памятников, включающий укрепленное поселение, грунтовые, курганные могильники, храмовое сооружение [34]. Очевидно, жители поселения были предусмотрительны и осторожны, поскольку оно было окружено оборонительной стеной и рвом. Погребения, как правило, свидетельствуют о жертвоприношениях — рядом с останками умерших археологи обнаруживают кости лошадей, коров, баранов, собак. Одно из мужских погребений комплекса содержало не только богатое оружие, но и остатки боевой колесницы с лежащими рядом скелетами лошадей, которые, по-видимому, были в нее запряжены. Жители поселения хоронили своих соплеменников со всеми предметами и животными, которые служили им при жизни. После совершения жертвоприношений могилу засыпали до уровня дневной поверхности, утрамбовывали — прогоняли по ней скот, а затем разводили на месте захоронения большой костер. [35].
Представители синташтинской культуры владели секретами многих сплавов. Изделиями из чистой меди они тоже пользовались, но охотнее — мышьяковой бронзой, латунью — сплавом меди с цинком, а также сложными сплавами меди из трех, четырех и пяти компонентов — оловянно-мышьяковыми, свинцово-мышьяковыми, сурьмяно-мышьяковыми, цинково-мышьяковыми, оловянно-свинцово-мышьяковыми и так называемой морской латунью (сплавом меди с оловом, свинцом, цинком, мышьяком). В металлических изделиях синташтинской культуры орудия труда составляли 38,8 %, украшения 38,9 %, а вот оружие — всего 2,3 %. Оставшиеся 20 % составляли предметы быта [36]. Малый процент оружия в общем металлопроизводстве возможно говорит о том, что люди использовали все еще оружие из камня. При раскопках многих могильников бронзового века в них преобладали в основном кремневые предметы, многие из которых представляли собой оружие и орудия труда, а вот предметы культа и украшения, и орудия труда были из металла. В орудиях труда, сделанных из металла, преобладали топоры, пилы, тесла (плотницкий инструмент), долота, серпы и серповидные орудия, ножи, крюки, гарпуны, крючки, наконечники стрел, иглы и шилья.
Шилья и, особенно, иглы использовались для пошива одежды. [37] Украшениями в период синташтинской культуры были: накосники, подвески, браслеты, бляшки, булавки. Изготовлялись они из самого разнообразного сырья: серебра, золота, сплавов на основе меди [38].
Распределение металлических изделий в других местах Приуралья, в памятниках приуральских ямников (предположительно IV–III тыс. до н. э.) дает схожую картину. Орудий труда в общем количестве металлоизделий здесь было даже больше, чем у южноуральцев — 62,8 %.Украшения, культовые предметы составляли 26,9 %, обломки изделий и проволока — 9,0 % и лишь 1,3 % приходилось на долю оружия [39].
Если культуры, о которых до сих пор шла речь, занимали определенные территории, то федоровские памятники (федоровская культура) не образуют сплошного массива. Похоже, что представители ее в свое время разбрелись в поисках лучших условий, но сохранили общность традиций, религиозных убеждений, мастерства. Федоровские памятники есть на Урале, в Казахстане, в Прииртышье, на Оби, Енисее. Отдельные могильники встречаются даже на Тянь-Шане и Памире.
Могильники этой культуры представляют собой невысокие насыпи, окруженные круглыми или квадратными оградками, образованными кладкой или каменными плитами, частично врытыми в почву. Встречаются курганы с досыпкой, смыкающиеся ограды, а также грунтовые могильники (группа погребений, локализованных погребальным полем). Изнутри могилы обложены деревом или камнем. В Центральном Казахстане федоровские памятники чаще всего представляют собой своеобразные склепы, облицованные изнутри горизонтально уложенными каменными плитами. Федоровцы кремировали своих умерших на погребальных кострах, в захоронения опускали то, что оставалось после сожжения. Но иногда в ямах останки умерших отсутствуют вообще. Только енисейские могильники не следуют этой традиции, здесь кремация фиксировалась редко [40]. А вот предметы, сопровождавшие человека при жизни, в погребениях находятся в изобилии. Причем среди них — значительное количество изделий из металла. Это двулезвийные кинжалы, массивные литые браслеты, серьги, и бляшки.
В конце позднего бронзового века, то есть в период XI–IX вв. до н. э. формируется новая, еще более обширная общность евразийских культур. Она получила название «общности культур валиковой керамики», так как керамические сосуды племен, входивших в нее, украшались налепным валиком. Культуры валиковой керамики занимали огромную территорию от Алтая на востоке до Нижнего Дуная и Восточных Карпат на западе. В захоронениях представителей этой культуры помимо костей животных находят коленчатые ножи, втульчатые топоры-кельты, кельты-лопатки, наконечники стрел. Но особенно часто встречаются металлические украшения — бляшки, серьги, кольца, подвески, а также гребни. [41].
Эпоха поздней бронзы (то есть период с XVIII–XVII по X–IX вв. до н. э.) характеризуется качественными изменениями в материальной культуре, а также дальнейшим развитием земледелия и скотоводства. Население все больше переходит к оседлому образу жизни — об этом позволяет судить рост числа поселений, причем среди них все больше укрепленных. Совершенствуется горное дело и металлургический процесс. Объемы добытой руды и выплавки меди, олова и других металлов растут значительно, но, что особенно важно, в этот период повсеместно осваивается и новый сульфидный тип месторождений. Люди этой культуры обладали уже широкой рецептурой сплавов, что позволяло добиваться оптимальных результатов при изготовлении орудий труда.
Бронза в Восточной Азии
Самым ранним хорошо датированным бронзовым предметом в Китае является нож из провинции Ганьсу, он был отлит в форме около 3000 года до н. э.;. Несколько позже культура Цицзя в Северном Китае производила большое количество медных и бронзовых шил, ножей, серпов и тесел, используя методы литья с последующей ковкой молотом, которая должна была закалить их. В 1976 году медные и бронзовые артефакты были найдены в провинции Ганьсу, связанной с династией Ся, которая по другим данным датируется от 2200 до 1760 года до н. э.
Металлургов Древнего Китая отличали уникальные технологии бронзового литья. В период династии Шан Инь (конец 2-го тысячелетия до н. э.) в городах страны были целые кварталы ремесленников, занятых обработкой металлов. Они изготовляли оружие и орудия труда, специальные ритуальные изделия и украшения из бронзы. До нашего времени дошло лишь нескольких мраморных скульптур той эпохи, а все остальные сохранившиеся произведения искусства выполнены именно из бронзы.
Таким образом, все свидетельства указывают на независимое китайское открытие бронзы.
Бронза получила широкое распространение на центральной равнине Китая в эпоху раннего Шана. Династия Шан правила из своей столицы в современном Аньяне, в провинции Хэнань, в течение 300 лет до своего краха в 1122 году до н. э., и по-видимому, бронза распространилась отсюда на остальной Китай.
Металлурги Шан обнаружили, что небольшой процент свинца в бронзе облегчает литье. Они изготовляли церемониальные литые бронзовые кубки и чаши всех размеров вплоть до массивных котлов, причудливо украшенных рельефными рисунками. Самый большой котел Шан весит 875 кг и является самым большим металлическим отливом во всем мире во втором тысячелетии до нашей эры. [42].
Металлургическая традиция Шан, вероятно, очень быстро возникла из керамики. Китайцы делали фарфор во времена неолита: керамические печи, датировкой 6-го тысячелетия до нашей эры, найденные близ
