— боязнь оказаться покинутым;
— боязнь одиночества.
3. Невротическая потребность ограничить жизнь тесными рамками:
— необходимость быть нетребовательным, довольствоваться малым и ограничить свои честолюбивые стремления и желания материальных благ;
— необходимость оставаться неприметным и играть второстепенные роли;
— умаление своих способностей и потенциальных возможностей, признание скромности как высшей добродетели;
— стремление скорее сохранять, нежели тратить;
— боязнь предъявлять какие-либо требования;
— боязнь иметь или отстаивать экспансивные желания.
Эти три наклонности часто встречаются вместе, поскольку все они означают признание собственной слабости и представляют собой попытки организовать свою жизнь на этой основе. Они противоположны стремлениям человека полагаться на собственные силы или брать ответственность на себя. Однако эти три наклонности не образуют синдрома. Третья может иметь место в том случае, когда две другие существенной роли не играют.
4. Невротическое стремление к властиnote 7:
— стремление к господству над другими;
— преданность делу, долгу, ответственность, хотя и играют определенную роль, движущей силой все же не являются;
— неуважение других людей, их индивидуальности, достоинства, чувств, стремление подчинить их себе;
— наличие деструктивных элементов, выраженных с разной степенью;
— преклонение перед любой силой и презрение к слабости;
— боязнь неконтролируемых ситуаций;
— боязнь беспомощности.
4, а. Невротическая потребность контролировать себя и других людей с помощью разума и предусмотрительности (разновидность пункта 4 у лиц, которые слишком сдержанны, чтобы открыто проявлять свой властный характер):
— вера во всемогущество интеллекта и разума;
— отрицание могущества эмоциональных сил и презрение к ним;
— придание чрезвычайно большого значения предвидению и предсказанию;
— чувство превосходства над другими, основанное на способности такого предвидения;
— презрение в себе самом ко всему, что не соответствует образу интеллектуального превосходства;
— боязнь признать объективные границы силы разума;
— боязнь показаться «глупым» и высказать неверное суждение.
4,b. Невротическая потребность верить во всемогущество воли (если использовать несколько неопределенный термин, то это будет интровертированный вариант пункта 4 у крайне замкнутых, обособленных людей, для которых прямое проявление власти означает слишком тесный контакт с другими):
— ощущение силы духа, проистекающее от веры в магическую силу воли (подобно обладанию волшебной палочкой);
— реакция отчаяния на любую фрустрацию желаний;
— тенденция отказываться от желаний или ограничивать желания и терять к ним интерес из-за боязни «неудачи»;
— боязнь признания каких-либо ограничений абсолютной воли.
5. Невротическая потребность в эксплуатации других и стремление любыми способами добиваться для себя преимуществ:
— оценка других людей, прежде всего, с точки зрения того, можно или нет их эксплуатировать и извлечь выгоду;
— различные сферы эксплуатации — деньги (заключение сделок становится болезненной страстью), идеи, сексуальность, чувства;
— гордость своим умением эксплуатировать других;
— боязнь самому подвергнуться эксплуатации и, таким образом, оказаться в «дураках».
6. Невротическая потребность в общественном признании или престиже (в сочетании со стремлением к власти или без него):
— буквально все (неодушевленные предметы, деньги, люди, собственные качества, поступки и чувства) оценивается только в соответствии с их престижностью;
— самооценка целиком зависит от публичного признания;
— различные (традиционные или «бунтарские») способы возбуждения зависти или восхищения;
— боязнь утраты привилегированного положения в обществе («унижения») либо в силу внешних обстоятельств, либо вследствие внутренних факторов.
7. Невротическая потребность в восхищении собой:
— «раздутое» представление о себе (нарциссизм);
— потребность в восхищении не тем, что человек представляет собой или чем он обладает в глазах окружающих, а воображаемыми качествами;
— самооценка, целиком зависящая от соответствия этому образу и от восхищения этим образом другими людьми;
— боязнь утратить восхищение (оказаться «униженным»).
