присутствием, ввозом и циркуляцией крыс в колониях, объясняя ее потенциальной инфекционностью человеческих трупов. Предположение, что трупы могут переносить и распространять чуму, действительно было неотъемлемой частью исторических идей вплоть до 20 века. [80]. В европейских повествованиях о вспышках чумы трупам отводилась важная роль, считается что чума «Черная смерть» могла быть занесена в Европу из Крыма, в соответствии с легендарным рассказом о якобы использованном «бактериологическом оружии» в виде чумных трупов во время осады Каффы (1346 г.) [81]. И в теории французского медика 18 века Этьена Перисе (Étienne Periset’s) также присутствуют трупы. Он полагает, что чума возникла в результате христианизации Египта и отказа от бальзамирования (что, по его мнению, привело к обилию разлагающихся трупов, порождавших чуму [82]. Медики даже в XIX веке считали причиной болезней не заразность, а определенные природные явления — зловонные пары или облака газа. Теория испорченного, загрязненного воздуха была настолько распространена, что оставалась незыблемой вплоть до правления королевы Виктории. Средневековое понимание инфекции или заражения заключалось в том, что причина чумы — в разложении воздуха, что смешение с испорченными или ядовитыми парами изменяет изначальную структуру вещества, и при вдыхании это оказывает пагубное воздействие на организм человека. Все соглашались, что воздух может быть отравлен гниющим веществом, в том числе мертвыми телами, экскрементами или стоячей водой [83]. Предполагалось: все, что гнило, нужно было убрать от обоняния людей, чтобы предотвратить заражение. Древние считали, что выделения от разлагающегося тела могли распространять болезнь, и стремление предотвратить заражение отражалось в социальных реакциях и поведении, связанных с вопросами погребения, погребальными обрядами и утилизацией трупов. Холера и брюшной тиф были двумя разрушительными болезнями, которые побудили многочисленные общества в XIX веке рассмотреть вопрос о кремации в сочетании с вопросами карантина и общественного здравоохранения, часто до учреждения современной кремации и часто совершенно независимо от отношения населения к кремации. Многочисленные записи касаются этих условий [84]. Еще в конце девятнадцатого века в Америке считалось, что Земля порождает болезни от разлагающихся тел, по миазмической теории все болезни передаются по воздуху и зависят от испарений, которые загрязняли ее: «пары, поднимающиеся из могил на церковных дворах многолюдных городов, могут оказаться вредными для жителей». Растущее движение за санитарию предложило заменить захоронение в земле кремацией. Но после выдающихся открытий Луи Пастера (1822–95) во Франции, Роберта Коха (1843–1910) в Германии и Джозефа Листера (1827–1912) в Англии в теории микробных болезней произошел такой сдвиг, что убеждения, будто тело может загрязнить землю и тем самым потом через воздух попасть в царство живых, были отброшены в сторону.
5. Украшения и амулеты
На стоянке неандертальцев, относящейся к среднему палеолиту (Крапин, Хорватия, 130 тыс. лет назад), археологами были найдены восемь когтей и одна фаланга орланов-белохвостов. Экспертиза, проведенная с использованием новейших средств и технологий показала, что на концах когтей нет следов использования и затёртости, то есть, судя по всему, их использовали не как орудия, а как украшение. Таким образом, находка представляет собой древнейшее в мире ожерелье. [1].
Но настоящий культурный взрыв связывают с Homo sapiens, на стоянках и в погребениях хомо сапиенсов, относящихся к верхнему палеолиту, археологи обнаруживают уже не единичные, а многочисленные ожерелья и браслеты, сделанные из собачьих зубов, оленьей кости, бивней мамонта и морских раковин.
Сапиенсы пользовались украшениями в процессе всего своего исторического развития. В погребениях неолита натуфийской культуры находят большое количество обсидиана (вулканического стекла). А позже, в бронзовом и железном веках, в захоронениях оставляли гребни и расчески из костей, зеркала из обсидиана, украшения из бронзы, стекла и железа. Но до сих пор остается загадкой — почему неандертальцы, а затем и сапиенсы, использовали когти хищных птиц, зубы хищных животных и ракушки для украшений?
Бытует мнение, что эти украшения были проявлением социальной иерархии, возникшей у охотников-собирателей задолго до того, как они занялись земледелием. Раковины, минералы, вулканическое стекло были предметами торговли, и контроль над ней, вероятно, был одним из источников неравенства и привилегий. То есть украшения рассказывали о статусе человека [2]. Существует также гипотеза, что человек украшал себя различными ожерельями из раковин и зубов и когтей животных, обмазывал свое тело охрой (про охру мы поговорим в следующей главе), для того, чтобы привлечь внимание остальных членов коллектива или приготовиться к какому-то особому событию, празднику, что также говорит о развитии социальной сферы. Или с таким ожерельем он рассчитывал и на более удачную охоту. Все это весьма правдоподобно. Но я убежден, что в первоначальном варианте украшения представляли собой не что иное, как своего рода религиозные талисманы. Надевая на себя ожерелье из клыков или когтей хищника, человек как бы наделял себя его качествами и тем самым охранял себя от собратьев поверженного обладателя когтей и клыков, а также от неведомых ему злых сил.
История и археология
Но вернемся к археологии. Раковины с дырочками (очевидно, чтобы нанизывать их и носить), окрашенные охрой, были найдены на стоянках неандертальцев в пещере Лос-Авионес (Испания). Уже около 50 тыс. лет назад, задолго до появления в Европе людей современного типа [3] неандертальцы носили такого рода украшения. В феврале 2011 года появилась статья итальянских археологов об обнаруженных ими в пещере Фумане в Северной Италии птичьих костях с царапинами от каменных орудий. Возраст костей — около 44 тыс. лет. При этом большинство птиц относится к малосъедобным видам. По-видимому, неандертальцев интересовало не мясо, а крупные перья, которые можно было использовать в качестве украшений. [4]
Древнейшие украшения — подвески — анатомически современного человека (Homo sapiens), сохранившиеся за пределами Африки, были обнаружены на стоянке Бачо Киро в Болгарии. Сохранившиеся два зуба обитателей пещеры представляют наиболее раннее свидетельство присутствия Homo sapiens в Европе — 43 тыс. л. н. На южном побережье Турции, в провинции Хатай, в Пещере Üçağızlı найдены 58 бусин из морских раковин, возраст которых как минимум 40 000 лет.
Люди современного типа, анатомически мало отличающиеся от нас с вами, появились в Африке значительно раньше (сегодня считается, что это произошло примерно 200 тысяч лет назад). Однако поначалу их культура оставалась среднепалеолитической, то есть практически не отличалась от культуры других человеческих рас, в частности, от европейских неандертальцев (Homo neanderthalensis).
Около 130 тысяч лет назад сапиенсы частично переселяются из Африки на территорию Западной Азии, но эта первая волна «исхода», по-видимому, оказалась неудачной. Примерно 80 тысяч лет назад началась вторая волна переселения. Сапиенсы двигались на восток берегом Индийского океана. Места их стоянок и поселений отмечены характерными «раковинными кучами», что выдает пристрастие
