известны также для культуры Зимно-Злота (Польша), и для культуры Волынь.
Для группы Болераз — археологической культуры эпохи раннего металла, существовавшей в III тыс. до н. э. в Центральной Европе, — был характерен устойчивый обряд кремации. Остатки накрывались миской или другим сосудом, а затем сверх них возводился небольшой курган или каменная кладка, по краям которой стояли сосуды и фигурки животных. Баденская культура, которая датируется второй половиной III тыс. до н. э. сочетала в погребальном обряде ингумацию с кремацией.
Распространение традиции сжигания останков усопших на костре наблюдается во второй половине 2-го тыс. до н. э. по всей Евразии. Так, некрополь Ростовка близ г. Омска был оставлен носителями сейминско-турбинских традиций. В их грунтовых могилах обнаружены как скелеты, так и кремированные кости, сожженные на стороне и помещенные на пол могильной ямы. Обряд трупосожжения встречается и в погребениях андроновской культуры, причем кремация, как правило, происходила на стороне. И у представителей другой крупнейшей культурной общности позднего бронзового века — срубной — встречается обряд кремации. Правда, из нескольких тысяч погребений срубной культуры, известных ныне, только десятки были осуществлены с соблюдением обряда кремации. Но тем не менее он был известен. Вероятно, сжигание тела покойного происходило в исключительных случаях. Для обеих культурных общностей характерно сжигание тела на стороне, вероятно, на погребальном костре, с дальнейшим перенесением праха на дно ямы, рассчитанной на длину тела взрослого человека.
4.5 Меднокаменный век (энеолит) и бронзовый век
В эпоху энеолита и ранней бронзы традиция сжигания останков усопших на погребальном костре получает распространение уже во многих евразийских культурах. Правда, наряду с ингумацией. При этом наблюдается любопытная картина: в меднакаменном веке кремация уже преобладает, в среднем бронзовом веке уменьшается и даже пропадает, а вот конце бронзы и с началом железного века снова возрастает.
Кремация в эпоху бронзы. Как мы видим на рисунке в ранний бронзовый век кремация редка (Венгрия), преобладает в основном захоронение в курганах и обычные ингуамции. В среднем бронзовом веке кремации пропадает. Но в позднюю бронзу кремация распространяться в всех Евразии и преобладает перед ингумацией и перед погребения в курганах.
Вообщем история кремации сложна, и в ней трудно проследить какую-либо закономерность. В каждом регионе имелись в этом отношении свои традиции, которые со временем менялись. Если в одних районах преобладала кремация, то в других, наоборот, грунтовые захоронения. Давайте рассмотрим подробнее эволюцию развитие кремации.
Самое раннее письменное упоминание о кремации и личности подвергшегося ей содержится в древневавилонской поэме «Эпос о Гильгамеше». Это один из древнейших мифов, восходящий примерно к 1800 году до нашей эры и касающийся загробной жизни в подземном мире. Он отражает представления людей того времени о выживании после смерти. Из эпоса следует, что на это способны лишь сильнейшие, а кто не смог, тот сгорел заживо. Вот поэтому у древних вавилонян сформировалась неприязнь к кремации, исследователи отмечают у них явное предпочтение ингумации и мемориальным памятникам, где можно было бы вспомнить имена людей [21].
История кремации Крита и Древней Греции чрезвычайно сложна, и на ранних стадиях она присутствовала здесь наряду с ингумацией, причем предпочтения в различных местах заметно менялись с течением времени.
Кремация практиковалась на Анатолийском плато в 1600 г. до н. э.; в Трое VI и на полуострове Галикарнас у Микен до 1300 г. до н. э. Если в субмикенские времена число кремируемых людей было незначительно (менее 3 %), то уже в 900–700 годах до н. э эта цифра возросла до 100 %. В дальнейшем этот обряд то входил, то выходил из моды на протяжении нескольких веков [22].
В случаях кремации прослеживаются определенные закономерности. После сожжения пепел и костяные останки собираются и помещаются в горшок, который затем в свою очередь помещается в гробницу, выкопанную в земле или вырубленную в мягком камне, или же построенную из камня. Обычно вещи умершего сжигали вместе с телом на погребальном костре, но их также можно было положить в могилу, не сжигая. На Крите пепел после кремации помещался в вазы различной формы, а позже иногда и в бронзовые сосуды [23].
Что же произошло в жизни древних греков, что они отказались от ингумации и приняли традицию кремации?
Обряды трупосожжения приобретают массовое распространение в период с 1400 до 1200 года до н. э., в пост-дворцовый период, как раз последовавший за распадом наиболее развитых Эгейских обществ. Именно в это время минойскую культуру сменяет микенская. Затем в позднем бронзовом веке (1200–1100. до н. э.) кремация несколько теряет свою популярность, но есть свидетельства, что с началом раннего железного века, примерно в 1050 году до нашей эры, некоторые общины приняли кремацию в качестве общего, хотя и не универсального обряда. Это особенно ясно видно в Афинах, Лефканди, Медеоне, Кноссе и в некоторых других местах
Как происходили кремация и погребение кремированных останков, мы знаем по древним текстам. «Илиада» Гомера содержит, вероятно, одно из наиболее ранних дошедших до нас описаний обряда сожжения на костре, сбора пепла в сосуд и его помещения вместе с погребальными принадлежностями в яму. В ней подробно описывается, как вымытые вином кремированные останки героев — Ахилла и Патрокла — были затем погребены [24]. Точно так же «Одиссея» сообщает нам, что тело и доспехи погибшего Элпенора сжигаются, а товарищи, совершив над ним погребальные обряды, возводят над его останками курган, отмеченный камнем и веслом с их корабля [25]. При этом довольно подробно описывается форма сожжения на костре, сбор пепла в сосуд и его помещение вместе с погребальными принадлежностями в яму.
В других местах Евразии поздний бронзовый век в (1250–750 гг. до н. э.) — это эпоха полей погребений, когда те же племена унетицкой — курганной культур перешли к кремации. Распространение обычая сжигания тел умерших в раннем железном веке в Евразии настолько масштабно, что нет смысла перечислять все территории и культуры, объединенные этой традицией [26].
Но, что интересно: в то же самое время, когда стала распространяться кремация, то есть в 1300–800 гг. до н. э. почти по всей Европе в захоронениях появляются многочисленные бритвы [27]. Видимо битвы играли очень важное значение в этот период.
Самое раннее (по крайней мере установленное) использование урн для хранения пепла относится к Бронзовому веку. Умерших кремировали, а затем, как уже говорилось, помещали прах в урны, которые затем хоронили. Среди множества урн бронзового века не найдется и двух совершенно одинаковых. Они различны как по размерам, так и по орнаменту и декору. Наиболее распространенная форма урны напоминала обычный садовый цветочный горшок. Орнамент