8. Невротическое честолюбие в смысле личных достижений:
— потребность превосходить других не тем, что человек собой представляет, а посредством своей деятельности;
— зависимость самооценки от того, насколько удается быть самым лучшим — любовником, спортсменом, писателем, рабочим — особенно в собственных глазах, признание со стороны других также имеет значение, а его отсутствие вызывает обиду;
— наличие деструктивных тенденций (нацеленных на нанесение поражения другим), всегда присутствующих, хотя и различающихся по интенсивности;
— неустанное подталкивание себя к еще большим достижениям, несмотря на постоянную тревогу;
— страх неудачи («унижения»).
Наклонности б, 7, 8 отражают в целом более или менее явно выраженное стремление к соперничеству и достижению абсолютного превосходства над другими. Хотя обычно эти наклонности перекрываются или сочетаются, они могут также существовать отдельно. Например, потребность в восхищении собой вполне может сочетаться с безразличием к социальному престижу.
9. Невротическая потребность в самодостаточности и независимости:
— потребность никогда ни в ком не нуждаться, или же не поддаваться никакому влиянию, или быть абсолютно ничем не связанным, поскольку любая близость означает опасность порабощения;
— наличие дистанции и обособленность — единственный источник безопасности;
— боязнь потребности в других людях, привязанности, близости, любви.
10. Невротическая потребность в достижении совершенства и неуязвимости:
— постоянное стремление к совершенству;
— навязчивые размышления и самообвинения в связи с возможными недостатками;
— чувство превосходства над другими в силу своего совершенства;
— боязнь обнаружить в себе недостатки или совершить ошибки;
— боязнь критики или упреков.
Симптоматический подход в гипнотерапии предполагает работу по избавлению от симптоматики путем внушения. В определенных случаях исцеления бывают впечатляющими и быстрыми. Автор метода гипнотической индукции Л. П. Даммер описала случай агорафобии, появившийся у преподавателя колледжа после автокатастрофы. Фобия была излечена в два этапа: было проведено два коротких сеанса гипноза по методу Даммер. Первый сеанс — «проба пера», определение внушаемости, демонстрация гипнотического состояния с целью усиления веры в излечение, в метод гипноза. Затем последовал двухдневный период ожидания лечебного сеанса. На втором сеансе, после короткой индукции, были проведены энергичные внушения, направленные на избавление от фобии. Фобическая симптоматика была полностью купирована за два сеанса общей продолжительностью не более пяти минут. Впечатляющий результат, не правда ли? Особенно если учесть, что мужчина в полном расцвете сил был социально дезадаптирован на протяжении нескольких предыдущих лет.
Аналогичный случай описывает Владимир Леви в своей книге «Наемный бог». Пациент (мужчина) три года назад был сбит машиной (потеря сознания, перелом бедра). Через два месяца после выписки из больницы появились навязчивости («Боюсь высоты — кажется, что выброшусь. Боюсь острых предметов…»). Леви провел сеанс директивного гипноза. Сначала был проведен тест на внушаемость «Падение назад», затем было сделано внушение, что когда психотерапевт сосчитает до десяти, то веки станут тяжелыми и глаза закроются, что и случилось. После этого последовала команда: «Спать!» Затем транс был углублен, и через двадцать минут пациент был выведен из транса. Непосредственно в трансе внушений лечебного характера не проводилось. Но сразу после выхода из транса была проведена серия внушений, направленных на устранение навязчивостей. Когда пациент пришел на прием в следующий раз, навязчивостей уже не было. Наблюдение в течение нескольких лет показало стойкость результата. В литературе также описаны случаи купирования истерических моносимптомов. Например, женщине после травмы коленного сустава был наложен гипс. После того как гипс был снят, обнаружилась контрактура коленного сустава неясной этиологии. В сомнамбулической стадии гипноза женщине было внушено, что она едет на велосипеде. Находясь в трансе, она начала вращать ногами, имитируя вращение педалей велосипеда. После этого ее вывели из транса, предварительно внушив, что вращение ногами будет продолжаться (постгипнотическое внушение). Так и произошло. Внимание женщины было обращено на ноги, после чего была дана команда вращение прекратить, встать и пройтись по комнате, что она и сделала. Движения в коленном суставе восстановились. Особенно эффектно выглядит разрешение истерического паралича. Все происходит буквально так: встань и иди! Гипнотерапевты очень любят такие случаи и гордятся, если в их профессиональной копилке они есть, и не упускают случая рассказать об этом. Потому что это приятно, ведь пациент быстро исцеляется, это эффектно и повышает авторитет врача.
