене строительным раствором, хранились семена и чечевица. В самом большом помещении дома был устроен алтарь, содержавшийся в чистоте и порядке. Некоторые семьи украшали алтари, вмуровывая в стенки черепа диких быков. Бычьи рога красили красной охрой, и они ярко выделялись на фоне белых стен. Красную краску употребляли и для стенной росписи – грифы, туры и леопарды выполнены именно ей.
Черепа умерших родственников тоже лежали в алтарном помещении. Сами скелеты семьи Чатал-Хююка хоронили под полом. Над могилами устраивали небольшие возвышения. Не исключено, что хозяева дома спали на них – всего в нескольких сантиметрах от своих родителей, бабушек и дедушек.
И стены, и возвышения, и пол покрывали глиной разного сорта и белили, вероятно, несколько раз в году. Благодаря белому цвету в помещениях было довольно светло, хотя солнечные лучи могли проникнуть внутрь только через маленькое отверстие в потолке.
Частая побелка была необходимостью: на стенах оседали дым и печная сажа. И если жилища люди содержали выбеленными, чистыми и убранными, то мусор, объедки и экскременты они сваливали в пустые пространства между домами. Зловоние,
