длится почти пять тысяч лет. Культура исчезла около 59 500 лет назад. Нового периода культурного расцвета африканским сапиенсам пришлось ждать уже до самой верхнепалеолитической революции, которая началась то ли в Европе, то ли в Азии и докатилась до Африки около 40 тыс. лет назад. Получается, что культуры украшений появлялись, затем забывались, снова входили в обиход и снова исчезали. И самое интересное, что никакой корреляции между культурным развитием древних обитателей Южной Африки и природными условиями не было. То есть среда не играла в этом какой-либо роли. Люди, использовавшие украшения, жили и у берегов океана, и в глубине материка, и в горах, и в районах с разным климатом, разной сезонностью дождливых и засушливых периодов. [13].
Но кажется очевидным, что в период от 80 до 60 тыс. лет назад произошли какие-то события, сыгравшие судьбоносную роль в развитии человечества. Поскольку именно в это время начинаются крупные миграции Homo sapiens в Африке, и более того, часть из них покидают родной континент и заселяют юг Азии.
Можно сказать, что в этот период наши предки прошли через «бутылочное горлышко», поскольку происходит резкое сокращение их численности. Ученые полагают, что в то время оставалось всего около 15 тыс. африканских Homo sapiens. Это было связано, вероятно, с чудовищным извержением вулкана Тоба на Суматре, которое произошло 74 тыс. лет назад. Катастрофа повлекла за собой чудовищную смертность среди хомо сапиенсов. Геологические данные подтверждают, что весь полуостров Индостан был засыпан толстым слоем вулканического пепла, атмосфера в течение нескольких лет едва пропускала солнечные лучи, что привело к сильному похолоданию. И все же сапиенсы не только выжили, пройдя через бутылочное горлышко, и не только популяция восполнила понесенные потери (скорее всего, после катастрофы рождаемость увеличилась), но в этот период произошли и очень важные события в культурной эволюции африканских сапиенсов, в частности в их духовном развитии. Именно в это время впервые в большом количестве появляются украшения (не три несчастные продырявленные ракушки, а целые ожерелья) и геометрические узоры, выцарапанные на камнях и скорлупе страусиных яиц. [14] То есть происходит то самое производство украшений в «промышленных объемах», о котором мы говорили.
Но истинно переломным рубежом в развитии культуры украшения человека традиционно считается так называемая позднепалеолитическая революция, связанная с современным типом Homo sapiens. В ходе ее произошел качественный скачок в культурном и технологическом развитии наших далеких предков. Историки полагают, что это случилось примерно 45–35 тысяч лет назад, то есть по времени совпало с приходом сапиенсов в неандертальскую Европу. Еще недавно считалось, что именно в это время люди освоили новые методы обработки камня, придумали довольно сложные орудия из кости для обработки шкур, стали украшать себя поделками из кости и рога и создали первые произведения искусства — наскальные изображения животных.
Но уже в верхнем палеолите, если судить по многим захоронениям, широкое распространение получили украшения из кости животных и просверленных клыков, зубов и раковин. Ученые находят в погребениях браслеты из бивня мамонта, подвески из клыков песца с просверленными отверстиями, а также из резцов козла и молочного зуба благородного оленя. [15] По деталям антропоморфных статуэток, найденных в раскопках, можно судить о том, что на головах древние носили скрепляющие волосы орнаментированные обручи из бивня мамонта, на руках — различные браслеты, также вырезанные из бивня мамонта или из нанизанных бус. [16]
Еще в верхнем палеолите, как считают ученые, появились древние украшения, похожие на пуговицы. Они использовались не по назначению в нашем понимании этого слова — для застегивания, а в декоративных целях. То есть в пуговицах, сделанных из костей и бивней мамонтов, просверливали отверстия, что позволяет трактовать поделку как пуговицу-нашивку, которая могла крепиться к одежде.
Скорее всего, сначала они были предназначены для отпугивания злых духов и только позже, со временем, стали украшением. Пуговицы изготовлялись также из ракушек. Помимо пуговиц, одежда богато обшивалась бусами из бивней мамонта. Роль их была сходна с украшениями из звериных когтей и клыков, которые служили своего рода магическими талисманами на удачу и для отпугивания невидимых враждебных сил. Считалось, что одежда, украшенная ракушками, бисером, костью оберегает владельца от болезней. Похожую картину мы наблюдаем с прогрессом керамики. Сначала из глины делали керамические фигурки, призванные охранять живущих и способствовать их успехам, и только значительно позднее — керамическую посуду. (подробно в главе Керамика)
Ряд ученых видит причину, побудившую древних делать украшения, в желании понравиться представителям противоположного пола. К такому заключению они пришли, допуская, что в человеческом обществе действуют те же побудительные мотивы, что и в животном мире. Так ли это? Для начала давайте рассмотрим, для чего служат «украшения» животным.
Украшение в животном мире
В животном мире мы наблюдаем такого рода «тягу к красоте», когда самка выбирает себе партнера в зависимости от внешнего вида — павлина с более красивым хвостом, оленя с большими рогами, шалашника (птица из семейства воробьиных), с наиболее ярким гнездом. Биологов-эволюционистов издавна мучил вопрос — почему самцы самых разных видов зверей, птиц и рыб значительно красивей самок. Зачем павлину такой нарядный хвост, а оленю — ветвистые рога? Почему у льва богатейшая грива, а у львицы нет и намека на нее? Ответ таков: эти внешние признаки служат ряду целей, главная из которых — иметь наибольший успех у самок. Конечно, нередко они могут быть и оружием в битве между самцами за питание и за самок (например, рога у оленей и лосей). Это способ продемонстрировать собратьям, что они сильнее и могут овладеть богатой ресурсами территорией.
Правда, в свое время разнообразные «украшения» в животном мире — малиновые воротники, павлиньи хвосты и т. д. ставили в тупик Дарвина, так как противоречили теории естественного отбора. Ведь все эти громоздкие рога, перья были лишними для владельца, создавая ему определенные неудобства. Да и невыгодно было для организма тратить столько сил «просто на красоту». По теории естественного отбора выживает тот, кто более приспособлен, более ловок и быстр. И длинные павлиньи хвосты, которые явно мешали убежать от опасности в трудную минуту, и громкие мелодичные голоса животных, которые кроме половых партнеров могли привлечь и хищников, плохо вписывались в это определение. Но, видимо, проблема «хищник — жертва» не стояла столь остро для выживания. В конце концов, Дарвин выдвинул также теорию полового отбора, считая, что все эти броские атрибуты преследуют лишь одну цель — добиться расположения потенциального партнера. Чем ярче перья, хвосты и т. д., тем больше можно привлечь партнеров, а значит, и оставить больше потомков.
Теория,
